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Este artículo presenta resultados sobre el trabajo de investigación sobre la participación política juvenil en organizaciones peronistas de la ciudad de La Plata, Capital de la Provincia de Buenos Aires, Argentina, durante el segundo mandato de gobierno de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner (2011-2015). El mismo analiza las nociones de Estado y burocracia estatal, desde la óptica y la práctica cotidiana de la militancia juvenil, poniendo el foco en los sujetos y las distintas concepciones y prácticas que circularon en torno al Estado como elemento articulador de la política. Este artículo se estructura en dos momentos: en el primero, se muestran algunas representaciones que los propios jóvenes militantes tenían acerca de qué era el Estado en sí, y cuáles deberían ser sus funciones en relación con el mundo de la política; y en el segundo apartado aparece un análisis de las prácticas de militancia en la gestión estatal a través de las interpretaciones que sobre ellas realizaron los propios militantes. ; This paper presents results on youth share in Peronist political organizations in the city of La Plata, Capital of the Province of Buenos Aires, Argentina, during the second term of President Cristina Fernandez de Kirchner (from 2011 to 2015). It presents some new elements to think the articulation of notions about the State and the State bureaucracy and its relationship to the everyday practice of youth's political activism, focusing on the subject and different political practices that circulate around the State as articulating element of politics. This paper is divided into two stages: the first one is about some representations that young activists have themselves of what the State itself is, and which should be its functions in relation to the world of politics; the second one consists of an analysis of the practices of young activists that appear in State management through the interpretations of young activists about themselves. ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social ; Facultad de Trabajo Social

In this article I will talk, with neither an optimistic, nor a victimistic approach, about the problem of gender discrimination in everyday dynamics of social interaction. Indeed, instead of focusing in the constatation of the existence of such problems, I will try to propose lines of change and I will frame the research field to a supposedly developed space in relation with this topics: Social Movements. Some militant women will tell us what, in their opinion, we will need to do in order to make gender relations within SM not discriminatory. Their narratives will be useful tools for debates on the deconstruction of sexism.

Artículos en revistas ; El objetivo de este estudio exploratorio y preliminar es identificar el perfil del vegano activista en España por ser, dentro del movimiento de liberación animal, el grupo más comprometido. A través de encuestas online se han analizado variables socioeconómicas, aspectos ideológicos y emocionales, el proceso de conversión y sus estrategias de activismo. Los resultados son muy similares a los estudios conducidos con anterioridad, principalmente en Estados Unidos de América, sobre los activistas de protección animal. El trabajo concluye con la exposición de recomendaciones dirigidas a las organizaciones animalistas, empresas y poderes públicos. ; The main objective of this study is to identify the vegan activist profi le in Spain, vegans being the most committed group within the animal liberation movement. Through online questionnaires, we analyzed sociodemographic characteristics, ideological and emotional aspects of the participants, their process of conversion, as well as their preferences regarding activism strategies. The findings are very similar to previous studies about animal rights activists, especially those conducted in the United States. The paper concludes with recommendations aimed at animal organizations, companies and governments. ; info:eu-repo/semantics/publishedVersion

