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A partir du cas des ouvrieres de l'usine Chantelle de Saint-Herblain, cet article revient sur la maniere dont des femmes syndicalistes d'entreprise -CGT et CFDT - envisagent le feminisme en theorie et en pratique. Tandis que les deux confederations marquent leurs distances vis-a-vis du feminisme qui se massifie alors, des militantes d'extreme gauche etablies en importent les idees et les pratiques a l'usine. Alors meme que la plupart des ouvrieres en rejettent l'appellation, notamment pour marquer leur appartenance a la classe ouvriere, dans le quotidien de l'usine les ouvrieres echangent sur leurs vies privees, faisant de ces moments de travail des moments d'entraide et d'echange. Lors des greves, elles mettent en avant leur dignite d'ouvrieres de Chantelle, tout autant travailleuses que femmes, contre des discours stigmatisants, et conquierent par l'action une nouvelle identite, individuelle et collective, associee a la lutte et a l'insoumission. L'article analyse ainsi le deploiement d'une agency parmi les ouvrieres, c'est-a-dire d'une capacite a s'arranger avec les normes de genre qui pesent sur elles, notamment leur assignation au travail domestique By studying workers from the Chantelle factory in Saint-Herblain, this article focuses on how women union members considered feminism in theory and in practice. These union members belonged to both the CGT and the CFDT. The two confederations distanced themselves from the universalizing notion of feminism, as well as from established militants of the extreme-left. Nonetheless, they imported some of their ideas and practices in the factory. Most female workers rejected the name of feminism, notably to privilege their specific membership in the working class. However, in the everyday life of the factory, these workers discussed their private lives which made moments of work into moments of mutual assistance and of exchange. During strikes, these workers foregrounded their dignity as laborers of Chantelle. They fashioned themselves just as much as workers as women to combat stigmatizing discourse. By this action, they conquered a new individual and collective identity associated with struggle and insubordination. Thus, this article analyzes how workers deployed their 'agency', that is to say their capacity to position themselves via the gender norms that confined them, notably their normative assignment to domestic work. Adapted from the source document.

The law "aiming at favoring women and men's equal access to terms of office and elective positions" was passed on June 6, 2000 after numerous debates and combats. From now on, in France – and for the first time in the world – for most elections, candidates will have to be half women, half men. The law was applied twice in 2001. This article relates the history of the law and assesses the elections subjected to it, as well as those that were not, in order to determine whether the former drove the latter towards equal representation. ; La loi "tendant à favoriser l'égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives" a été promulguée le 6 juin 2000 après bien des débats et combats. Désormais en France - et c'est une première mondiale - pour la plupart des élections, les candidats devront être pour moitié des femmes. Cette loi a été appliquée à deux reprises en 2001. Cet article retrace l'histoire de cette loi et dresse un bilan des élections concernées par celle-ci et des élections qui ne lui étaient pas soumises afin de voir s'il y a eu un effet d'entraînement du processus paritaire.

The law "aiming at favoring women and men's equal access to terms of office and elective positions" was passed on June 6, 2000 after numerous debates and combats. From now on, in France – and for the first time in the world – for most elections, candidates will have to be half women, half men. The law was applied twice in 2001. This article relates the history of the law and assesses the elections subjected to it, as well as those that were not, in order to determine whether the former drove the latter towards equal representation. ; La loi "tendant à favoriser l'égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives" a été promulguée le 6 juin 2000 après bien des débats et combats. Désormais en France - et c'est une première mondiale - pour la plupart des élections, les candidats devront être pour moitié des femmes. Cette loi a été appliquée à deux reprises en 2001. Cet article retrace l'histoire de cette loi et dresse un bilan des élections concernées par celle-ci et des élections qui ne lui étaient pas soumises afin de voir s'il y a eu un effet d'entraînement du processus paritaire.

