This paper presents the results of a process of research based on accompaniment and active listening carried out within the framework of the Migrant Caravans and refugees in transit through Mexico, composed mostly of families displaced from the terror of widespread violence, misery, impunity and dictatorial political regimes. This exodus was composed of contingents of between 2 thousand and 12 thousand people (per respective caravan) that crossed Central America between October 2018 and April 2019. These caravans sought to reach the southern border of the United States in order to "surrender" themselves to U.S. Border Patrol as claimants of political asylum and/or refuge. These Caravans were first confined for months along the border in northern Mexico and, since April 2019, have been dismantled with military strategies by the newly-created National Guard of the Mexican government. ; En este trabajo se presentan los resultados de un proceso de investigación sustentado en el acompañamiento y la escucha activa realizado en el marco de las Caravanas de migrantes y refugiados en tránsito por México, caravanas integradas en su mayoría por familias de desplazados por el terror de la violencia generalizada, la miseria, la impunidad y regímenes políticos dictatoriales; éxodos compuestos por contingentes de entre dos mil y doce mil personas (según la caravana concreta) que atravesaron América Central entre octubre de 2018 y abril de 2019, intentando alcanzar la frontera sur de Estados Unidos para "entregarse" a la Patrulla Fronteriza de ese país como demandantes de asilo político y/o refugio. Caravanas que fueron primero confinadas a la franja fronteriza del norte de México por meses y, desde abril de 2019, desarticuladas con base en estrategias abiertamente militares por la recién creada Guardia Nacional del gobierno mexicano.
Museology, discipline that along with museography deals with museums, has studied for years traditional museums dedicated to special and defined historical collections of material heritage as the only one which is officially recognized. This article shows how maps are more than just a cartographic representation because they express the idea of the site, summarize the world vision of those who live there and, at the same time, identify the territory symbols and the natural boundaries in which the community recognizes itself. In this sense, building a community map represents a democratic reflection for the active learning of history and for the education of heritage and citizenship in school contexts. In particular, through didactic practices, the mapping process puts into play the relationships between different generations, which carry experiences, memories and values that are completely dissimilar, but are still able to dialogue through the proposal of practices based on empathy, loyalty, acceptance, active listening, solidarity and cooperation. ; La museología, disciplina que, con la museografìa, se ocupa de museos, ha estudiado durante años los museos tradicionales, aquellos dedicados a colecciones históricas particulares y definidas, es decir, solo al patrimonio material, el único oficialmente reconocido. En el artículo se mostrará cómo los mapas son mucho más que una representación cartográfica, ya que expresan la idea del lugar, resumen la visión del mundo de aquellos que lo habitan y al mismo tiempo localizan los símbolos del territorio y los confines naturales dentro de los que la comunidad se reconoce. En este sentido, la construcción de un mapa de comunidad puede representar una eficaz herramienta de reflexión democrática para un aprendizaje activo de la historia y para una educación al patrimonio y a la ciudadanía en los contextos escolares. En particular, a través de prácticas didácticas en los contextos escolares ha surgido que el proceso de trazado de un mapa pone en juego las relaciones entre generaciones diferentes, portadoras de experiencias, memorias y valores totalmente disímiles, pero de todas formas capaces de dialogar, a través de la propuesta de prácticas caracterizadas por la empatía, la lealtad, la aceptación, la escucha activa, la solidaridad y la cooperación.
