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Fue la primavera de 1956 que vio surgir nuestra revista bajo el título Archives de sociologie des religions. Los fundadores aportaron puntos de vista complementarios. G. Le Bras, apasionado por los hechos objetivos, aportó toda su experiencia de los estudios cuantitativos y cualitativos de la prática religiosa, tomando como punto de partida el catolicismo, pero extendiéndo al conjunto de las religiones su proyecto de estudio científico, secundado en el análisis estadístico, por J. Maître y yo mismo. En un período en el que el marxismo constituía, para todo sociólogo, un desafío insoslayable H. Desroche aportaba una temática que nos obligaba a todos a reflexionar : la de las relaciones entre movimientos revolucionarios y religiosos que le conduciría a focalizarse sobre las utopías y los aspectos oníricos de la incidencia de politica y religión. Simultáneamente, E. Poulat se acercaba al movimiento de sacerdotes obreros y establecía lazos de analogía entre progresismo y modernismo. El pensamiento de J. Wach, fallecido hace poco, proporcionaba un lazo de unión para una oposición radical, pero dialéctica, entre teología y sociología. La Bibliografía, en fin, de cuya cartografía me ocupaba yo, pero era E. Poulat quien, durante numerosos años, tuvo la rúbrica, ocupó desde el comienzo el lugar de compás para situarnos en el universo de las ciencias Sociales de las religiones.

Das Verfassungsrecht in all seinen Perspektiven steht im Mittelpunkt dieses Tagungsbandes. Der erste Teil des Werkes beschäftigt sich mit der konstitutionellen Entwicklung von Mauritius hin zur Unabhängigkeit. Der zweite Teil befasst sich mit der Unabhängigkeit der Verfassungsrichter und der Unabhängigkeit der Justiz im Vergleich zwischen Frankreich, Deutschland und Mauritius. Der dritte Teil behandelt die im Grundrechtskatalog enthaltenen wirtschaftlichen und sozialen Rechte. Die Zusammenarbeit zwischen französischen, deutschen, mauritischen, madagassischen und seychellischen Richtern und Forschern zeigt, wie wichtig ein Dialog zwischen ihren Obersten Gerichten bzw. Verfassungsgerichten ist. Die Tatsache, dass der Erfolg von Mauritius häufig seinen spezifischen Institutionen zugeschrieben wird, bot auch die Möglichkeit, die Erneuerung des afrikanischen Konstitutionalismus durch einen Vergleich der Erfahrungen und Schwierigkeiten afrikanischer Länder anzugehen.Mit Beiträgen von Joelle Barnes, Rémi Barrué-Belou, Satyajit Boolell, Michel Charasse, Jacques Colom, Pierre Rosario Domingue, Michael Eichberger, Yves Goguen, Rajendra Parsad Gunputh, Arvin Halkhoree, Christian Kohler, Odile Lim Tung, Dominique Lottin, Johannes Masing, Milan JN Meetarbhan, Aurélie Mendoza Spinola, Didier Michel, Varsha Mooneeram Chadee, Jean-Eric Rakotoarisoa, Romain Ollard, Kerstin Peglow, Josselin Rio, Stephanie Rohlfing-Dijoux, Marie Rossier, Victoria Roux, Vittiyaiye Teeroovengadum, Mathilda Twomey, Charles Walleit.