Suchergebnisse

This article is about the evolution of the poetic work of Maximilian Voloshin in the context of Russian history of the early twentieth century. It reflects the formation of the religious and philosophical worldview of this poet-philosopher. The hypothesis is discussed that under the influence of tragic events, wars and revolutions, the biblical motives increasingly replace the antique ones, and the contemporary historical events are interpreted in terms of biblical history. In this connection a general view of the subject is given, as well as an analysis of the language, metrics, imagery and style of Woloshin's poetry at different moments of his creative work. It appears that if earlier the poet often tended to adapt antique verse and strophe to the Russian syllabo-tonic poetry, in the works of the epoch of wars and revolution he imitates the biblical poetry several times, and then he goes on to an unrhymed tonic verse, with the line divided into two hemistichs. Thereby the antique images, topoi and metaphors give way to biblical allusions, combined with realistic details of the period of terror and mass executions. It is proved that Crimea-Cimmeria, which had previously been an area of the ancient oecumene for the poet, an abode of the ancient gods, appears as an arena of the fulfilled prophetic and apocalyptic visions of the Bible in the post-revolutionary period of his work. It is alleged that history itself, which had previously been depicted as a cycle, according to ancient tradition, turns into a vector of destruction. Concerning the Old Testament history, the poet's attention is mostly attracted to prophetic books, and he chooses the most mystical images from the New Testament, chiefly from St John's Book of Revelation. Moreover, some Gnostic motifs are combined with the Biblical ones. The cosmic allegory of Christ as the spirit "crucified" in the matter is considered as an example which goes back to the Gnostic teachings of Late Antiquity. It is also concluded that Voloshin's hope for a future revival of Russia after passing through the crucible of trials also fits into the framework of the biblical tradition.

Мета. Мета статті полягає в тому, щоб розглянути біблійне підґрунтя реалізації концепту «людина» у творчості В.С. Висоцького.Методика. У дослідженні використано методику семантичного аналізу окремих лексем і словосполучень та їх ситуативного функціонування в поетичних текстах Висоцького.Результати. На підставі аналізу в поезії В.С. Висоцького ситуативних значень концепту «людина» та співвіднесеності їх із біблійними характеристиками людини, а також із тим, як вона виправдовує на землі (у суспільстві) свою божу місію, окреслено коло конкретних текстових і контекстних картин життя радянської людини в атмосфері атеїзму, відсутності демократії й свободи особистості.Наукова новизна. Уперше у дослідженні творчості В.С. Висоцького поставлено спіль­ну філософську проблему «Людина і суспільство», що охоплює всі його поетичні твори, якій підпорядковуються різні підходи до аналізу змісту концептів «людина» і «суспільство» та до розглядання тем, проблем, сюжетів, образів, персонажів, мови, тексту, контексту та підтексту пісень і віршів.Практична значущість. Результати, що отримали, дозволяють розробити мето­дичні рекомендації для вивчення філософської спрямованості ; Цель. Цель статьи состоит в том, чтобы рассмотреть библейскую основу реализации концепта «человек» в творчестве В.С. Высоцкого.Методика. В исследовании использована методика семантического анализа отдельных лексем и словосочетаний и их ситуативного функционирования в поэтических текстах Высоцкого.Результаты. На основе анализа в поэзии В.С. Высоцкого ситуативных значений концепта «человек» и соотнесенности их с библейскими характеристиками человека, и с тем, как он оправдывает на земле (в обществе) свою божественную миссию, очерчен круг конкретных текстовых и контекстных картин жизни советского человека в атмосфере атеизма, отсутствия демократии и свободы личности.Научная новизна. Впервые во главу угла исследования творчества В.С. Высоцкого поставлена охватывающая все его поэтические произведения одна общая философская проб¬лема «Человек и общество», которой подчиняются разные подходы к анализу содержания концептов «человек» и «общество» и к рассмотрению тем, проблем, сюжетов, образов, персонажей, языка, текста, контекста и подтекста песен и стихотворений поэта. Практическая значимость. Полученные результаты позволяют разработать методические рекомендации для изучения философской направленности творчества В.С. Высоцкого в учебных заведениях – школах, техникумах, вузах. ; Objective. The objective of the article is to study the biblical fundamental grounds of the embodiment of the concept «human being» in V.S. Vysotsky's works.Methods. Methods of semantic analysis of separate lexemes and word combinations and their situational functioning in Vysotsky's poetical texts are applied in the research. Results. On the base of the analysis of the situational meanings of the concept «human being» in V.S. Vysotsky's poetry and their correlation with the Bible characteristics of a human being and his justification of divine mission on the Earth (in society) there has been outlined a range of certain textual and contextual patterns of a Soviet person's life in the atmosphere of atheism, lack of democracy and freedom of a person.Scientific novelty. One common philosophical problem «A Human being and Society» which subdues different approaches to the analysis of the concepts «human being» and «society» and to the consideration of the themes, problems, plots, images, characters, languages, text, context and subtext of the poet's songs and poems is the conerstone of the research. Practical value. The obtained results make it possible to develop methodical recommendations for studying philosophical orientation of V.S. Vysotsky's creativity at schools and higher schools.

