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Die weltweite AIDS-Epidemie erschwert nicht nur die internationale Entwicklungspolitik. In vielen Entwicklungsländern droht sie sogar, die hart erkämpften Verbesserungen der letzten Jahrzehnte rückgängig zu machen. Dabei ist AIDS - trotz der besonders drastischen Auswirkungen in Afrika - kein afrikanisches Phänomen, sondern eine globale Pandemie. In den kommenden Jahren ist Entwicklungspolitik ohne die Einbeziehung der wirtschaftlichen, sozialen und sicherheitspolitischen Auswirkungen von HIV/AIDS undenkbar. Nur so kann ein circulus vitiosus verhindert werden: je mehr HIV/AIDS ein Land schwächt, desto anfälliger wird das wirtschaftliche und soziale Umfeld für eine weitere Intensivierung der Epidemie. (ICE2)

Kritische Darstellung des amerikanischen AIDS-Hilfeprogramms in Afrika. Hauptkritikpunkte des Autors an den Programmen der US Agency for International Development sind u.a. die mangelnde Einbindung der AIDS-Hilfeprogramme in Basis-Gesundheitsdienste und die fehlende Aufklärung über nicht sexuelle Übertragungsmöglichkeiten. Als Grundlage einer alternativen AIDS-Politik will der Autor AIDS nicht primär als Geschlechtskrankheit verstanden wissen, sondern als Umweltkrankheit mit einem Bündel von Ursachen, Ausbreitungswegen und Ansatzpunkten für eine Anti-AIDS-Politik. (DÜI-Spl)

'Für den Umgang mit AIDS in der Bevölkerung ist die individuelle, subjektive Wahrnehmung und Interpretation der Krankheit von weitaus größerer Bedeutung als objektiv 'richtiges' Expertenwissen. Solches 'Alltagswissen' ermöglicht eine rasche Orientierung und Handlungssicherheit auch in neuen und ungewohnten Situationen und bietet im Fall von Krankheit darüber hinaus Strategien zur Bewältigung spezifischer Erfahrungen, wie sie die moderne Medizin nicht bieten kann, da sie Sinnfragen weder stellen noch beantworten kann. Das Medikalsystem läßt so ein Deutungsvakuum offen, welches durch alltagstheoretische Annahmen geschlossen wird. 'Umgang mit AIDS' bedeutet bei dieser Sichtweise Umgang mit vermeintlich oder tatsächlich Betroffenen. Dabei werden Mißtrauen gegenüber Fremden, die Meidung Kranker und Infizierter, deren Ausgrenzung aus dem Alltag und die Einführung repressiver staatlicher Maßnahmen umso eher als adäquate Strategien eingeschätzt, je stärker die Sichtweise von AIDS durch solche alltagstheoretischen Krankheitsvorstellungen geprägt ist.' (Autorenreferat)

THERE IS NOTHING REMOTELY 'NORMAL' ABOUT SOUTHERN AFRICA'S LATEST FAMINE, AND NORMAL SOLUTIONS DO NOT APPLY

WHO estimates that 6 million Africans have been injected with the human immunodeficiency virus (HIV) and that 1.16 million cases of AIDS had occurred among adults and children in sub‐Saha‐ran Africa by 1991. These are cumulative figures for ten years, including cases and deaths. AIDS is the only disease for which cumulative figures are published; every other disease is reported annually and new cases are separated from that year's death toll. Although I do not wish to minimize the problem of AIDS in Africa, one should note that the effect of cumulative reporting is to amplify the problem.

Responds to seven statements related to the global fight against AIDS. It is argued that the world still does not recognize the severity of the AIDS crisis; the lack of people, not money is the biggest obstacle to defeating AIDS; poor patients can, in fact, follow drug regimens; AIDS treatments might or might not lead to risky behavior, but it is the governments' carelessness that is significant in this regard; socially conservative nations are not culturally protected from AIDS; Asia will not be hit by the AIDS epidemic in the same way as southern Africa; and poverty is not the underlying cause for the AIDS epidemic.

Historicising Chinese foreign‐aid thinking has become indispensable given China's increasing global role. This article examines a key aspect of this context: the Great Leap Forward and the emerging Sino‐Soviet split period (1958‐1961). The Peking Review is utilised as a window into official aid‐related discourses of the time. The article is organized around an aid vs. "aid" rhetorical and conceptual symmetry within the magazine. Aid is ultimately what Mao Zedong and other leaders intend audiences to code as pro‐development and prestigious. The greater the unreciprocated cost to the donor and the higher the embodied technology, the more helpful and prestigious the donor. At the same time, the more ideologically correct the recipient or donor, the greater its relative prestige in the equation. An ideologically correct recipient such as China deserves more help but needs it less, and accrues more prestige even as it gives comparatively less aid. "Aid" is the reverse image of aid in that it is harmful rather than helpful. But instead of being the opposite of prestigious, "aid" is powerful in a predatory, paper tiger‐like way. While this discourse reflects parochial concerns of the period, the underlying concepts are likely to continue to influence contemporary Chinese aid thinking and practices.

La notion d'« aidant informel » recouvre une grande diversité de situations sociales liées aux ressources dont ils disposent, aux types de lien qui les relient aux aidés, à la plus ou moins grande contractualisation, volontaire ou contrainte, qui définit leur travail, les types de reconnaissance dont ils bénéficient de la part de la société, les capacités dont ils disposent pour s'intégrer à d'autres supports et d'autres aides à disposition dans leur espace de vie. Le continuum implicite dans les discours entre l'aide familiale, l'aide domestique, l'aide militante et l'aide professionnelle est battu en brèche par des inégalités sociales qui remettent en cause la catégorie des aidants informels comme l'idéologie d'une articulation fluide entre vie domestique et services collectifs à disposition dans les territoires de vie. En somme, la question qui se pose pour les aidants comme pour les aidés, c'est la marge de manœuvre qu'ils peuvent s'accorder et que la société leur accorde pour garder encore en partie le contrôle de leurs choix de vie et de parcours de vie.