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Este artículo presenta los resultados de una investigación orientada a describir las experiencias acerca de la vida universitaria, configuradas por los estudiantes admitidos por plan de ingreso: comunidad indígena, negra, San Andrés, Providencia y Santa Catalina y Sur-sur, modalidad presencial en la Universidad de Cartagena. Esta forma de admisión es reconocida por la comunidad universitaria como "cupos especiales"; en este caso, los estudiantes que se inscriben, lo realizan certificando su lugar de procedencia o pertenencia étnico-racial. La propuesta se inscribió en el enfoque cualitativo bajo el paradigma del interaccionismo simbólico y el método estudio de caso etnográfico. Supuso reconocer la forma como es representada y significada la experiencia universitaria por los estudiantes.Los resultados dan cuenta a rutinas, avatares, anécdotas y trayectoria formativa con relación a las estrategias empleadas para mantenerse y/o adaptarse a la vida universitaria. Reconocen la importancia de los cupos especiales para la población que ve limitado el ingreso a la universidad pública; pero cuestionan la instrumentalización de éste, reflejada en la obtención de una certificación de procedencia o pertenencia étnico–racial y el discurso sobre equidad y enfoque diferencial para acceder a la educación superior, cuando aún presenta limitaciones que no han sido superadas.

What does it mean to be human? The Brontë novels and poetry are fascinated by what lies at the core - and limits - of the human. The Brontës and the Idea of the Human presents a significant re-evaluation of how Charlotte, Emily, and Anne Brontë each responded to scientific, legal, political, theological, literary, and cultural concerns in ways that redraw the boundaries of the human for the nineteenth century. Proposing innovative modes of approach for the twenty-first century, leading scholars shed light on the relationship between the role of the imagination and new definitions of the human subject. This important interdisciplinary study scrutinises the notion of the embodied human and moves beyond it to explore the force and potential of the mental and imaginative powers for constructions of selfhood, community, spirituality, degradation, cruelty, and ethical behaviour in the nineteenth century and its fictional worlds.