The article is devoted to the activity of the Russian writer who lived at the turn of the XIXth and XXth centuries V. I. Kryzhanovskaya (Rochester). The novel "Pharaoh Mernephtah" (1888) was examined. Its plot was based on the story of the Old Testament prophet Moses. The author's peculiarities of pretext interpretation and Moses' image treatment and the features of his confrontation with the Pharaoh were studied. It was found that the Bible story in the work had undergone the substantial changes. In the first turn that was because of the conservative and monarchist views of the writer, which became a reaction to the social and political situation in Russia at the turn of the XIXth and XXth centuries. ; Статья посвящена творчеству русской писательницы рубежа XIX–XX веков В. И. Крыжановской (Рочестер). Рассмотрен роман «Фараон Мернефта» (1888), сюжет которого основан на истории ветхозаветного пророка Моисея. Изучены особенности интерпретации автором претекста, трактовки образа Моисея и его противостояния с фараоном. Выявлено, что в произведении библейская история претерпевает существенные изменения, что было связано, прежде всего, с консервативно-монархическими взглядами самой писательницы, ставшими реакцией на общественно-политическую обстановку в России рубежа XIX-XX веков. ; Статтю присвячено творчості російської письменниці межі ХІХ–ХХ століть В. І. Крижанівської (Рочестер). Розглянуто роман «Фараон Мернефта» (1888), сюжет якого засновано на історії ветхозавітного пророка Мойсея. Вивчено особливості інтерпретації автором претексту, трактування образу Мойсея та його протистояння з фараоном. З'ясовано, що у творі біблійну історію піддано суттєвим змінам, що було пов'язано, насамперед, з консервативно-монархічними поглядами самої письменниці, які стали реакцією на суспільно-політичну ситуацію у Росії межі ХІХ–ХХ століть.

The article is devoted to the activity of the Russian writer who lived at the turn of the XIXth and XXth centuries V. I. Kryzhanovskaya (Rochester). The novel "Pharaoh Mernephtah" (1888) was examined. Its plot was based on the story of the Old Testament prophet Moses. The author's peculiarities of pretext interpretation and Moses' image treatment and the features of his confrontation with the Pharaoh were studied. It was found that the Bible story in the work had undergone the substantial changes. In the first turn that was because of the conservative and monarchist views of the writer, which became a reaction to the social and political situation in Russia at the turn of the XIXth and XXth centuries. ; Статья посвящена творчеству русской писательницы рубежа XIX–XX веков В. И. Крыжановской (Рочестер). Рассмотрен роман «Фараон Мернефта» (1888), сюжет которого основан на истории ветхозаветного пророка Моисея. Изучены особенности интерпретации автором претекста, трактовки образа Моисея и его противостояния с фараоном. Выявлено, что в произведении библейская история претерпевает существенные изменения, что было связано, прежде всего, с консервативно-монархическими взглядами самой писательницы, ставшими реакцией на общественно-политическую обстановку в России рубежа XIX-XX веков. ; Статтю присвячено творчості російської письменниці межі ХІХ–ХХ століть В. І. Крижанівської (Рочестер). Розглянуто роман «Фараон Мернефта» (1888), сюжет якого засновано на історії ветхозавітного пророка Мойсея. Вивчено особливості інтерпретації автором претексту, трактування образу Мойсея та його протистояння з фараоном. З'ясовано, що у творі біблійну історію піддано суттєвим змінам, що було пов'язано, насамперед, з консервативно-монархічними поглядами самої письменниці, які стали реакцією на суспільно-політичну ситуацію у Росії межі ХІХ–ХХ століть.

Abstract: reconstructing the actual history of Ancient Israel is not an easy task. The Biblical texts, which remain the primary source for these studies are also Sacred Books at least for two World religions. Therefore, any kind of textual criticism, which offers their different interpretation is inevitably connected with sensitive issues regarding modern politics and ideology. As a matter of fact, the discussions regarding these issues always remain particularly acute. The article offers a survey of the discussions regarding the pre-history of Israelites as an ethnic group and the creation of the monarchy governed by the Davidic kings (the very existence of whom is also arguable as it comes out of some modern research). The author suggests that as a method can be applied a critical approach to the narrative itself. This approach is hoped will facilitate the distinction between the eyewitness reports (or stories written after them) and idealistic reflections on the past times (such as Solomon's golden age, which do not possess any sources to build upon). The identification of the different strata within the Biblical narrative and juxtaposing them to the archeological findings from the same chronological period allows a reconstruction of a coherent and convincing historical picture of the Ancient Israel. This method also sets the limits for our knowledge with regard to this subject. ; Резюме: реконструкция истории Древнего Израиля представляет особенную проблему в связи с тем, что библейские тексты, в которых описана эта история, были священными книгами на протяжении всей истории своего существования и остаются таковыми по сей день. Любые предлагаемые модели оказываются слишком значимыми для современной религии, политики и идеологии, и потому споры бывают особенно острыми. В статье предлагается краткий обзор современного состояния дискуссии о возникновении израильтян как этноса и о становлении монархии вплоть до династии Давида (само существование которой, впрочем, тоже отрицается некоторыми исследователями). Особую роль здесь может сыграть нарративный анализ, который показывает, какие из библейских повествований написаны очевидцами событий или составлены по рассказам очевидцев, а какие отражают идеализированные представления о прошлом (например, «золотой век» Соломона, который возник и закончился внезапно и ничем не объяснен). Выделяя в библейских повествованиях разные пласты и согласовывая их данные с находками археологов, можно построить достаточно убедительную модель исторической реконструкции и понять, каковы границы научного знания о Древнем Израиле на данный момент.

