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Ausgangspunkt der Darstellung ist folgende Diagnose: "Geschichtliche Themen, ja selbst sprachwissenschaftlich-linguistische Auseinandersetzungen, die die Eigenständigkeit der makedonischen Nation belegen sollen, dominieren die öffentliche Debatte in Makedonien in einem solchen Ausmaß, das selbst diejenigen erstaunen muss, die mit dem Stellenwert des nationalen Diskurses in den ost- und ostmitteleuropäischen Verhältnissen vertraut sind. So sehr dieser Diskurs der Konservierung überkommener Herrschaftsstrukturen dient, so lässt sich doch bislang keine gesellschaftliche oder politische Strömung ausmachen, die diesen in Frage stellt. Angesichts dieses Befundes drängt sich die Frage nach dem Zustand der politischen Kultur Makedoniens geradezu auf." Insbesondere setzt sich der Autor mit der Rolle der politischen Symbolik in der makedonischen Gesellschaft hinsichtlich der Überwindung der schwersten Staats- und Systemkrise des Landes auseinander. Als Datenbasis dienen sozialwissenschaftliche, statistisch-demographische sowie Medienpublikationen aus den 1990er Jahren. Der Autor setzt sich mit der Sozialstruktur Makedoniens auseinander und argumentiert gegen die These, dass es sich um eine weitgehend homogene Gesellschaft handelt. Kennzeichnend ist für ihn, dass diese Gesellschaft stark segregiert ist, und zwar in solchem Ausmaß, dass man von zwei nationalen Teilgesellschaften, einer makedonischen und einer albanischen, reden kann. Weitreichende nationalistische Vorurteile prägen diese Teilgesellschaften. Die Segmentierung auf ethnischer Basis gewinnt bereits seit den 1970er Jahren auch territoriale Konturen. Die Beziehungen zwischen ihnen beinhalten ein bedeutsames Konfliktpotential für die Gesamtgesellschaft. Der sozialen Homogenität der Gesellschaft entspricht eine weitgehende strukturelle politische Kontinuität in den ersten Jahren der Unabhängigkeit bei einer gleichzeitig stattfinden personellen Erneuerung an der Führungsspitze. In einem Punkt zeigt die politische Kultur Makedoniens deutliche Parallelen zu derjenigen der anderen ex-jugoslawischen Republiken, nämlich darin, dass die Angst das wichtigste Element nationalistischer Mobilisierung darstellt. Diese ist mit der geschichtlichen Erfahrung verbunden, dass das Territorium dieses Landes sowie die Existenz der makedonischen Nation ein Konfliktstoff auf dem Balkan gewesen sind. In diesem Kontext hatten außen- und innenpolitische Krisensituationen zur Folge, dass der Nationalismus immer stärkere Positionen in den Strategien der Herrschaftssicherung gewann. Auch unter den Bedingungen der politischen Pluralisierung bildete er die Grundlage für eine Kontinuität. Die Person des ersten Staatspräsidenten stellte auch eine Gewährleistung dafür dar und prägte die Muster der politischen Entscheidungsfindung. In diesem Sinne lässt sich der Nationalismus kaum als Orientierungspunkt für die Organisierung politischer Strömungen, sondern eher als ein Allgemeingut kennzeichnen, das von allen Gesellschaftsschichten als Erklärungsmodell für die Wirklichkeit genutzt wird. Die starke Überformung der gesamten politischen Debatte durch den Nationalismus verhindert die Artikulation unmittelbarer Interessen. Dies lässt sich an den Kommunalwahlen veranschaulichen: Diese stellen einen Ersatzschauplatz für politische Auseinandersetzung im Zentralstaat dar. In diesem Sinne stellt der Autor fest, dass der Nationalismus eher ein Hindernis für die weitere Entwicklung darstellt. (ICG)

The unexpected escalation of interethnic violence in Macedonia in spring 2001 has a long history in the previous times of socialist Yugoslavia. Particularly in the 1980s, interethnic relations worsened further. The main basis of the radicalization on both sides is constituted by a nearly total segregation of the Albanian & the Macedonian society as well as the precedence of collective ethnic rights at the expense of individual rights, supported by the Yugoslav political system. While the conflict could be kept within reasonable bounds during the first years of independence under the conditions of limited political pluralization, ethnic tensions broke out again after the Kosovo war. Adapted from the source document.

Erste Jugoslawische Republik (EJR). Traces the changes of power between various political parties in Macedonia since the breakup of the former Yugoslavia in 1990. Some focus on reactions to the current crisis in Kosovo, Serbia, and intervention by the North Atlantic Treaty Organization (NATO).

Examines political transition in Macedonia, tracing relations with former Yugoslav republics, tension with the Albanian minority, President Kiro Gligorov's administration, government formation, and political constellation; 1991-2002.

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