The general objective of this thesis is to design the intervention proposal to promote the development of virtues in children between 7 and 12 years old, through a parent school aimed at families of first communion catechesis and, through this, to give Parents the tools necessary to develop an appropriate parental style. The methodology used in the intervention promotes the active participation of parents so that they strengthen or acquire the skills necessary to be the first trainers of virtues in their children. Various methodologies are used in each session: informative-active-participatory listening, group work. The main conclusion is that the general objective was satisfactorily achieved, carrying out the proposal with the implementation of two sessions with parents, taking the democratic parental educational style as the ideal to develop the virtues. ; El objetivo general de esta tesis es diseñar la propuesta de intervención para fomentar el desarrollo de virtudes en niños entre 7 a 12 años, mediante una escuela de padres dirigida a familias de la catequesis de primera comunión y, a través de esto, dar a los padres las herramientas necesarias para desarrollar un estilo parental adecuado. La metodología utilizada en la intervención promueve la participación activa de los padres para que fortalezcan o adquieran las destrezas necesarias para ser los primeros formadores de virtudes en sus hijos. En cada sesión se emplean diversas metodologías: informativa- escucha activaparticipativa, trabajo en grupos. La principal conclusión es que el objetivo general se alcanzó satisfactoriamente, llevando a cabo la propuesta con la puesta en práctica de dos sesiones con los padres, tomando realce el estilo educativo parental democrático como el ideal para desarrollar las virtudes.
This paper is written in several voices, from a network of collective actions and encounters beyond borders, finding there de-centred narratives, which we want to transcribe, in order to put into words the stories that we hear in the course of an active political practice in the field of disability, but more specifically with women with disabilities that we meet and recognise along the way. We propose to write here in a way that breaks with some academic and training logics, to write down what we want to be read, in the key of resonances, of what we are accumulating in our listening. This co-production does not take the format of an interview with a woman with disabilities, because we denounce on each occasion the extractivist actions that often assume some practices, but we assume it as a conversation of mutual affectations. ; Este escrito es a varias voces, desde un entramado de haceres colectivos y de encuentros más allá de las fronteras, encontrando allí narrativas des-centradas, que queremos transcribir, con el fin de poner en palabras los relatos que vamos escuchando en el recorrido de una práctica política activa en el campo de la discapacidad, pero más específicamente con las mujeres con discapacidad que vamos conociendo y reconociendo en el camino. Proponemos hacer aquí, una escritura que rompa algunas lógicas academicistas y capacitistas, para anotar lo que queremos se lea, en clave de resonancias, de lo que vamos acumulando en la escucha. Esta co-producción tampoco reviste el formato de entrevista a una mujer con discapacidad, porque denunciamos en cada ocasión, las acciones extractivistas que muchas veces asumen algunas prácticas, sino que la asumimos como una conversación de afectaciones mutuas.
La Comisión especial del Senado de España para el estudio sobre las medidas a desarrollar para evitar la despoblación de las montañas ha concluido sus trabajos tras escuchar a cincuenta comparecientes entre expertos, políticos, entre ellos alcaldes de municipios de montaña, y organizaciones sociales. Destaca de su informe final la apuesta por una estrategia territorial e integrada, las políticas activas, la desvinculación de las ayudas con carácter exclusivo a la agricultura de montaña, y finalmente las medidas propuestas para favorecer retornos: identificación de macizos, medidas fiscales, dotación de servicios y equipamientos básicos, movilidad y conectividad con banda ancha. En el texto se repasa la evolución demográficos comparada con Europa, se comparan las miradas del ingeniero-escritor y del escritor nacido en un pueblo inundado, y se discuten las propuesta. Se concluye que la montaña no debe ser considerada problema sino fuente de nuevas oportunidades. ; The Spanish Senate created a Work Group on the measures to be developed to prevent the depopulation of the mountains, which has completed its work after listening to fifty persons between experts, politicians, including mayors of municipalities of mountain, ONGs. Its final report includes: a territorial and integrated strategy, active policies, to aid other activities different that mountain agriculture as until now, and finally the measures proposed to promote returns to mountain areas: tax measures, provision of services and basic equipment, good mobility and good internet connectivity. The paper discusses comparative demographic evolution of European and Iberian mountains, different views of an engineer-writer and a writer born in a flooded village; and different points of view about causes of depopulation, y measures to be taken. Mountain must be considered as an opportunity better than a problem.
