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"Marteen A. Hajer befasst sich mit der Bedeutung der Argumentativen Diskursanalyse für die Policy-Forschung. Wie er am Beispiel der Verhandlungen zur Wiederbebauung des Ground Zero zeigt, dient diese Methode vor allem dem Sichtbarmachen sprachlicher bzw. symbolischer Bedeutungsdimensionen von Politik und politischem Handeln, die Interessenkonflikte nicht ausschließen, diese aber oftmals transzendieren. Mit Sprache wird Politik gemacht. Fragen nach dem 'wie' und 'zu wessen Gunsten' können jedoch nur basierend auf der Identifikation unterschiedlicher Bedeutungsdimensionen der relevanten politischen Interaktionen angegangen werden. Je nachdem ob Ground Zero als 'gewöhnlicher Baugrund', 'Friedhof', 'Nachbarschaft' oder 'Amerikas Phönix aus der Asche' betrachtet wurde, sind ein und demselben Gegenstand völlig unterschiedliche Bedeutungen beigemessen worden. Diskurskonstruktionen, wie Metaphern, Narrative und Erzählverläufe dienen der Argumentativen Diskursanalyse als Schlüsselkonzepte der Policy-Analyse. Schließlich listet Hajer die methodischen Möglichkeiten der Argumentativen Diskursanalyse auf, mit der speziell das Ziel verfolgt wird, Argumentation im besonderen Kontextgefüge interaktiver Handlungen zu analysieren." (Autorenreferat)

Der Autor versucht, Globalisierung als einen spezifischen Diskurs der "ersten Moderne" zu beschreiben. Als Beispiel dafür wird die Entwicklung im Bereich der kulturellen Politik in der Großstadt thematisiert. Die von Landesregierungen und Stadtparlamenten häufig vorangetriebene "Touristifizierung" wird als typisches Beispiel für eine Modernisierung der Großstadt beschrieben. Alternative kulturelle Erscheinungen des Prozesses der Transnationalisierung werden dabei als problematische Nebenfolgen angesprochen. Herausforderung einer kulturellen Politik im Zeitalter der reflexiven Modernisierung ist es, lokale Entwicklungen nicht nach dem einfachen Muster einer eindeutigen "Globalisierung" zu verstehen, sondern den lokalen Eigenartigkeiten auf die Spur zu kommen und eine aktive Auseinandersetzung mit der sich ändernden Charakteristik der Stadt zu fördern. (pre)

Der verbreiteten Rede von der "Politikverdrossenheit" oder dem "Ende der Politik" setzt dieser Band die These entgegen, daß sich das Verständnis und der Ort von Politik verändert haben. Die Grundlagen des gesellschaftlichen Handelns und Zusammenlebens sind in Bewegung geraten. ("reflexive Modernisierung"), die Gesellschaft hat sich energischer von Regeln befreit, als die Politik wahrhaben wollte: Eine Gesellschaft erfindet sich ihre Politik. Dieser Prozeß des Wie und Wo soll in diesem Band empirisch aufgezeigt werden. Dazu bedarf es einer Forschung, die nicht nur Phänomene bestimmt, sondern auch eine angemessene Sprache für die neuen Phänomene entwickelt. Erst dann ist auch eine theoretische Neubestimmung des Politikbegriffs möglich

"Dass internationale Top-down-Politik allein die globalen Probleme lösen kann, ist eine Illusion. Dagegen können drei neue Perspektiven auf nachhaltige Entwicklung dabei helfen, die Agenten des Wandels aus Wirtschaft, Wissenschaft und Zivilgesellschaft für die Umsetzung der neuen Nachhaltigkeitsziele zu mobilisieren." (Autorenreferat)

Die Frage nach einem Ende oder einer Wiederkehr der Politik wird im einleitenden Beitrag des Sammelbandes im theoretischen Bezugsrahmen einer Unterscheidung zwischen einfacher und reflexiver Modernisierung - Modernisierung der Moderne - aufgeworfen und durchleuchtet. Heute, an der Wende zum 21. Jahrhundert sind wir mit den Herausforderungen und Paradoxien einer "Modernisierung der Moderne" oder reflexiven Modernisierung konfrontiert, in der die Konsequenzen, Grenzen und Widersprüche einfacher Modernisierung selbst kontrovers thematisiert werden. Es handelt sich also nicht nur um einen Wandel im Bezugsrahmen der klassischen Soziologie, sondern um einen kategorialen, einen Wandel des Bezugsrahmens, einen Gesellschafts- und Politikwandel also, der sich signifikant von früheren Phasen der sozialen Evolution in modernen Gesellschaften unterscheidet. Dazu will das Buch einen spezifischen Beitrag leisten indem induktiv, in einer empirischen Phänomenologie reflexiver Modernisierung, diese Grundidee veranschaulicht, befragt, ausdifferenziert und modifiziert wird. (pre)

"Das Thema der ökologischen Frage hat sich mittlerweile einen festen Platz in den Sozialwissenschaften erobert. Prominent dabei sind Versuche, die ökologische Frage durch Anwendung von Modernisierungstheorien zu konzeptualisieren (ökologische Modernisierung, reflexive Modernisierung). Der Vortrag versucht mittels einer diskursanalytischen Betrachtung die 'modernistischen' Konzeptualisierungen der ökologischen Frage unter besonderer Berücksichtigung der Rolle der Technik bzw. Technikpolitik zu deuten. Die modernisierungstheoretischen Ansätze teilen hier wenigstens zwei wesentliche Merkmale: (1) Die Definition der ökologischen Frage als institutionelle Krise, wobei die Erfahrung dieser Krise als Anlaß eines umfassenden Prozesses von sozialem Wandel interpretiert wird. (2) Die Lösungsstrategien orientieren sich allerdings vor allem an technologischen oder institutionellen Innovationen. Der Vortrag soll zeigen, daß (1) man anhand der Theorie der reflexiven Modernisierung zwar viele konzeptuelle Lücken in der Theorie der ökologischen Modernisierung aufdecken kann; daß aber (2) im Hinblick auf die Rolle der Technik weder die Theorie der ökologischen Modernisierung, noch die Theorie der reflexiven Modernisierung sich aus dem 'modernistischen' Diskurs zu befreien vermag. Es wird versucht, durch diskurs-theoretische Verfahren, die Black Box der Technik weiter zu öffnen. Ziel ist es dabei, den Beck'schen Gedanken einer realistischen Utopie gegen eine techno-institutionelle Normalisierung zu verteidigen." (Autorenreferat)