International audience ; The presence of women on the Front was no new phenomenon in the twentieth century, but their relationship with the armed forces, violence and fighting varied. In these fields, which are traditionally and "naturally" reserved for men, women have frequently been the object of criticisms, analyses and legends. To understand the closed world of the army as a male stronghold, it is sometimes necessary to return to former times when women participated in armed combat, just like men. This article presents the different approaches which were adopted for my doctoral thesis in history, "The feminization of the French army during wartime (1938-1962): the issues and reality of an irreversible process". First, the relationship between women and the army will be discussed, and then the problem of gender will be analysed from a multidisciplinary perspective. ; Au XXe siècle, la présence des femmes au front n'est pas une nouveauté mais les relations qu'elles entretiennent avec les forces armées, la violence et le combat, ne sont pas pour autant constantes. Dans ces domaines traditionnellement et " naturellement " réservés aux hommes, les femmes sont l'objet, depuis longtemps déjà, de critiques, d'analyses et parfois de légendes. Pour comprendre l'herméticité du bastion masculin de l'armée, il faut parfois remonter à des temps anciens pendant lesquels des femmes se sont battues comme les hommes, les armes à la main. Cet article propose de présenter les approches qui ont été adoptées pour l'élaboration de mon doctorat d'histoire intitulé " La féminisation de l'armée française pendant les guerres (1938-1962) : enjeux et réalités d'un processus irréversible ". Deux points seront développés : les relations entre les femmes et l'armée d'une part, et la problématique du genre au coeur d'une transversalité disciplinaire d'autre part.

International audience ; The presence of women on the Front was no new phenomenon in the twentieth century, but their relationship with the armed forces, violence and fighting varied. In these fields, which are traditionally and "naturally" reserved for men, women have frequently been the object of criticisms, analyses and legends. To understand the closed world of the army as a male stronghold, it is sometimes necessary to return to former times when women participated in armed combat, just like men. This article presents the different approaches which were adopted for my doctoral thesis in history, "The feminization of the French army during wartime (1938-1962): the issues and reality of an irreversible process". First, the relationship between women and the army will be discussed, and then the problem of gender will be analysed from a multidisciplinary perspective. ; Au XXe siècle, la présence des femmes au front n'est pas une nouveauté mais les relations qu'elles entretiennent avec les forces armées, la violence et le combat, ne sont pas pour autant constantes. Dans ces domaines traditionnellement et " naturellement " réservés aux hommes, les femmes sont l'objet, depuis longtemps déjà, de critiques, d'analyses et parfois de légendes. Pour comprendre l'herméticité du bastion masculin de l'armée, il faut parfois remonter à des temps anciens pendant lesquels des femmes se sont battues comme les hommes, les armes à la main. Cet article propose de présenter les approches qui ont été adoptées pour l'élaboration de mon doctorat d'histoire intitulé " La féminisation de l'armée française pendant les guerres (1938-1962) : enjeux et réalités d'un processus irréversible ". Deux points seront développés : les relations entre les femmes et l'armée d'une part, et la problématique du genre au coeur d'une transversalité disciplinaire d'autre part.

Since Simone de Beausee, feminism has become established not only as a social and political movement, but also as an indispensable academic research sector and, in many cases, as a privileged space for social criticism. In several contemporary feminist movements, the fight for women's dignity and autonomy is reflected in a fight against the major forms of domination which continue to maintain in all current societies the reproduction of mechanisms that discriminate against women: these are primarily sexist attitudes fuelled by the predominant patriarchal models in many cultures, racism trying to identify subjunior groups on the basis of physical or cultural characteristics, and economic exploitation up to and including the sharing of domestic tasks. These domination systems lead to collective symbolic murder mechanisms motivated by fear of girls and women emancipating through education, employment, power or culture. How can we kill children because they go to school, rape women because they have freely chosen a husband or decided to represent their community politically, to defend a sexual orientation, or to write a novel? What social paranoia has embraced the 21st century gender war? ; Depuis Simone de Beauvoir, le féminisme s'est imposé non seulement comme un mouvement social et politique, mais également comme un secteur de recherche académique incontournable et, dans bien des cas, comme un espace privilégié de la critique sociale. Dans plusieurs mouvements féministes contemporains, la lutte pour la dignité et l'autonomie des femmes se traduit par un combat contre les grandes formes de domination qui continuent d'entretenir dans toutes les sociétés actuelles la reproduction de mécanismes discriminatoires à l'égard des femmes : il s'agit en priorité des attitudes sexistes alimentées par les modèles patriarcaux prédominants dans de nombreuses cultures, du racisme s'efforçant de désigner partout des groupes subalternes en fonction de caractéristiques physiques ou culturelles, enfin de l'exploitation économique ...