El siguiente artículo tiene por objetivo conceptualizar el diálogo como estrategia enseñable que permite generar procesos de escucha activa, de resolución de problemas, de formación ética y aceptación del otro dentro del contexto de las escuelas pluralistas. Se identifica el diálogo como un espacio clave para la reflexión y para la comunicación, comprendiendo que éste conlleva particularidades como la resistencia o la asimetría en términos de poder. Por otro lado, las escuelas pluralistas basan su estructura en la convivencia de diversas culturas, que se ven beneficiadas por el diálogo entre ellas. No obstante, es necesario comprender que la validación y aceptación de la cultura del otro también transita por la perspectiva ética desde la cual se origina la comunicación entre los actores. En suma, el diálogo constituye una estrategia crucial para la diversidad y la convivencia en las escuelas democráticas y pluralistas. ; The following article aims to conceptualise dialogue as a teachable strategy that allows to generate active processes of listening, problem-solving tasks, ethical formation, and acceptance of the other within the context of pluralist schools. Dialogue is identified as a key space for reflection and communication, comprehending that this entails particularities such as resistance and asymmetry in terms of power. On the other hand, pluralist schools base their structure on the coexistence of diverse cultures which are mutually benefited through dialogue. Nevertheless, it is necessary to understand that the others' culture's validation and acceptance move through the ethical perspective from which the communication between the actors occur. All in all, dialogue constitutes a crucial strategy for diversity and coexistence in the pluralist and democratic schools./n ; L'article suivant vise à conceptualiser le dialogue comme stratégie enseignable qui génère des processus de l'écoute active, résolution de problèmes, la formation à l'éthique et l'acceptation des autres dans le contexte des écoles pluralistes. Il identifie le dialogue comme un espace clé pour la réflexion et pour la communication, la compréhension de ce que cela implique notamment de la résistance ou de l'asymétrie en termes de puissance. D'autre part, la structure de l'école pluraliste fondée sur la coexistence de différentes cultures qui bénéficient du dialogue entre eux. Cependant, il est nécessaire de comprendre que la validation et l'acceptation de la culture de l'autre passe aussi par la perspective éthique à partir de laquelle la communication entre les acteurs est originaire. En bref, le dialogue est une stratégie cruciale pour la diversité et la coexistence dans les écoles démocratiques et pluralistes.
The following article presents a resource of pedagogical mediation through the technique of forum theater at the National University of Costa Rica. The technique is used as a collective tool of debate and group reflection around certain social problems, and whose objective is to represent a short play, in which oppressive situations are exposed, and the main discourses and social roles present in daily life are recognized. The technique is applied with university students as a continuation of two previous courses whose name was Theater of the Oppressed: a practical perspective of humanism (2016-2018) and within the framework of the project A Window to the Theater: Artistic Contributions in Pedagogical Mediation (2015-2017). Therefore, this technique is implemented as a means to encourage critical reflection and the active intervention of the public in search of solutions to the problem exposed in each performance. The dialog that takes place between theatrical art and student participation builds a greater sense of community, listening, and empathy, appealing to social awareness and greater political advocacy in the different spaces of academic action. ; En el siguiente artículo se presenta un recurso de mediación pedagógica mediante la técnica del teatro foro en la Universidad Nacional. La técnica se utiliza como una herramienta colectiva de debate y reflexión grupal en torno a determinadas problemáticas sociales y cuyo objetivo es la representación de una obra de teatro corta, en la que se exponen situaciones opresivas y se logran reconocer los principales discursos y roles sociales presentes la vida cotidiana. La técnica se aplica con estudiantes de la universidad como continuación de dos cursos pasados cuyo nombre era Teatro del Oprimido: una perspectiva práctica del humanismo (2016-2018) y en el marco del proyecto Una ventana al teatro: aportes artísticos en la mediación pedagógica (2015-2017). Por lo tanto, esta técnica se realiza como medio para fomentar reflexión crítica y la intervención activa del ...