Ordre nouveau was the most important French neo-fascist movement after 1945. It lasted only for four years (1969-1973) but it induced seve-ral changes shaking the radical right wing. As it was defined as a revolutionary party, ordre nouveau spread its identity onto activists on the one hand, while it also collaborated with state authorities fighting against leftists on the other hand. Following the successful italian model of the MSI, the movement oscillated between media coverage — which gave it an identity but also led to its dissolution in 1973 — and acceptance of the electoral game for which Front national had been founded. The disappearance of ordre nouveau meant the end of dreams of revolutionary right sustained by some active minorities using political violence, as well as it stood for a transition to a post-industrial radical right symbolized by the rise of Front National. ; Ordre Nouveau fut le principal mouvement néofasciste français de l'après-1945. Son histoire ne dure pas plus de quatre ans (1969-1973) mais elle témoigna d'une série de basculements et d'oscillations travaillant l'extrême droite. Se définissant avant tout tel un parti révolutionnaire et insufflant aux militants cette identité, Ordre Nouveau n'en collabora pas moins avec les instances de l'État alors en lutte contre le gauchisme. Le mouvement oscilla également, suivant le modèle à succès du MSI italien, entre un activisme médiatisé et identitaire, qui le mena à sa dissolution en 1973, et l'acceptation du jeu électoral pour lequel il fonda le Front National. Sa disparition signa à la fois la fin des rêves de droite révolutionnaire soutenue par des minorités agissantes usant de la violence politique et le passage à une extrême droite post-industrielle symbolisée par la montée en puissance du Front National. ; Ordre Nouveau fut le principal mouvement néofasciste français de l'après-1945. Son histoire ne dure pas plus de quatre ans (1969-1973) mais elle témoigna d'une série de basculements et d'oscillations travaillant l'extrême droite. Se définissant avant tout tel un parti révolutionnaire et insufflant aux militants cette identité, Ordre Nouveau n'en collabora pas moins avec les instances de l'État alors en lutte contre le gauchisme. Le mouvement oscilla également, suivant le modèle à succès du MSI italien, entre un activisme médiatisé et identitaire, qui le mena à sa dissolution en 1973, et l'acceptation du jeu électoral pour lequel il fonda le Front National. Sa disparition signa à la fois la fin des rêves de droite révolutionnaire soutenue par des minorités agissantes usant de la violence politique et le passage à une extrême droite post-industrielle symbolisée par la montée en puissance du Front National.

En este artículo se analiza el papel de la música en la formación política de un peculiar personaje de la vida cotidiana en la unam: el estudiante activista de izquierda radical, caracterizado por su rebeldía ante el gobierno, el Estado y el capitalismo. La investigación se fundamenta teóricamente en los conceptos de cultura política y formación política. Mediante relatos de vida a 12 estudiantes activistas provenientes de dos facultades de la unam, se describen sus géneros musicales predilectos: rock, ska, reggae y trova; en tanto la música juega un papel fundamental en los procesos de identificación entre sí y con las causas de su lucha, es un proceso de intercambio simbólico fundamental en la construcción de su cultura política.

RESUMEN shows and analyses how certain perpetrators, advocates of abolitionist ideology about prostitution, produce, reproduce and use estimates of the number of victims of trafficking for sexual exploitation. Those authors establish their estimates on the basis of a complete lack of scientifically verified data and the alteration of the sources they copy. In doing so, they act irresponsibly, suffer from a lack of intellectual honesty, commit professional misconduct and disrupt anti-trafficking policies and actions, which end up having negative consequences for prostituted persons. In addition, these authors, who pass through experts without actually being so, resort to censorship to avoid debate, criticism and have to respond to their claims: they fear that their impositions and the intellectual fraud they commit will become apparent. In order to unmask these pseudo-experts and reveal their fakes and wills, there is an urgent need to develop a research programme in which their speeches and actions are taken as study objects. An article originally published, such as 'Le militant, l'idéologue et le chercheur', in Le Débat magazine, No 172, 2012, pp. 120-130. We thank Jean-Michel Chaumont for his kind and disinterested authorisation to translate his text into Spanish and to publish it in Gazeta de Antropology. Translation, adaptation and summary (abstract) by José Luis Solana Ruiz, University of Jaén, Spain. ; RESUMEN Se muestra y analiza el modo como determinados autores, defensores de la ideología abolicionista sobre la prostitución, producen, reproducen y utilizan estimaciones sobre el número de víctimas de trata con fines de explotación sexual. Dichos autores establecen sus estimaciones a partir de una absoluta carencia de datos científicamente verificados y de la alteración de las fuentes que copian. De ese modo, actúan de manera irresponsable, adolecen de falta de honradez intelectual, cometen una falta profesional y desencaminan las políticas y acciones contra la trata, las cuales terminan teniendo ...