Ce mémoire traite du respect des engagements internationaux pris par le Canada en matière de lutte contre la traite des personnes à des fins d'exploitation sexuelle. Il propose une analyse des mesures nationales adoptées par ce dernier pour lutter contre ce fléau, conformément aux obligations découlant de la Convention contre la criminalité transnationale organisée et de son Protocole additionnel visant à prévenir, réprimer et punir la traite des personnes, en particulier des femmes et des enfants de 2000. Cette analyse en deux temps débute par l'examen du cadre normatif international relatif à la traite des personnes développé au cours du XXe siècle. Cet encadrement démontre que le phénomène, autrefois interprété à partir de la question prostitutionnelle, puis des droits de l'homme, est aujourd'hui appréhendé à travers le prisme de la criminalité transnationale organisée. Selon cette approche privilégiée par les Nations Unies, les États doivent adopter une stratégie de lutte contre la traite s'articulant autour de quatre piliers : prévention, poursuite, protection et partenariat. La stratégie canadienne de lutte contre la traite des personnes qui est ensuite examinée dévoile une prise en compte accrue du droit international par le législateur canadien, notamment dans le domaine du droit pénal. Malgré les progrès effectués, un tour d'horizon des mesures d'application de la loi et de protection des victimes depuis le début des années 2000 démontre un important déséquilibre entre les volets répressifs et humanitaires de cette stratégie. ; This thesis addresses the compliance of international commitments made by Canada for the fight against human trafficking for sexual exploitation. It provides an analysis of Canada's national action plan to combat this issue in compliance with the provisions of the United Nations Protocol to Prevent, Suppress and Punish Trafficking in Persons, Especially Women and Children, supplementing the United Nations Convention against Transnational Organized Crime of the year 2000. This analysis begins with an examination of the international normative framework of human trafficking which was developed during the 20th century. This framework demonstrates that this phenomenon (bound to mechanisms that address prostitution and human rights) is now apprehended by the prism of transnational organized crime. According to this approach adopted by the United Nations, states must implement an action plan to combat trafficking that focuses on prevention, prosecution, protection and partnership. The examination of Canada's action plan to combat human trafficking shows an increased consideration of international law by Canadian legislature particularly in the field of criminal law. Despite the progress made, an overview of law enforcement and the protection of victims since the beginning of the 2000s shows a significant imbalance between the repressive and humanitarian aspects of this action plan.

Former Vice President of the Italian Senate, EU Commissioner for Humanitarian Affairs, Italian Minister for International Trade and European Affairs and Member of the European Parliament, Emma Bonino is currently Emeritus Professor at the American University of Cairo and holds the rank of Commander in the French Legion of Honor. She has a long list of spectacular battles, eminent offices and prestigious titles to her name. For almost 40 years, this passionately committed woman, co-leader of the Italian Radicals with Marco Pannella, has been one of Italy's most outstanding proponents of feminism and civil rights. Her efforts to combat world hunger, nuclear weapons and the death penalty, and her constant campaigning for international justice, disarmament, peace, the legalization of soft drugs and the right of women to control their own bodies has made her famous in her own country and beyond. In this extended interview with Richard Heuze, she retraces her 40 years of activism and engagement, with one quick-witted anecdote after another, calling on her astonishing memory. Adapted from the source document.