The present article focuses on a study in a childhood and Primary Educationcentre. The objective of this study is to learn the student voice in the centre,and understand why, in a school that tries to transform to become moreintercultural and inclusive, the student voice is silenced. Methodologically,this is a case study in which, through focus groups, interviews and participantobservation we try to understand the perspectives of the participants in depth.The main results include the professional culture of teachers as an aspectthat negatively influences the participation of families and students. Also, thefact of listening to the voice of the students gives us a more complete view ofthe centre and shows some of the contradictions that exist in the practice. Asconclusions, we highlight the importance of rescuing the student voice andencouraging their active participation in the centre, not only to create a moreparticipatory and democratic school, but also to get a more complete look ofthe institution. ; El artículo que presentamos se centra en el estudio realizado en una escuela de Educación Infantil y Primaria. El objetivo de dicho estudio es conocer la voz del alumnado en el centro, y sobre todo entender por qué en una escuela que intenta transformarse para ser más intercultural e inclusiva, la voz del alumnado queda silenciada. Metodológicamente se trata de un estudio de caso, en el que mediante grupos de discusión, entrevistas y observación participante tratamos de comprender las perspectivas de los participantes en profundidad. Los principales resultados apuntan a la cultura profesionalista de los maestros y las maestras, como un aspecto que influye negativamente en la participación de las familias y del alumnado. Además, el hecho de escuchar la voz del alumnado, nos permite tener una visión más completa del centro y conocer algunas de las contradicciones que se dan en la práctica. Como conclusiones, destacamos la importancia de rescatar la voz del alumnado y fomentar su participación activa en el centro, no solo para crear una escuela más participativa y democrática, sino también para obtener una mirada más completa de la institución.
The education for peace program is one of the tools used by the National Government who, under the Ministry of Education, makes the inter-administrative agreement No. 0833 of 2018 with the Universidad de los Llanos for the implementation of strategies that allow the community of municipalities affected by the war, the adequate use of natural resources in a sustainable manner. Said program articulates the individual's own abilities and their manifestation on the conservation of the natural wealth characteristic of the ecosystems of the region. For the implementation and execution of the Education for Peace program for sustainable rural development, fifty people are linked among children, youth, peasants, women, Afro-descendants and victims, from the municipalities of El Dorado and Granada in the department of Meta. The general objective of this work is to promote environmental ethics and animal welfare as a strategy for rural development in peace and for this the methodology is implemented through guided practical theoretical workshops on personal development, leadership, active listening, expression, communication and management. of own change, folkloric cultural sensitization and Human and Family Rights, behaviors are implemented as part of the process of building a stable and lasting peace. Sensitizing and providing tools allows communities to know and lead themselves to take on new challenges. Another of the activities developed is based on maintaining the equilibrium of natural ecosystems through the sighting of birds that, in addition to generating knowledge, is an instrument for implementing work through the development of ecological tourism. This project is part of the principles of cultural recognition and the region's own identity. ; El programa de educación para la paz es una de las herramientas utilizadas por el Gobierno Nacional que, en cabeza del Ministerio de Educación, realiza el convenio interadministrativo Nº 0833 de 2018 con la Universidad de los Llanos para la implementación de estrategias que permitan a la comunidad de municipios afectados por la guerra, la utilización adecuada de recursos naturales de manera sostenible. Este programa articula habilidades propias del individuo y su manifestación sobre la conservación de la riqueza natural de los ecosistemas de la región. Para la implementación y ejecución del programa de Educación para la paz para el desarrollo rural sostenible se vinculan trescientas personas entre niños, jóvenes, campesinos, mujeres, afrodescendientes y víctimas, de los municipios de El Dorado y Granada en el departamento del Meta. El objetivo general de este trabajo es promover la ética ambiental y el bienestar animal como estrategia de desarrollo rural en paz, para lo que se implementa una metodología de acción directa, a través