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"Und der Tod wird nicht mehr sein.." (APK 21,4) eine uralte Hoffnung der Menschen. In Träumen, Märchen, Religionen und Science-Fiction-Geschichten bekommt sie Gestalt. Vieles davon hat die moderne Medizin möglich gemacht. Aber darf die Medizin, was sie kann? Kann sie was sie soll? Was bedeutet uns die gewonnene Lebensfrist nach einer Wiederbelebung? Was erlebt ein Sterbender? Wer bestimmt beim Sterben eigentlich was? Wann ist der Mensch tot? Wie ist die Menschwürde angesichts von Sterben und Tod zu wahren? Gemeinsam mit Medizinern, Philosophen, Theologen, Historikern, Germanisten, Patienten, Schriftstellern und vielen Künstlern kann sich der Leser auf die Suche nach Antworten begeben - Antworten für sich selbst, das menschliche Miteinander, medizinisches Handeln und die Lebensrealität unserer Gesellschaft. So unterschiedlich diese auch ausfallen mögen - eines ist sicher: Wer lebt, muß sterben, auch wenn die Medizin alles dürfte, wa sie kann, und alles könnte, was sie soll

Die Dissertation beschäftigt sich mit der Wahrnehmung ländlicher Armut als räumlichem Phänomen und untersucht die Maßnahmen der Agrar-, Sozial- und Raumordnungspolitik, die als strukturpolitisch wirksam zur Bekämpfung sowie Vermeidung ländlicher Armut in den zeitgenössischen Diskursen angenommen wurden. Im Mittelpunkt der Analyse stehen dabei die traditionell landwirtschaftlich geprägten Bundesländer Rheinland-Pfalz und Baden-Württemberg. Untersucht wird, wie das ländliche Armutsproblem in Aussagen von Agrar- und Sozialpolitikern sowie Experten definiert und beschrieben wurde und welche Maßnahmen aufgrund dieser Annahmen als geeignet erschienen, Armut in den agrarwirtschaftlich geprägten Regionen zu bekämpfen. Die Forschungsarbeit basiert auf der Analyse und Bewertung von Förderprogrammen und Förderungshilfen von Bund, Ländern und Kommunen und untersucht diese auf ihre Wirksamkeit hinsichtlich der Existenzsicherung landwirtschaftlicher Betriebe im südwestdeutschen Raum zwischen 1949 und 1974. Ländliche Armut wird so als vor allem bäuerliche Armut beschrieben, die in den zeitgenössischen Diskursen als räumlich abgrenzbare Existenzgefährdung in sogenannten "strukturschwachen" Räumen konstruiert wurde. Im Zusammenhang mit der Untersuchung wirtschaftspolitischer Debatten werden die sozialpolitischen Probleme diskutiert, gesetzliche Durchführungsbestimmungen der Sozialpolitik auf ihre konkreten Ziele hinsichtlich Armutsbekämpfung auf dem Land untersucht sowie die Verflechtungen von Wirtschafts- und Sozialpolitik analysiert. ; The dissertation focuses on the perception of rural poverty as a spatial phenomenon and examines the measures of agricultural, social and spatial planning policy, which were adopted as structurally effective in combating and avoiding rural poverty in contemporary discourse. At the centre of the analysis are the traditionally agricultural-influenced federal states of Rhineland Palatinate and Baden-Württemberg. The study examines how the rural poverty problem has been defined and described in statements by agricultural and social policy makers as well as experts, and which measures resulting from these assumptions seemed appropriate to combat poverty in the agro-economic regions. The research is based on the analysis and evaluation of subsidy programs and support programs from the federal state and municipal authorities, and examines them in terms of their effectiveness regarding the livelihoods of farms in southwest Germany between 1949 and 1974. Rural poverty is mostly described as peasant poverty, which in contemporary discourses was constructed as a spatial delineation of existence in so-called "structurally weak" areas. In the context of the investigation of economic policy maker debates, the socio-political problems are discussed, legal provisions for the implementation of these social policies are examined on their specific objectives regarding poverty control in the countryside and the interdependencies of economic and social politics are analysed.

