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Pratiques de l'écrit, pratiques de la carte: Rendre justice aux cartes médiévales et modernes (note critique)La sortie du catalogue de l'exposition qui a eu lieu en 2019 aux Archives nationales, Quand les artistes dessinaient les cartes. Vues et figures de l'espace français, Moyen Âge et Renaissance, sous la direction de Juliette Dumasy-Rabineau, Nadine Gastaldi et Camille Serchuk, est l'occasion de revenir sur une production cartographique importante à partir de la fin du Moyen Âge, celle des cartes à grande échelle, envisagées ici pour l'espace français. Si le catalogue met l'accent sur la dimension artistique de ces cartes, le corpus choisi permet surtout de montrer que celles-ci s'inscrivaient dans des contextes documentaires plus vastes. L'ouvrage rend également compte de la diversité de leurs usages et de leur rôle récurrent dans le cadre du règlement de conflits devant la justice. Il donne un certain nombre d'éclairages, qui mériteraient d'être approfondis, concernant les commanditaires de ce type de cartes et invite, pour finir, à réfléchir sur quelques idées reçues quant aux représentations cartographiques de l'espace dans les sociétés médiévales et modernes, mais aussi dans les sociétés occidentales contemporaines.

In the early 1320s, the Jewish populations of the Comtat Venaissin were expelled from this territory by its ruler, Pope John XXII. This episode has often been linked by historians to the French king's policy on the Jews. However, no study has described in a satisfactory manner the way in which this expulsion was carried out, or the reasons why the Papacy broke with the longstanding doctrine of the necessary protection of Jews, which had prevailed since the bull Sicut judeis. Although the question was given some attention by Carlo Ginzburg in Deciphering the Witches' Sabbath, the historiography has long been dominated by the idea that the Popes, unlike secular rulers, never failed to protect the Jews. This article revisits this story. Using unpublished accounting documents, it proposes a more precise chronology of events leading to the expulsion, and an explanation of the way the forced sale of Jewish belongings was carried out. This leads to a new interpretation of this reversal of Papal policy, diverging both from an idealized history of the relations between Jews and Christians and from that of the rise of persecution mentalities, and embedded in the context of the building of state structures and the development of the arts of government.

RésuméAu début des années 1320, les populations juives du Comtat Venaissin ont été expulsées de ce territoire par le pape Jean XXII qui en était le souverain. Cet épisode, souvent rapproché par les historiens de la politique du roi de France vis-à-vis des juifs, n'a jamais fait l'objet d'études rendant compte de manière satisfaisante de son déroulement et des raisons qui avaient pu pousser la papauté à rompre avec la doctrine de la protection nécessaire des juifs, qui prévalait depuis l'émission de la bulleSicut Judeis. Même si Carlo Ginzburg lui a accordé une place dansLe Sabbat des sorcières, l'historiographie a longtemps été dominée par l'idée que la protection pontificale n'avait pas fait défaut aux juifs, contrastant avec l'attitude des souverains laïcs. Des sources comptables inédites permettent de remettre en question cette vision des choses, de préciser la datation de l'expulsion et le déroulement des opérations de vente forcée des biens des juifs. Elles donnent aussi l'occasion de proposer une interprétation du revirement de la politique pontificale qui se tienne à distance d'une histoire idéalisée des rapports entre les juifs et les chrétiens et d'une histoire de la montée en puissance des mentalités persécutrices, pour replacer l'épisode dans le cadre du développement des structures étatiques et des arts de gouverner.

"Si l'urbanisme, comme discipline, s'est constitué au XXe siècle, les mouvements sociaux qui remettent en cause l'aménagement urbain ont une histoire beaucoup plus longue. Ce livre s'attache aux multiples formes de mobilisations collectives qui, depuis le Moyen Âge, ont pris la ville ou, à une autre échelle, la région et le quartier, comme objet. Des Pays-Bas médiévaux à l'actuelle cité phocéenne, ce livre cerne les relations sociales qui s'élaborent lorsque des groupes voient leur espace matériel se modifier, qu'ils s'opposent aux changements ou s'engagent en faveur de transformations alternatives. En prêtant attention à la variété des cadres d'expérience des protagonistes et à celle de leurs répertoires d'action, de la consultation à la prise d'armes, ce livre cherche aussi à historiciser les résistances aux gestes de modernisation des pouvoirs publics. Ce faisant, il éclaire la question de la participation, versant institutionnalisé de l'implication des populations dans l'aménagement urbain. Il s'efforce d'en restituer les contextes concrets et leurs évolutions suivant trois grandes interrogations : qu'est-ce qu'un processus de politisation? Comment s'articulent les différents intérêts en jeu, individuels et collectifs ? Comment faire une histoire sociale des grands travaux ?"--Page 4 of cover