de talleres guiados teórico prácticos de desarrollo personal, liderazgo, escucha activa, expresión, comunicación y Gestión del cambio propio, sensibilización folclórico cultural y derechos humanos y de familia, motivando y promoviendo comportamientos grupales e individuales basados en actitudes pacíficas, productivas y de cooperación que permitan el desarrollo de nuevas y mejores alternativas como parte del proceso de la construcción de una paz estable y duradera. Sensibilizar y brindar estas herramientas, permite a las comunidades conocerse y liderarse a sí mismas para asumir los retos de una visión y proyección de convivencia participativa que permita estabilizar nuevos conceptos y acciones integrales tanto personales como comunitarias, donde se evidencie y se acepte positivamente el acompañamiento del estado. Otra de las actividades desarrolladas en este programa es la visualización y apropiación de la necesidad de una participación directa y activa en el mantenimiento del equilibrio de los ecosistemas naturales, para ello se aplica una metodología práctica a través del avistamiento de aves, con lo que además de generar conocimiento, se construye una herramienta fundamental y visionaria hacia la ocupación laboral a través del desarrollo de turismo ecológico. Este proyecto se enmarca en los principios del reconocimiento cultural y la identidad propia de la región, teniendo en cuenta que el enraizamiento y visualización de los valores autóctonos facilita y refuerza el sentido de pertenencia y de empoderamiento frente al desarrollo de una convivencia libre y en paz. ; O programa de educação para a paz é uma das ferramentas utilizadas pelo governo nacional que dirigiu pelo Ministério da Educação realiza acordo administrativo nº 0833 de 2018 com a Universidade dos Llanos para implementar estratégias que permitam à comunidade dos municípios afetados pela guerra, o uso adequado dos recursos naturais de maneira sustentável. O referido programa articula as habilidades do próprio indivíduo e sua manifestação sobre a conservação da riqueza natural característica dos ecossistemas da região. Para a implementação e execução do programa de educação para a paz para o desenvolvimento rural sustentável cinquenta pessoas, incluindo crianças, jovens, camponeses, mulheres, afro-descendentes e as vítimas dos municípios de El Dorado e Granada, no departamento de Meta estão ligados. O objetivo geral deste trabalho é promover a ética ambiental e bem-estar animal e estratégia de desenvolvimento rural em paz e, por essa metodologia é implementada através de oficinas guiadas, desenvolvimento teórico prático pessoal, liderança, escuta ativa, expressão, comunicação e gestão da própria mudança, sensibilização cultural folclórica e Direitos Humanos e da Família, os comportamentos são implementados como parte do processo de construção de uma paz estável e duradoura. Sensibilizar e fornecer ferramentas permite que as comunidades conheçam e se levem a assumir novos desafios. Outra das actividades é baseado em manter o equilíbrio dos ecossistemas naturais através de observação de aves, além de gerar conhecimento, é um instrumento para a implementação de trabalho através do desenvolvimento de eco-turismo. Este projeto faz parte dos princípios de reconhecimento cultural e da própria identidade da região.
RESUMEN: El derecho a ser escuchado y participar en aquellos asuntos que afectan a los niños es un derecho fundamental de la infancia escasamente respetado por el adulto, quien tiende a silenciar su voz, infravalorando su visión y posible aportación. Ante esta realidad, la Escuela Infantil se erige como un marco privilegiado para la escucha y la participación de la infancia en aquellos temas que les afectan, contribuyendo a la formación de ciudadanos democráticos. A partir de un marco de escucha donde se concibe al pequeño como un sujeto activo, competente y experto en su propia vida, se ha llevado a cabo una investigación que ha adoptado el formato de estudio de caso, en la que se ha recogido a través de las técnicas del dibujo y de las conversaciones con niños, la visión que poseen los más pequeños sobre la Escuela Infantil, analizando el bienestar del niño en el contexto escolar, el sentido y finalidad que los niños otorgan a la escuela; el grado de satisfacción con la misma; sus gustos y preferencias en el contexto escolar; la autonomía y libertad que dicen poseer en la escuela; su visión sobre los aspectos organizativos que rigen el funcionamiento del centro y su perspectiva sobre cómo es y cómo les gustaría que fuera la participación de las familias en la escuela. Finalmente, se recogen sus propuestas de mejora para hacer de la Escuela Infantil a la que asisten su escuela ideal. Los resultados del estudio ponen de manifiesto la demanda de los niños de una Escuela Infantil diferente a la que conocen y la existencia de un pensamiento divergente del pensamiento adulto que es necesario escuchar y tener en consideración, siendo sus