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Der Verfasser setzt sich mit den Thesen zweier Soziologen auseinander, die als 'Kritiker der Soziologie' auftreten, Helmut Schelsky und Friedrich H. Tenbruck. Im Mittelpunkt sowohl von Schelskys 'Anti-Soziologie' wie auch von Tenbrucks 'unbewältigten Sozialwissenschaften' steht die Rolle der Soziologie als 'Schlüsselwissenschaft' im Sinne eines "Erkenntnismittels des Lebenssinns schlechthin" und der daraus von Sozialwissenschaftlern abgeleitete Herrschaftsanspruch. Der Verfasser bejaht die Legitimität der Kritik an Forschungs- und Anwendungspraxis der Soziologie, verweist jedoch andererseits auf deren 'kritisches Potential', das den kritisierten Entwicklungen durchaus zu begegnen vermöge. Mit Norbert Elias wird die 'Neigung zur Sektenbildung' in der sozialwissenschaftlichen Forschung kritisiert. Die von Schelsky und Tenbruck kritisierten Entwicklungen werden in Anlehnung an Simmel als 'Warnung vor einer Überdehnung des Begriffs der Gesellschaft' verstanden. (WZ)

Der Autor skizziert die Entwicklung der deutsch-amerikanischen Beziehungen, um ihre gesellschaftspolitischen Ursachen und Auswirkungen in den verschiedenen Phasen der deutschen Geschichte zu analysieren. Der historische Rückblick beginnt mit dem liberalen Versuch der nationalen Einigung 1848/49 und betrachtet die deutsche Geschichte dann in folgenden Phasen: Erster Weltkrieg und Weimarer Republik, nach 1945 bis zum Ende der Adenauer Ära, jüngste Vergangenheit. Die Diskussionen zwischen den einzelnen politischen Gruppierungen um Pro- und Antiamerikanismus werden unter außenpolitischem Machtaspekt und/oder ideologisch gesellschaftlichem Aspekt untersucht. (RE)

Ausgehend von der Diskussion um eine Veränderung des DGB Grundsatzprogrammes im Jahre 1981 skizziert der Verfasser die Entwicklung des Verhältnisses zwischen organisierten Kommunisten und dem DGB auf den Hintergrund des realen Einflusses der DKP. Radikalenerlaß und die Behauptung von der Unterwanderung der Gewerkschaften durch Kommunisten seitens der Rechtspresse hatten auch innergewerkschaftliche Folgen; der Autor beschäftigt sich besonders mit der im DGB vorhandenen Toleranzgrenze gegenüber Andersdenkenden und befürchtet bei einer weiterhin eingeschränkten Toleranz und Blockade innerer Reformen das Ende der Einheitsgewerkschaft und Gewerkschaftseinheit. (KS)

Ausgangspunkt des Aufsatzes ist der Abschnitt P16 des DGB Grundsatzprogramms von 1981, in dem Tradition und Selbstverständnis der Einheitsgewerkschaften dargestellt werden. Besonders hinsichtlich der Toleranz gegenüber kommunistischen Strömungen im DGB kommentieren die Verfasser die Haltung gegenüber gewerkschaftlichen Minderheiten, indem sie die betreffenden Passagen des Grundsatzprogramms von 1981 mit dem von 1963 vergleichen, ergänzt durch Ausschnitte des Grundsatzreferates von Heinz Oskar Vetter auf dem DGB Bundeskongreß 1978 in Hamburg. Als programmatisches Ergebnis der Diskussion stellen die Autoren einen einengende, antikommunistischen Vorurteilen folgende Darstellung der Traditionen und des Selbstverständnisses der Einheitsgewerkschaften voraus, basierend auf einer Geschichtsdiskussion, die Entwicklungen in der kommunistischen Politik unterschlägt und alte Vorurteile übernimmt; praktischer Niederschlag davon ist u.a. die Streichung des 1963 im Grundsatzprogramm enthaltenen Toleranzgebotes. Abschließend wird vor den Folgen gewerkschaftlichen Ausgrenzungsversuche gewarnt und eine weitere Diskussion des Grundsatzprogramms gefordert. (KS)

Der Autor widmet sich den im DGB-Grundsatzprogramm 1981 enthaltenen Analysen zum Wirtschafts- und Gesellschaftssystem der BRD. Dabei führt er die zum Teil recht vorsichtigen Aussagen des Programms auf dessen Kompromißcharakter zurück, der als Ausgleich zwischen dem sozialreformistischen und dem offen sozialpartnerschaftlichen Flügel innerhalb der Gewerkschaft anzusehen ist. So wird etwa das Wirtschaftssystem in seinen Gesetzmäßigkeiten als kapitalistisch beschrieben, jedoch nicht so benannt. Desweiteren geht der Autor auf analytische Aussagen des Grundsatzprogramms zu den Auswirkungen des kapitalistischen Wirtschaftssystems auf die Lage der arbeitenden Massen ein, wobei er allerdings eine Auseinandersetzung mit den Wirtschaftskrisen der letzten 20 Jahre vermißt. Erwähnt werden auch die noch nicht überwundenen Ungerechtigkeiten der kapitalistischen Gesellschaft im Zusammenhang mit dem Bildungssystem. Wird so der Kompromißcharakter dieses Programms in der unrealistischen Einschätzung der staatlich-politischen Lebensbereiche der BRD deutlich, so liefert es doch über die implizit enthaltenen Erkenntnisse eine fruchtbare Arbeitsgrundlage für die gewerkschaftliche Praxis. (JS)

Die Diskrepanz zwischen beschäftigungspolitischen Vorstellungen sozialdemokratischer Programmatik und der gesellschaftlichen Wirklichkeit der BRD bildet den Ausgangspunkt der Diskussion der Vorschläge zur Wiederherstellung der Vollbeschäftigung, die der DGB 1977 machte. Diese Forderungen, nur gegen den Widerstand der Unternehmer durchsetzbar, beschneiden unternehmerische Profitinteressen, müssen die Kluft zwischen objektiven Forderungen und subjektiven Möglichkeiten überbrücken; eine Initialzündung dazu muß nach Ansicht des Autor von den Gewerkschaften und besonders deren Tarifpolitik kommen. Die Solidarisierung mit diesen gewerkschaftlichen Forderungen sei für die Linke in der SPD eine reale Möglichkeit, die innerparteiliche Diskussion wieder zu beleben und Druck auf die Partei- und Regierungsspitze auszuüben. (KS)