En los procesos de construcción corporal y subjetiva en el contexto del conflicto interno colombiano y, específicamente, entre los militantes del grupo guerrillero del Ejército de Liberación Nacional (ELN), se destaca el sentido de lo colectivo en la construcción de la corporalidad en este grupo guerrillero, estructurada en función del "cuerpo social" como ideal de su proyecto de lucha, derivado de la configuración de una subjetividad fundada en el "nosotros".

This article presents a theoretical proposal for new times of activism in Chile. It purpose is to build a current analysis on the development of feminist movements in the last decade, considering their strengthening and expansion processes as a relevant transformative and purposeful critical social force, which has stood out as a participant, actor and co-constructor of the recent processes of popular revolt in the context of the so-called social outburst that began in October 2019, in the constituent process and in the face of the difficulties posed by the pandemic. Based on the concepts of discursive fields of action and assemblages, it proposes to understand the new relationships, spaces and events of protests comprised by the feminist field in its interactions with other actors and contemporary social movements in Chile, as activist assemblages that, in their actions and from their interactions, create emergent, new, different properties that only occur under these assemblages. This represents a "true becoming" with great political potential —creative and conflictive— from which to think about current Chilean society. ; Este artículo presenta una propuesta teórica para nuevos tiempos de activismos en Chile. Su propósito es construir un análisis actual sobre el desarrollo de los movimientos feministas en la última década, considerando sus procesos de fortalecimiento y expansión como una fuerza social crítica relevante, transformadora y propositiva, que se ha destacado como partícipe, actuante y co-constructora de los recientes procesos de revuelta popular en el contexto del llamado estallido social iniciado en octubre del 2019, en el proceso constituyente y frente a las dificultades presentadas por la pandemia. Partiendo de los conceptos de campos discursivos de acción y assemblage, se propone interpretar las nuevas relaciones, espacios y eventos de protestas compuestos por el campo feminista en sus interacciones con otros actores y movimientos sociales contemporáneos en Chile, como ensamblajes activistas ...

Las subculturas activistas en las redes sociales se han venido caracterizando en los últimos años por un giro hacia las políticas de identidad. La pérdida de un horizonte emancipador ha favorecido el desarrollo de prácticas de acumulación de capital social en las redes, a la vez que ha fomentado un clima de moralismo que la llamada alt-right ha sabido debilitar en los momentos previos a las elecciones estadounidenses. Se analizan pues las formas en las que la interacción activista en red son prefiguradas por ciertas dinámicas del capitalismo neoliberal a fin de comprender mejor la reciente recuperación hegemónica por parte de la derecha. ; Activist subcultures on social media have been characterized in recent years by a turn towards identity politics. The loss of an emancipatory goal has favored the development of social capital accumulation practices online, as well as a strong atmosphere of moralism that could be debilitated by members of the so-called alt-right just before the US election campaign. The ways in which activist interaction on social media are preconditioned by certain neoliberal dynamics will be analized for the sake of a better understanding of the recent hegemonic conquest from right-wing groups

This article analyzes the socio-political crisis that began in Nicaragua in April 2018 through the meanings and political practices of young activists framed in three interrelated processes: the role of young people in mobilization, repression and exile of young activists. The work is based on a series of interviews made in Nicaragua and Costa Rica between 2018 and 2019, and secondary sources that include journalistic research papers and reports from human rights organizations. In conclusion, the importance of social mobilizations is recognized as an expression of social change and as a mark for the new generations of activists. ; En este artículo se analiza la crisis sociopolítica que inició en Nicaragua en abril del 2018 a través de los significados y las prácticas políticas de jóvenes activistas enmarcados en tres procesos interrelacionados: el papel de las personas jóvenes en la movilización, la represión y el exilio de jóvenes activistas. El trabajo se basa en una serie de entrevistas realizadas en Nicaragua y en Costa Rica, entre 2018 y 2019, y fuentes secundarias que incluyen trabajos de investigación periodística e informes de organismos de derechos humanos. A manera de conclusión, se reconoce la importancia de las movilizaciones sociales como expresión de un cambio social y como impronta para las nuevas generaciones de activistas.