aportaciones de gran valía para poder iniciar procesos de innovación y mejora educativa. ; ABSTRACT: The right to be listened and participate in all those matters which affect children is a fundamental right scarcely respected by adults, who tend to silence them, and underrate their views and their possible contribution. Dealing with this reality, Pre-school stands as a privileged setting for listening to the children and allowing them to participate in those issues that affect them, contributing to the formation of future democratic citizens. From a framework of listening, where children are conceived as active and competent subjects, as experts in their own lives, we have conducted an investigation which has adopted the format a case study. Through drawing techniques and discussions with children we have gathered their views about the Pre-school, analysing children´s well-being in the school context; the meaning and purpose they give to school; the level of satisfaction with it; their likes and preferences in the school context; the autonomy and freedom they say they have at school; their vision about organizational aspects that rule the school and their perspective about the real and their desired involvement of families. Finally, we gather their proposals for improvement in order to make their pre-school and ideal pre-school. The results of this study show that children are demanding a different kind of pre-school from the one they know, and the existence of adivergent thought from that of the adult, which needs to be listened to and taken into consideration, being their proposals valuable to start innovation processes and educational improvement.
El derecho a ser escuchado y participar en aquellos asuntos que afectan a los niños es un derecho fundamental de la infancia escasamente respetado por el adulto, quien tiende a silenciar su voz, infravalorando su visión y posible aportación. Ante esta realidad, la Escuela Infantil se erige como un marco privilegiado para la escucha y la participación de la infancia en aquellos temas que les afectan, contribuyendo a la formación de ciudadanos democráticos. A partir de un marco de escucha donde se concibe al pequeño como un sujeto activo, competente y experto en su propia vida, se ha llevado a cabo una investigación que ha adoptado el formato de estudio de caso, en la que se ha recogido a través de las técnicas del dibujo y de las conversaciones con niños, la visión que poseen los más pequeños sobre la Escuela Infantil, analizando el bienestar del niño en el contexto escolar, el sentido y finalidad que los niños otorgan a la escuela; el grado de satisfacción con la misma; sus gustos y preferencias en el contexto escolar; la autonomía y libertad que dicen poseer en la escuela; su visión sobre los aspectos organizativos que rigen el funcionamiento del centro y su perspectiva sobre cómo es y cómo les gustaría que fuera la participación de las familias en la escuela. Finalmente, se recogen sus propuestas de mejora para hacer de la Escuela Infantil a la que asisten su escuela ideal. Los resultados del estudio ponen de manifiesto la demanda de los niños de una Escuela Infantil diferente a la que conocen y la existencia de un pensamiento divergente del pensamiento adulto que es necesario escuchar y tener en consideración, siendo sus aportaciones de gran valía para poder iniciar procesos de innovación y mejora educativa. ; The right to be listened and participate in all those matters which affect children is a fundamental right scarcely respected by adults, who tend to silence them, and underrate their views and their possible contribution. Dealing with this reality, Pre-school stands as a privileged setting for listening to the children and allowing them to participate in those issues that affect them, contributing to the formation of future democratic citizens. From a framework of listening, where children are conceived as active and competent subjects, as experts in their own lives, we have conducted an investigation which has adopted the format a case study. Through drawing techniques and discussions with children we have gathered their views about the Pre-school, analysing children´s well-being in the school context; the meaning and purpose they give to school; the level of satisfaction with it; their likes and preferences in the school context; the autonomy and freedom they say they have at school; their vision about organizational aspects that rule the school and their perspective about the real and their desired involvement of families. Finally, we gather their proposals for improvement in order to make their pre-school and ideal pre-school. The results of this study show that children are demanding a different kind of pre-school from the one they know, and the existence of a divergent thought from that of the adult, which needs to be listened to and taken into consideration, being their proposals valuable to start innovation processes and educational improvement.
