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Die beiden Artikel befassen sich mit dem Einfluss der Religion, genauer des Islam, auf Politik und Gesellschaft in Senegal. Samson begreift den Sieg von Abdoulaye Wade im zweiten Durchgang der Präsidentschaftswahlen (19.03.2000) als Ausdruck eines langen Prozesses gesellschaftlicher Wandlung, in dem sich Religion immer weiter in die politische Sphäre geschoben hat. Obwohl Religion im Wahlkampf eine herausragende Rolle gespielt hat, sind die Wähler nicht unbedingt den Parolen ihrer religiösen Führer gefolgt. Copans untersucht den gesellschaftlichen und politischen Einfluss der Bruderschaft der Muriden, aus der der neue Präsident stammt. Sie ist nicht die mit den meisten Mitgliedern, jedoch die einflussreichste und muss seit der Kolonialzeit bisweilen als Staat im Staate gelten. (DÜI-Sbd)

In einem Themenschwerpunkt über den Islam in Afrika werden in zehn Einzelbeiträgen unterschiedliche politisch-gesellschaftliche Aspekte des Themenkomplexes am Beispiel verschiedener Länder und Regionen beleuchtet. Die Bandbreite der Länder und Regionen reicht von Sudan und Mauretanien im Norden bis Mosambik im Süden. Wechselwirkungen zwischen lokaler und globaler Sphäre des Islam, die politische Dimension der Religion sowie Religion und Konflikt/Krieg zählen zu den wichtigsten Betrachtungselementen. (DÜI-Kör)

En Afrique, depuis une trentaine d'années, les organisations musulmanes ont pris pied dans l'espace public et sont parvenues à faire émerger un nouveau champ politique qui se définit moins sur un plan institutionnel que par ce que font politiquement les gens. Alors que les pouvoirs d'État, convertis au libéralisme, opèrent une sorte de transfert de la raison politique vers la sphère économique, les sociétés procèdent en parallèle au transfert de cette même raison vers une sphère religieuse, où chacun peut agir politiquement sans que cela soit perçu comme tel. La redéfinition en cours des espaces de l'agir public à travers une éthique islamique est précisément ce dont traite cet ouvrage. D'un réenchantement à l'autre, de celui du religieux à celui du politique, l'islam comme espace d'affirmation d'une identité africaine permet de relire les mémoires, les réveils et les populismes du continent. Entre conservatisme et postmodernité, foi et citoyenneté, éthique et action publique, islam politique et islamisation du politique, les politiques de l'islam en Afrique proposent de mettre en place une guidance démocratique de l'État et de la société, sous l'égide du gouvernement d'Allah.-- Résumé de l'éditeur