Selon une étude de Le quotidien du médecin. fr publiée en 2017, des 7978 étudiants qui eurent l'opportunité de choisir leur spécialité médicale, 4545 étaient des femmes. Parmi ces spécialités se trouve la psychiatrie qui est féminisée à 57,8 %. Il semble donc évident que l'accès de la femme à l'internat s'est largement démocratisé depuis le début du XXème siècle. Cependant, nombreuses sont celles qui oublient que la réalité dont elles jouissent aujourd'hui, est le résultat du combat de Madeleine Pelletier, une féministe hors pair pour son époque. Cette dernière entreprit des études de médecine et désirait se spécialiser en psychiatrie. Or, pour accéder à l'internat, il était indispensable de pouvoir exercer certains droits politiques comme le vote qui était interdit aux femmes. Pour arriver à ses fins, Madeleine Pelletier défiera le patriarcat politique et obtiendra gain de cause. Elle sera ainsi la première femme en France à devenir interne des hôpitaux de Paris. Malheureusement, elle n'exercera jamais comme psychiatre car elle échouera à la deuxième partie des épreuves de l'adjuvat. Un rêve avorté mais une porte ouverte pour des milliers de femmes. Cet article prétend rendre hommage à Madeleine Pelletier et analyser le lent cheminement vers la féminisation médicale. ; According to a study by Le quotidien du médecin. fr published in 2017, of the 7978 students who had the opportunity to choose their medical specialty, 4545 were women. In psychiatry, 57.8% of the professionals are women. It seems obvious that access to residency for women has been democratized since the beginning of the 20th century. However, many young people forget that the reality they can enjoy nowadays is the result of the first struggle of Madeleine Pelletier, an exceptional feminist of the early twentieth. She studied medicine and wanted to specialize in psychiatry. However, in order to enter the competitive examinations to become a resident, it was essential to be able to exercise her political rights. Women could not vote. To realize her ambition, Madeleine Pelletier challenged the political patriarchy and won the battle. So, she was the first woman in France to become a resident of the hospitals in Paris. However, she would never practice as a psychiatrist because she failed the second part of the examinations for associate physician. An aborted dream but an open door for thousands of women. This article aims to pay tribute to Madeleine Pelletier and to analyze the slow path towards medical feminization.

En 1931, Virginia Woolf prononce un discours au National Society for Women's Service ; ce discours sera publié dans un recueil posthume en 1942 sous le titre « Profession for women ». Ce texte révèle l'engagement de Woolf qui fait écho aux mouvements féministes du début du XXe siècle (dont celui des suffragettes). À partir de l'analyse de « Profession for women », nous identifierons les différentes étapes de la formation d'une pensée féministe à situer dans un contexte historico-politique. Woolf aborde la question du travail pour les femmes et son propre rapport avec l'écriture afin de rendre visibles les obstacles susceptibles de limiter l'émancipation des femmes et leur accès au travail. En remettant en question l'image de « l'Ange de la maison » inspirée d'un poème de Coventry Patmore (1823-1896), Woolf apporte une réflexion sur l'acte d'écriture qui est à relier à un combat qu'elle veut poursuivre pour repenser le rôle des femmes dans la société. ; En 1931, Virginia Woolf pronuncia un discurso en la National Society for Women's Service, que se publicará en una colección de novelas póstuma en 1942 bajo el título « Professions for women ». Este texto revela el compromiso político de Woolf que se hace eco de los movimientos feministas de principios del siglo XX (como las sufragistas). El análisis de « Professions for women », nos permitirá identificar la formación del pensamiento feminista de Woolf que se sitúe en un contexto histórico-político. Woolf aborda el tema del trabajo de las mujeres y su propia relación con la escritura para mostrar las barreras que pueden limitar la emancipación de las mujeres y el acceso al trabajo. Woolf estudia el acto de escribir relacionado con su pelea para repensar el papel de la mujer en la sociedad discutiendo la imagen del « ángel de la casa » inspirada en un poema de Coventry Patmore (1823-1896). ; Em 1931, Virginia Woolf pronuncia um discurso no National Society for Women's Service, que será publicado em uma coleção da noticias póstuma em 1942, sob o título « Professions for women ». Este texto revela o compromisso político de Woolf que reflecte os movimentos feministas do início do século XX (como o das Sufragistas). A análise de « Professions for women » nos permitirá identificar a formação do pensamento feminista de Woolf que pode estar contextualizar em um contexto histórico-político. Woolf aborda o tema do trabalho das mulheres e seu experiência da escrita para mostrar as barreiras que podem limitar a emancipação das mulheres e o acesso ao trabalho. Woolf traz uma reflexão sobre o ato de escrever relacionado a seu luta para repensar o papel das mulheres na sociedade interrogando-se sobre a imagem do « anjo da casa » inspirada em um poema de Coventry Patmore (1823-1896). ; In 1931, Virginia Woolf gives a speech at the National Society for Women's Service; this speech will be published in a posthumous short story collection in 1942 entitled « Professions for women ». The text reveals Woolf's political commitment echoing the feminist's movements of the XXe century (such as the suffragettes). The analysis of « Profession for women » will help us to identify the formation of Woolf's feminists' reflexions, which must be related to the historical political context. Woolf deals with the issue of women's professional experience and her own writing experience in order to deliver the difficulties threatening women's emancipation and their access to work. Woolf reflects on the writing which is related to her own struggle about women's role in society by questioning the poetical image of « the angel in the house » inspired by a poem of Coventry Patmore (1823-1896).