Giving us permission to rethink educational practices requires us to problematize our daily lives in order to reach a listening to the different voices, to rescue the echoes, the noises and the mere opinions that allow us to transgress the established, which has become rigid and dogmatic. It is of vital importance to educate oneself and others in concrete practices of cooperative work that guarantee the presence of better individuals in terms of their human, personal and social relations, and that place at the center the learning to live together and prepare oneself for a richer collaboration in daily life. In order to propose a project of social change from educational practices, individual and collective initiatives that involve the economic, political, ideological and social aspects should be valued, promoting the full development of the multiple facets of the individual. Therefore, it is possible to consider cooperative education based on experiences of self-management pedagogy, where the main objective is the transformation of educational processes and integrated to the active participation of all interested. Self-management education involves students, teachers, families and the community ; Darnos permiso para repensar sobre las prácticas educativas, nos exige problematizar nuestra cotidianidad para poder alcanzar una escucha sobre las diferentes voces, rescatar los ecos, los ruidos y las meras opiniones que permita transgredir lo establecido, lo que se ha vuelto rígido y dogmático. Es de vital importancia educarse y educar en prácticas concretas del quehacer cooperativo que garanticen la presencia de mejores individuos en cuanto a sus relaciones humanas, personales y sociales que coloque en el centro el aprender a convivir y prepararse a una colaboración más rica para la vida cotidiana.Para proponer un proyecto de cambio social desde las prácticas educativas se debe valorar las iniciativas individuales y colectivas que involucre a lo económico, político, ideológico y social fomentando un pleno desarrollo de las múltiples facetas del individuo. Por lo tanto, se puede considerar la educación cooperativa sustentada en experiencias de pedagogía autogestionaria, donde su objetivo principal es la trasformación de los procesos educativos e integrados a la participación activa de todos/as los/as interesados/as. La pedagogía autogestionaria involucra a los estudiantes, profesores, familias y comunidad
The present article focuses on a study in a childhood and Primary Educa - tion centre. The objective of this study is to learn the student voice in the cen - tre, and understand why, in a school that tries to transform to become more intercultural and inclusive, the student voice is silenced. Methodologically, this is a case study in which, through focus groups, interviews and participant observation we try to understand the perspectives of the participants in depth. The main results include the professional culture of teachers as an aspect that negatively influences the participation of families and students. Also, the fact of listening to the voice of the students gives us a more complete view of the centre and shows some of the contradictions that exist in the practice. As conclusions, we highlight the importance of rescuing the student voice and encouraging their active participation in the centre, not only to create a more participatory and democratic school, but also to get a more complete look of the institution. ; El artículo que presentamos se centra en el estudio realizado en una escuela de Educación Infantil y Primaria. El objetivo de dicho estudio es conocer la voz del alumnado en el centro, y sobre todo entender por qué en una escuela que intenta transformarse para ser más intercultural e inclusiva, la voz del alumna - do queda silenciada. Metodológicamente se trata de un estudio de caso, en el que mediante grupos de discusión, entrevistas y observación participante tra - tamos de comprender las perspectivas de los participantes en profundidad. Los principales resultados apuntan a la cultura profesionalista de los maestros y las maestras, como un aspecto que influye negativamente en la participación de las familias y del alumnado. Además, el hecho de escuchar la voz del alumnado, nos permite tener una visión más completa del centro y conocer algunas de las contradicciones que se dan en la práctica. Como conclusiones, destacamos la importancia de rescatar la voz del alumnado y fomentar su participación activa en el centro, no solo para crear una escuela más participativa y democrática, sino también para obtener una mirada más completa de la institución.
