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This article intends to do a tour of the policies of the Colombian state, which support the social and cultural development of the Afro-ancestry population, which is in the country. This reflection is done from a critical view recognizing that the mere legislation's existence does not guarantee the inclusion and dignity processes, which is in the spirit of the legislation. However, it is not denied that the creation of these policies has allowed this population's empow- erment, and greater opportunities for its participation and social recognition. It has done a tour through the policies that especially refer to the field of higher education, through a historical view of Afro-descendant movements in Colombia, recognizing that this has been a product of the heartfelt needs of this group. In this review it has taken into account international treaties, acknowledgments, decrees, laws, among others; which form the juridical framework of social, economic and cultural participation in general, of the afros in Colombia. The normative panorama is compared to reality in terms of the welfare, poverty, health and education of this population; to end, concluding what has been the true contribution of policies in the development of Afro-Colombians, particularly in Higher Education. ; El presente artículo pretende hacer un recorrido por las políticas del estado colombiano, que respaldan el desarrollo social y cultural de la población de ascendencia Afro, que se encuentra en el país. Esta reflexión se hace desde una mirada crítica reconociendo que la mera existencia de la norma no garantiza los procesos de inclusión y dignificación, que está presente en el espíritu de la norma. Sin embargo, no se niega que la creación de dichas políticas ha permitido un empoderamiento de esta población y mayores oportunidades de participación y reconocimiento social. Se ha hecho un recorrido por las políticas que hacen referencia, especialmente al ámbito de la educación superior, a través de una mirada histórica de los movimientos afrodescendientes en Colombia, reconociendo que éste ha sido producto de las necesidades sentidas de este colectivo. En esta revisión se han tenido en cuenta los tratados internacionales, reconocimientos, decretos, leyes, entre otros; que configuran el marco jurídico de la participación social, económica y cultural en general, de los afros en Colombia. El panorama normativo se compara con la realidad en términos del bienestar, la pobreza, la salud y la educación de esta población; para terminar, concluyendo cuál ha sido el verdadero aporte de las políticas en el desarrollo de los afrocolombianos, en particular en la Educación Superior. ; O seguinte artigo pretende fazer uma passagem pelas politicas do estado colombiano, que respaldam o desenvolvimento social e cultural da população Afrodescendente que se encontra no país. Esta reflexão se faz a partir do olhar critico reconhecendo que a existência da norma não garante os processos de inclusão e dignificação que está presente na essência da norma. Porém, não vamos negar que a criação dessas politicas tem permitido um fortalecimento desta população e maiores oportunidades de participação e reconhecimento social. Foi feito uma abordagem das politicas que fazem referencia, especialmente no âmbito da educação superior, por meio de um olhar histórico dos movimentos afrodescendentes na Colômbia, reconhecendo que este foi produto das necessidades sentidas deste coletivo. Esta revisão teve em conta os tratados internacionais, reconhecimentos, decretos, leis, entre outros; que configuram o marco jurídico da participação social, económica e cultural em geral dos afrodescendentes na Colômbia. O panorama normativo comparado na realidade em termos de bem-estar, a pobreza, a saúde e a educação desta população, para terminar, concluindo qual foi o verdadeiro aporte das politicas no desenvolvimento dos afrodescendentes, em particular na educação superior.

The Colombian State, starting with the 1991 Constitution, declared itself as a Social State of Law where the values of Human Rights become a fundamental pillar in the construction of an inclusive society that respects ethnic difference. In this sense, the article aims to describe the legislative developments, particularly, laws and decrees in which affirmative actions are materialized in order to guarantee the right to education of ethnic minorities from their realities and cultural particularities in Colombia, which which is fundamental for the fulfillment of other rights, such as identity, health, among others. To do this, a qualitative investigation is carried out focused on documentary analysis, taking as a reference the laws and decrees published since the Political Constitution of 1991. Documentary analysis is a research methodology that uses documents as a source of information. Documents can be of various types, such as books, articles, reports, etc. Document analysis allows the researcher to obtain information about a specific topic, understand different perspectives on a problem, and develop new ideas. The results show the legal advances in this matter. However, their weaknesses are also evident, which have led to difficulties for the population to effectively access the joy and enjoyment of education, based on its ethnic diversity.

Las instituciones de educación superior en nuestro continente hasta mediados del siglo XIX desarrollaron sus propuestas formativas desde el salón de clases, complementadas con las exigencias de la revolución industrial al promover procesos de investigación. Con las revoluciones políticas de comienzos del siglo XX se intronizan en culturas y gobiernos de democracia occidental la necesidad de atender "lo social", tema hasta entonces propio de la filantropía y la caridad, por mandato de las ideas de Maquiavelo, Locke y Smith. Solo con las Reformas de Cordoba (1918) las universidades latinoamericanas colocan sus saberes y experiencia para atender y acompañar diferentes estamentos sociales en sus preocupaciones y posibilidades surgiendo así la función sustantiva de proyección social u extensión universitaria. Desde allí la universidad hace más útil y pertinente su proyecto educativo mediante una interacción dialógica con las comunidades donde realiza sus asesorías, consultorías, educación continua y practicas estudiantiles al aportar sus conocimientos al medio externo y al nutrir docencia e investigación con los aprendizajes y cuestionamientos de usuarios de sus programas. Es allí donde se genera valor desde su quehacer misional, desde su innovación social. Esa es principalmente su importancia como institución de educación superior: aporta y crese.

Las instituciones de educación superior en nuestro continente hasta mediados del siglo XIX desarrollaron sus propuestas formativas desde el salón de clases, complementadas con las exigencias de la revolución industrial al promover procesos de investigación. Con las revoluciones políticas de comienzos del siglo XX se intronizan en culturas y gobiernos de democracia occidental la necesidad de atender "lo social", tema hasta entonces propio de la filantropía y la caridad, por mandato de las ideas de Maquiavelo, Locke y Smith. Solo con las Reformas de Cordoba (1918) las universidades latinoamericanas colocan sus saberes y experiencia para atender y acompañar diferentes estamentos sociales en sus preocupaciones y posibilidades surgiendo así la función sustantiva de proyección social u extensión universitaria. Desde allí la universidad hace más útil y pertinente su proyecto educativo mediante una interacción dialógica con las comunidades donde realiza sus asesorías, consultorías, educación continua y practicas estudiantiles al aportar sus conocimientos al medio externo y al nutrir docencia e investigación con los aprendizajes y cuestionamientos de usuarios de sus programas. Es allí donde se genera valor desde su quehacer misional, desde su innovación social. Esa es principalmente su importancia como institución de educación superior: aporta y crese.