In this doctoral thesis, we are interested in the national identity misrecognition among Maghrebi-French, the majority of whom are Muslims. We first conducted focus groups with Maghrebi-French women who wear a headscarf on their experiences of misrecognition. The results show that in addition to not feeling recognised as members of the national group, these women report having their religious identity put forward to the detriment of any other group affiliation. They feel perceived as oppressed and claim to be invisibilised in society. Finally, they see politicians as the main agents of their misrecognition. Secondly, quantitative studies of Maghrebi-French allowed us to distinguish, empirically and theoretically, the national identity misrecognition from the perception of discrimination. The results showed that the national identity misrecognition can be associated with hostile attitudes towards the majority group (at the intragroup level, within French society) and with pro-social intentions towards Syrian refugees (at the intergroup level). These repercussions of the national identity misrecognition are discussed and accompanied by suggestions for public policies to combat this form of rejection. ; Dans cette thèse de doctorat, nous nous intéressons au déni de reconnaissance de l'appartenance nationale des Français et Françaises d'origine maghrébine, dont la majorité sont de confession musulmane. Nous avons d'abord conduit des focus groups auprès des Françaises d'origine maghrébine portant un voile au sujet de leurs expériences de ce déni de reconnaissance. Les résultats montrent qu'en plus de ne pas se sentir reconnues en tant que membres du groupe national, ces femmes rapportent avoir leur identité religieuse mise en avant au détriment de toute autre appartenance groupale. Elles se sentent perçues comme opprimées et se déclarent comme étant invisibilisées dans la société. Finalement, elles conçoivent les politiciens comme les principaux agents de leur déni de reconnaissance. Ensuite, des études quantitatives ...

In this doctoral thesis, we are interested in the national identity misrecognition among Maghrebi-French, the majority of whom are Muslims. We first conducted focus groups with Maghrebi-French women who wear a headscarf on their experiences of misrecognition. The results show that in addition to not feeling recognised as members of the national group, these women report having their religious identity put forward to the detriment of any other group affiliation. They feel perceived as oppressed and claim to be invisibilised in society. Finally, they see politicians as the main agents of their misrecognition. Secondly, quantitative studies of Maghrebi-French allowed us to distinguish, empirically and theoretically, the national identity misrecognition from the perception of discrimination. The results showed that the national identity misrecognition can be associated with hostile attitudes towards the majority group (at the intragroup level, within French society) and with pro-social intentions towards Syrian refugees (at the intergroup level). These repercussions of the national identity misrecognition are discussed and accompanied by suggestions for public policies to combat this form of rejection. ; Dans cette thèse de doctorat, nous nous intéressons au déni de reconnaissance de l'appartenance nationale des Français et Françaises d'origine maghrébine, dont la majorité sont de confession musulmane. Nous avons d'abord conduit des focus groups auprès des Françaises d'origine maghrébine portant un voile au sujet de leurs expériences de ce déni de reconnaissance. Les résultats montrent qu'en plus de ne pas se sentir reconnues en tant que membres du groupe national, ces femmes rapportent avoir leur identité religieuse mise en avant au détriment de toute autre appartenance groupale. Elles se sentent perçues comme opprimées et se déclarent comme étant invisibilisées dans la société. Finalement, elles conçoivent les politiciens comme les principaux agents de leur déni de reconnaissance. Ensuite, des études quantitatives ...

