Suchergebnisse

Silences are not only absences in the spoken discourse or gaps in the discursive texture of international politics. They are important nodes of this texture and, as such, they constitute the political too. The said and the unsaid may work together to reify knowledge and shape international politics. Starting from this idea, this article scrutinizes global counter-terrorism as a discursive formation, composed of a spoken and an unspoken sphere. Within the silent dimension, the work focuses specifically on the silences in far-right terrorism and extremism. Scrutinizing global counter-terrorism as a racialized formation, the article argues that these silences are produced and reproduced by whiteness. Within the international community's debates, whiteness gives rise to two kinds of silence – silence as the unspoken and the spoken as silencing. Examining them through the prism of whiteness, the article shows that these silences allow the maintenance of white privilege. This is the privilege of not being identified as a terrorist Other and not becoming the object of counter-terrorism measures, while having this privilege silenced and hidden. This work thus shows that, as gears of discursive formations, silences are racialized and may have colors – in this case, the color of white privilege.

Este artículo presenta un acercamiento teórico-discursivo al terrorismo internacional, y vincula las relaciones de poder hegemónicas que constituyen el orden internacional con la formación de los discursos globales sobre terrorismo internacional. Al entender el terrorismo internacional como una construcción discursiva, el documento analiza lo que supone etiquetar un determinado tipo de violencia como "terrorismo", y la consecuente despolitización y securitización de esta violencia. Basándonos en estas reflexiones teóricas, se argumenta que el proceso de construcción discursiva de un determinado tipo de violencia política como terrorismo internacional estandarizado a nivel global depende de las relaciones de poder que constituyen la comunidad internacional, su identidad y su legitimidad; la razón de Estado, la razón de sistema y la razón de civilización. Al partir de este plantea - miento teórico, se propone que las formaciones histórico-discursivas globales sobre terrorismo internacional se han construido alrededor de un tipo de violencia política que representaba un desafío ideológico a estas relaciones de poder, su universalidad y su legitimidad. Finalmente, se presenta una genealogía de las formaciones discursivas estandarizadas que emergieron internacionalmente en la historia contemporánea y se deconstruyen estas formaciones a través del planteamiento teórico propuesto.

En este artículo se pretende reflexionar sobre qué tipo de violencia política llega a definirse como "terrorismo" y cuáles son las consecuencias de definirla de tal forma. Puesto que esta designación conlleva unos matices de barbarismo, irracionalidad, criminalidad y locura, el designar un acto o una organización de tal forma permite despolitizar estos tipos de violencia y eliminar el contenido político que las mueve. Este proceso se lleva a cabo con el terrorismo porque sus objetivos políticos representan una amenaza para la "forma" de una sociedad o del sistema internacional mismo y, más en general, para el orden hegemónico vigente. Las líneas teóricas trazadas en la primera parte del artículo se aplicarán al estudio del caso práctico del Estado Islámico. Si se consideran los objetivos políticos que esta organización quiere lograr —la creación de un estado/califato a través del terror, la reconfiguración de las relaciones de poder, primero en el área en el que se ha instalado y, sucesivamente, en el escenario internacional, y un diferente orden global— se entiende el por qué éste representa una amenaza a la sociedad internacional de estados que, para proteger su legitimidad y su status quo, necesitan describirlo como terrorista y, de tal manera, esconder y eliminar sus reivindicaciones políticas.