Discourses on the aging of older women have focused on the problems and difficulties they face, omitting the recognition of their resources and potential. This research reports the results of a research that rescues the meanings of aging of women activists of the Agrupación Bordadoras por la Memoria —embroiderers' group for memory—, in Chile. From feminist gerontology and narrative perspective, we produce patchwork narratives that offer new versions of being older. The results show the emergence of narratives on pandemic old age, gender distinctions, the wisdom acquired at this stage, and their experience of aging from political action, questioning the characteristics with which old women are traditionally described. It is concluded that the exercise of construction and questioning that the participants carry out in front of their own old age from their associative experience, allows them to tense and dispute positions, transgressing the normative representation of hegemonic old age. ; Los discursos sobre el envejecimiento de las mujeres mayores se han centrado en las problemáticas y dificultades que estas enfrentan, omitiendo el reconocimiento de sus recursos y potencialidades. Esta investigación tiene por objeto rescatar los significados de envejecer de mujeres activistas de la Agrupación Bordadoras por la Memoria, en Chile. Desde la gerontología feminista y la perspectiva narrativa, producimos narrativas patchwork que ofrecen nuevas versiones de ser mayor. Los resultados muestran la emergencia de narrativas sobre la vejez en pandemia, las distinciones de género, la sabi- duría adquirida en esta etapa, y su experiencia de envejecer desde la acción política, cuestionando las características con las que se describe tradicionalmente a las mujeres viejas. Se concluye que el ejercicio de construcción y cuestionamiento que las participantes realizan frente a su propia vejez desde su experiencia asociativa lespermite tensionar y disputar posiciones, transgrediendo la repre- sentación normativa de la vejez hegemónica.

In this panel, a group of Black scholars gathers to discuss political, intellectual, and practical meanings of activist research in the Americas. Talking across the Atlantic, the authors generate responses to questions related to the following topics: knowledge and epistemological orientations, theory, positionality and power, and the alternatives in which socially-engaged research and change are offered. Calling on ruminations from research and personal experience, this article considers how Blackness augments the processes by which scholar activism has been created and understood by the authors. These comments seek to highlight not only the precarity in which such work is defined, but the opportunities that stand to be gained in understanding racial, sexual, and gendered elements of historical and contemporary social life through interdisciplinary and transnational perspectives.

Technology is our new magic, but relevance lies in otherness cultures: Orientals, indigenous peoples, Africans, women, environment, new sexualities, migrants, the outraged. Social and public innovation does not reside in the techonological self, but it appears in the form of narratives and practices from those otherness identities. By using such concepts as experience (Baricco, 2008), in- etween spaces (Bhabha, 2002), mediations (Martín-Barbero, 1987), hybrid cultures (García Canclini, 1989), the radical media (Downey, 2001), citizen driven media (Rodríguez, 2001) and narratives (Rincón, 2006), it is shown that social and political innovation lies neither in technologies nor in contents but in the expressive activism, in the narrative forms of identity and in the communities collaborative productions. In this paper I argue in favour of the collaborative-activist narratives, as a tactic for innovation in citizen driven forms of communication: the idea is for each community to provide itself with the media and the aesthetics it needs. ; Mientras la tecnología es nuestra nueva magia, lo significativo está en las culturas otras : Oriente, indígenas, afro, mujeres, medio ambiente, nuevas sexualidades, migrantes, indignados. La innovación social y de lo público no está en el sí-mismo tecnológico, sino cuando se narra y practica desde esas identidades otras . A partir de conceptos como experiencia (Baricco, 2008), espacios in-between (Bhabha, 2002), mediaciones (Martín-Barbero, 1987), culturas híbridas (García Canclini, 1989), los radical media (Downey, 2001), medios ciudadanos (Rodríguez, 2001) y narrativas (Rincón, 2006) se plantea que la innovación social y política no está ni en las tecnologías ni en los contenidos, sino en el activismo expresivo, en las formas narrativas de la identidad y en la producción colaborativa de la comunidad. En este artículo se argumenta a favor de las narrativas colabor-activistas , como táctica para innovar las formas de la comunicación ciudadana: la idea es que cada comunidad se dé los medios y las estéticas que necesita.