A review essay on books by (1) Francois Bon, Daewoo ([Memory of Struggles] Paris: Fayard, 2004); (2) Jean-Francois Courtille, Les biscuits de la colere ([The Cookies of Rage] Kremlin-Bicetre, Les Points I, 2004); (3) -- -- -- -- , Le combat des "Myrys". Une histoire d'hommes et de femmes epris de justice ([The Fight of the "Myrys". A History of Men and Women Smitten with Justice] Aubenas, CGT Myris, 2002); (4) Dominique Gros & Mychele Daniau, Moulinex. Ils laisseront des traces ([Moulinex. They Will Leave Traces] Cherbourg-Octeville, France: Isoete, 2003); (5) -- -- -- -- , ST Microelectronics: chronique d'une delocalisation ennoncee ([Micro Electronics: Chronicle of an Announced Relocation] Chantepie, Editions Juillet, 2004); (6) Christian Larose, Sophie Beroud, Rene Mouriaux, & Maurad Rahbi, Cellatex. Quand l'acide a coule ([Cellatex. When the Acid Has Run] Paris: Syllepse, 2001); (7) Jean-Pierre Levaray, Putain d'usine ([Factory Whore] Montreuil: Insomniaque, 2002); (8) Jean-Pierre Levaray, Apres la catastrophe ([After the Catastrophe] Montreuil: Insomniaque, 2002); (9) Jean-Pierre Levaray, Classe fantome ([Phantom Class] Trouveille-sur-Mer, Le reflet); (10) Frederic H. Fajardie, Metaleurop. Paroles ouvrieres ([Metaleurope. Work Women's Speech] Paris: Mille et une nuits, 2003); (11) Abdel Mabrouki, Generation precaire ([Shaky Generation] Paris: Le Cherche midi, 2004); (12) Daniel Martinez, Carnets d'un interimaire ([Notebooks of a Temporary Worker] Marseille, France: Agone, 2003); & (13) Bernard Massera & Daniel Grason, Chausson: und dignite ouvriere ([Chausson: A Work Woman's Dignity] Paris: Syllepse, 2004).

This paper proposes a first analysis of an oral history survey conducted between 2009 and 2011 in the frame of the research program " Cooperation time in Maghreb ". The survey mainly consisted in about sixty filmed interviews, conducted with men and women trained in the disciplines of humanities and social sciences, former cooperants in higher education in the postcolonial Maghreb. The analysis aims at understanding how young intellectuals have combined scientific and activist commitments while confronting postcolonial transitions. At a more global level, it also allows to observe how the social sciences, at a time of intense intellectual ferment, have found their way into these transition process. ; Ce texte propose une première analyse transversale de l'enquête d'histoire orale menée entre 2009 et 2011 à l'occasion du programme " Le temps de la coopération au Maghreb ". Cette enquête consistait principalement en une soixantaine d'entretiens filmés en vidéo, réalisés auprès d'hommes et des femmes formés aux disciplines des sciences humaines et sociales, anciens coopérants dans l'enseignement supérieur, ou plus rarement secondaire, dans les pays du Maghreb. L'analyse permet de saisir la façon dont de jeunes intellectuels en cours de formation ont conjugué engagements scientifique et militant en se confrontant, sur le terrain, aux transitions postcoloniales. A un niveau plus global, il permet aussi d'observer comment les sciences sociales dans leur ensemble, à une époque d'intense effervescence intellectuelle, caractérisée entre autre par une porosité entre débat scientifique et combats sociaux et politiques, ont trouvé leur place dans ces processus de transition.

This paper proposes a first analysis of an oral history survey conducted between 2009 and 2011 in the frame of the research program " Cooperation time in Maghreb ". The survey mainly consisted in about sixty filmed interviews, conducted with men and women trained in the disciplines of humanities and social sciences, former cooperants in higher education in the postcolonial Maghreb. The analysis aims at understanding how young intellectuals have combined scientific and activist commitments while confronting postcolonial transitions. At a more global level, it also allows to observe how the social sciences, at a time of intense intellectual ferment, have found their way into these transition process. ; Ce texte propose une première analyse transversale de l'enquête d'histoire orale menée entre 2009 et 2011 à l'occasion du programme " Le temps de la coopération au Maghreb ". Cette enquête consistait principalement en une soixantaine d'entretiens filmés en vidéo, réalisés auprès d'hommes et des femmes formés aux disciplines des sciences humaines et sociales, anciens coopérants dans l'enseignement supérieur, ou plus rarement secondaire, dans les pays du Maghreb. L'analyse permet de saisir la façon dont de jeunes intellectuels en cours de formation ont conjugué engagements scientifique et militant en se confrontant, sur le terrain, aux transitions postcoloniales. A un niveau plus global, il permet aussi d'observer comment les sciences sociales dans leur ensemble, à une époque d'intense effervescence intellectuelle, caractérisée entre autre par une porosité entre débat scientifique et combats sociaux et politiques, ont trouvé leur place dans ces processus de transition.