Abstract
Reflective equilibrium is a proposal to justify general norms (not only moral norms) by adjusting them to a pre-systematic practice. The paper investigates the method of constructing a reflective equilibrium as a method for 'disappointed connoisseurs' with regard to alternative ways of justification. The example of no-smoking norms that have emerged within the last twenty years serves several purposes: It is used to illustrate under which conditions requests for justification arise and to investigate which role a worked-out practice can play in the justification of general norms. Additionally, the construction of a reflective equilibrium with respect to a no-smoking norm shows the necessity of implementing systematic considerations in the process of justification. The paper closes with some remarks concerning the characteristic quality of justification one can achieve by the method of reflective equilibrium.

Im Rahmen der politischen Aufarbeitung der Gewaltexzesse beim Hamburger G20 Gipfel Anfang Juli 2017 war im SPIEGEL online folgende Passage zu lesen: Mehr als 20.000 Polizisten sollten den Gipfel schützen. [.] Ein Rahmenbefehl regelte ihren Einsatz. 'Der Schutz und die Sicherheit der Gäste haben höchste Priorität', heißt es in dem Dokument, das dem SPIEGEL vorliegt. Hamburgs Bürgermeister Olaf Scholz und Polizeipräsident Ralf Martin Meyer sagen: Der Schutz der Bürger sei nicht nachrangig gewesen. Als Staatsbürger darf man von den Sicherheitsorganen eines demokratisch verfassten Gemeinwesens wohl Schutz vor Gewaltübergriffen erwarten – ebendies versichern im obigen Zitat Bürgermeister und Polizeipräsident des Stadtstaates. Denn "nicht nachrangig" kann ja nur bedeuten, dass es keine Entität (Ereignis oder Gegenstand) gibt, die vor dem Schutz der Bürger rangiert.

Ausgehend von der erhöhten Selbstmordrate auch schon vor 1933, befaßt sich der Beitrag im folgenden mit der politischen Komponente des Suizids im Nationalsozialismus und mit der Frage, wie die nationalsozialistische Führung auf den steigenden Selbstmordtrend vor allem unter den deutschen Juden strategisch und wertend reagierte. Dabei stützen sich die Autorinnen auf die mittels des Runderlasses gewonnenen Statistik, die ab 1. April 1939 zum Zwecke der Begegnung der gegnerischen Propaganda geführt wurde. Sie gibt, wenn vom nationalsozialistischen Denkraster befreit, Aufschlüsse über Selbstmorde und Selbstmordversuche von 1939-1940, darüber hinaus über Geschlechts- und Altersunterschiede, Motivstrukturen und Einzelschicksale. Das Verhältnis Suizidalität und Nationalsozialismus muß, wenn auch der Suizid nicht planbar war, neben der Vernichtung 'lebensunwerten' Lebens und der Tötung auf Verlangen als dritte Säule des Euthanasieprogramms begriffen werden. Allerdings konnte der Widerspruch, daß zwar der Selbstmord bei 'Minderwertigen' gern gesehen wurde, andererseits die recht hohe Suizidrate offen auf menschenunwürdige Lebensbedingungen verwies, nicht angemessen verarbeitet werden. Selbst der Beginn einer wissenschaftlichen Erforschung des Phänomens ging über das Ziel einer statistischen Analyse zur Selbstberuhigung nicht hinaus. Darin zeigt sich nach Meinung der Autorinnen die Unfähigkeit der Nazi-Ideologen, mit menschlichen Dimensionen umzugehen. Zahlreiche Menschen, die von diesem System in den Tod getrieben werden sollten, entzogen sich durch ihre Selbsttötung dieser Menschenfeindlichkeit. (ICH)