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Inhalt -- Einleitung -- Editorische Hinweise -- AbkÃơrzungen -- Verzeichnis der Archive und Bibliotheken -- Chronologisches Briefverzeichnis -- Briefwechsel 1679â#x80;#x93;1692. 1. Rat der Stadt Leipzig an Thomasiusâ#x80;#x93; 137 Thomasius an das Oberkonsistorium Dresden -- Briefwechsel 1679â#x80;#x93;1692. 138 Thomasius an Georg Lehmannâ#x80;#x93; 268 Thomasius an August Hermann Francke -- In der Korrespondenz erwÃÞhnte Werke -- Personenregister -- Ortsregister

Der Beitrag gibt einen einführenden Überblick über die politische Philosophie von Christian Wolff. Zunächst skizziert er die von Wolff verwendete Methode, die Theorie im strengen Sinne sein will. Anschließend werden die Elemente seiner Staatstheorie vorgestellt, die dieser vor dem Hintergrund des Naturrechts entwickelt hat. Die Staatsbildung folgt bei Christian Wolff der Einsicht, dass nur durch gemeinschaftliche Anstrengung die einzelnen "Häuser" in der Lage sind, sich hinlänglichen Lebensunterhalt sowie innere und äußere Sicherheit zu verschaffen. Die Verwirklichung dieser Einsicht ist jedoch nicht kontingent, denn der Mensch ist von der Natur dazu verpflichtet, seinen inneren und äußeren Zustand vollkommener zu machen und anderen mit seinem Vermögen, seiner Arbeit, seiner Hilfe und seinem Exempel zu dienen. So wird seine Vergesellschaftung zu einer naturrechtlich gebotenen Pflicht. Danach geht der Beitrag auf die von Wolff konzipierte Vermittlung zwischen Theorie und Praxis ein und zeigt abschließend die politischen Konsequenzen auf, die in ihrer Ambivalenz typisch für Wolffs Ansatz sind. (ICB2)

Georg Friedrich Meier (1718–1777) was among the most influential philosophers and journalists of the European Enlightenment. He was active in all the sub-areas of academic philosophy and also in the context of literary and popular philosophical discourse. He was held in high esteem by Mendelssohn, Lessing, Herder, and Kant, but until now, there has been no overall presentation of Meier's oeuvre. This book fills that gap.

Main description: Das moderne Naturrecht ist nicht einfach eine normative Theorie, sondern es ist ein Medium, in dem sich der Gestaltungsanspruch und die Sinnverständigung einer Epoche artikuliert. Als ein umfassendes Konzept, das jenseits theologischer Begründungsmuster moderne anthropologische mit juristischen und moralphilosophischen Elementen verbindet, spielt das Naturrecht in der sozialen Semantik frühneuzeitlicher Gesellschaften eine grundlegende Rolle. Der vorliegende Band ist dem Naturrecht des 18. Jahrhunderts gewidmet. Indem er auf Fragen der praktischen Anwendung und der Ausdifferenzierung des Ius naturae sowie auf Neubegründungen und die beginnende Krise des Naturrechts fokussiert ist, versucht er, der Vielgestaltigkeit des Phänomens gerecht zu werden und zugleich eine Grenze zwischen der Entstehungsphase des modernen Naturrechts im 17. und der Krise bzw. der Umbildung des Begriffs im 19. Jahrhundert zu ziehen

"Der vorliegende Sammelband geht in seinem Kern auf ein Arbeitsgespräch zurück, das mit der freundlichen Unterstützung der Eberhard-Karls-Universität Tübingen und des Sonderforschungsbereichs Erinnerungskulturen der Justus-Liebig-Universität Gießen im Deutschen Literaturarchiv in Marbach am Neckar stattgefunden hat." - Einleitung

Frontmatter -- Contents -- Introduction -- 1 Metaphysics und Natural Philosophy -- Crusius and Kant on Distinctness, Certainty, and Method in Philosophy -- Crusius' Critique of the Leibniz-Wolffian Ontology and Cosmology -- Crusius and Wolff on Mind and (Self-)Consciousness -- Crusius on the Fundamental Powers of the Soul -- Crusius' Naturphilosophie -- 2 Freedom of the Will -- Crusius on Human Nature – An Interpretation of His Telematologie -- Crusius on Freedom of the Will -- The »human weakness« of Wolff's Secret Recommendation -- Crusius on Liberty of Indifference and Determinism -- 3 Practical Philosophy -- Crusius on Moral Motivation -- Sleeping Conscience – Crusius on Moral Fallibility -- Dependence and Obedience -- Pflicht aus Liebe zu Gott -- »Unter allen Wissenschaften eine der unumschräncktesten« -- 4 Theology -- The Systematic Place of Natural Theology in Crusius' Work -- »… man müste denn schon ein so apocalyptisches Auge haben, wie Bengel« -- Crusius' Gedanken über Geister, Teufel und Aberglaube -- 5 Appendix -- Biographical Note -- List of Sigla -- Bibliography -- Index

On the history of natural law until Grotius -- The right of Protestant princes regarding indifferent matters or adiaphora -- On the power of secular government to command its subjects to attend church diligently -- Is heresy a punishable crime? -- On the crime of sorcery -- On the right of a Christian prince in religious matters. - Includes bibliographical references (p. 279-286) and index. - Translated into English. - Formerly CIP