Objetivo: Describir el significado que tiene para las enfermeras cuidar a las mujeres en duelo perinatal, en los servicios de Ginecoobstetricia y Unidad de Cuidado Intensivo Neonatal, de una institución de cuarto nivel de la ciudad de Floridablanca. Análisis comparado: para las enfermeras cuidar a las mujeres en duelo perinatal está dado por la importancia que tiene para ellas brindar cuidados, pero hay ocasiones en que es difícil intervenir a la mujer, por el dolor que les genera la pérdida, reconociendo la necesidad de brindarle los cuidados y el interés de abordar, comunicar, ser amable, establecer una comunicación bidireccional, escuchar, guiar, apoyar, y colocarse en el lugar de la otra persona, que son características similares con los estudios encontrados, en el grupo de mujeres adolescentes se observó soledad y tristeza, quizá porque es un embarazo no deseado y la actitud tomada frente al cuerpo del feto o bebé fallecido, les generaba llanto y tristeza, distantes, desprendidas, y sin manifestaciones de afecto, aparentemente porque no alcanzan a ver la magnitud de la situación. Metodología: una investigación de tipo cualitativo descriptivo con enfoque fenomenológico, mediante el abordaje Colaizzi; se realizaron 10 entrevistas a profundidad previo consentimiento informado que se grabaron y se trascribieron, en formato PDF se organizaron en el programa Atlas Ti 7.5. Resultados: la experiencia expresada por las enfermeras se codificó, para posteriormente organizarse en 22 subcategorías que se consolidaron en 12 categorías lo que permitió describir el significado así: la enfermera ante el duelo, percepciones de la enfermera, expectativas frente a capacidades de la enfermera, cuidados en duelo, experiencia, sentimientos de la enfermera, familia, interdisciplinariedad, formación académica, limitaciones, la mujer afronta el duelo y mujer adolescente en duelo. Conclusión: el "significado para las enfermeras de cuidar a las mujeres en duelo perinatal" es un momento de gran tristeza para la mujer, por lo cual ella se involucra directamente en su cuidado brindando especialmente acompañamiento, escucha activa y empática, apoyándola a ella y su familia. La enfermera, reconoce que son importantes la experiencia profesional y la formación desde el pregrado en relación al duelo, pues fortalecen su desempeño, además, se necesita de todo el equipo interdisciplinario para intervenir a la mujer pero hay limitaciones de infraestructura y políticas de la clínica que interfieren en el cuidado. Palabras Claves: significado, cuidar, duelo perinatal, enfermera, investigación cualitativa. ; Abstract: Objective: describe what taking care of women during perinatal grief means for nurses in Obstetrics and Neonatal Intensive Care Unit, in a fourth level institution of Floridablanca city. Methodology: a descriptive qualitative research with a phenomenological approach, using the Colaizzi's path; 10 profound interviews were done after getting informed consent. They were recorded and transcribed to PDF format and organized using Atlas Ti 7.5 program. Results: the experience expressed by the nurses was coded. Afterwards it was organized into 22 subcategories that were consolidated into 12 categories which allowed to describe the meaning as follows: the nurse before the grief, perceptions of the nurse, expectations regarding the capabilities of the nurse, grief care, experience, feelings of the nurse, family, interdisciplinarity, academic training, limitations, the woman faces the grief and the teenage woman in mourning. Comparative analysis: for nurses, taking care of women in perinatal grief is due to the importance of providing care for them. There are times when it is difficult to intervene those women, due to the pain generated by the loss, recognizing the need to provide care and interest to address, communicate, be friendly, establish a twoway communication, listen, guide, support, and put yourself in the place of another person, which are similar characteristics related to the studies found. In the group of adolescent women, loneliness and sadness were observed, perhaps due to an unwanted pregnancy and the attitude taken against the body of the deceased fetus or baby. This situation generated tears and sadness, remoteness, detachment, and affectionless manifestations, apparently because they can not see the magnitude of the situation. Conclusion: the "Meaning of taking care of women in perinatal grief, for nurses", is a moment of great sadness for the woman, so she gets involved directly in your care especially providing accompaniment, active and empathic listening, supporting her and her family . The nurse recognizes that are important professional experience and training from the undergraduate in relation to grief because strengthen their performance also needs all the interdisciplinary team to intervene women but there are infrastructure constraints and political clinic that interfere with care. ; Maestría