"Oblozhka raboty L. Kovalevskoĭ"--P. [2] of cover. ; "Militaria" Books, Journals, Handwritten Materials (S9). ; Savine Collection copy is author's autograph presentation copy to M.A. Kritskiĭ. Inscription on t.p.: "Dorogomu Mikhailu Aleksandrovichu Kritskomu na dobrui͡u pami͡atʹ ot avtora, 22.IX.926." ; (from t.p.): Semero -- Vesnoi͡u -- Drug -- Volodi͡a. ; Foster, L.A. Bibl. of Russian emigre lit., 1918-1968, ; Mode of access: Internet.

Секция 1. Проблемы межкультурной коммуникации в иноязычном общении ; В данной работе рассматриваются пути становления фразеологизмов в английском языке, приводятся примеры заимствований из других языков с пояснениями культурных и социальных реалий, оказавших влияние на становление того или иного фразеологизма. Приводятся выдержки из работ английских писателей и речей политиков, повлиявших на становление современного английского языка. Внимание уделяется как библейским фразеологизмам, так и современным явлениям, возникшим благодаря телевидению и кино. ; This article deals with the problem of development of idioms in the English language. The authors provide some examples of idioms borrowed from other languages together with explanations how cultural and social realia influenced the development of idioms. Idiomatic contribution of English writers and poets to the modern English language is revealed. Attention is paid to idioms derived from the Bible as well as from modern serials and TV. Idioms from political speeches are also presented.

The article studies the problem of influence of the Holy Scriptures on legal values of modern Ukraine, ukrainian civil justice and principles of the judicial system. Arguments are given the inextricable link of modern law with the Bible and her primary character in constructing of the current legislation of Ukraine. Civil procedure, which comes from biblical norms, has developed its principles and concepts, aiming atformalizing relationships the judicial. At the same time, main direction of the judicial activity of Ukraine remain the humanism and justice, who are also the christian values. ; В статье исследована проблема влияния Священного Писания на правовые ценности современной Украины, украинское гражданское судопроизводство и принципы судоустройства. Приведены доводы неразрывной связи современного права с Библией и ее первичностью в построении действующего законодательства Украины. Гражданский процесс, взявший начало от библейских норм, выработал свои принципы и понятия, стремясь к формализации судебнопроизводственных отношений. Вместе с тем, основным направлением судебной деятельности Украины остаются гуманизм и справедливость, также являющиеся христианскими ценностями. ; У статті досліджено проблему впливу Священного Писання на правові цінності сучасної України, українське цивільне судочинство тапринципи судоустрою. Наведені доводи нерозривного зв'язку сучасного права з Біблією та її первинності в побудові діючого законодавства України. Цивільний процес, узявши початок від біблійних норм, виробив свої принципи і поняття, прагнучи до формалізації судочинних відносин. Водночас основним напрямком судової діяльності України залишаються гуманізм і справедливість, що також є християнськими цінностями.

In the article the questions of interaction of Religion and Politics in Ukraine and the USA (offline and online) are considered. The investigation of Multimedia factor in Ukraine and the USA in real and virtual spheres is developed. The main tendencies of Religious life in the modern world are characterized.Sufficient parts of events which take places in the investigated sphere of Religious-Political relations are reflected in Global Web. Enhancement of the role of WWW and intensification of its usage including in the Religious-Political life in the USA and Ukraine, updates the question regarding the possibility to investigate its online dimension and to subject to Philosophic analyses. Internet becomes a significant factor both in Religious life (inter-religious dialogue, virtual activity of offline and especially online cultic institutions, worship modification) and Political one (PR, imageology, branding, informational-psychological and hacking wars).During last centuries the USA appears as power center and pole of struggles between international religious and geopolitical relations: messianic and geopolitical claims of this power state is settled down by the references to Holy Bible, religious and political mythology, national historiography and historiosophia. The American Presidents quotes the Bible directly, based on its authority in political questions.Cyberspace has developing Religious segment: nearly all Religions, confessions, communities and denominations existing offline can be found there. Virtualization of Religion represents a new type of Religion existing; Religious and Political Internet becomes more popular, taking into account the meta-denominative, exterritorial, and supranational character of Global Web. Informational futurology becomes an integral companion of Religious and Political life. Flashmob is accepted as a factor of Virtualization of Religious and Political segment in the social life.Virtualization of the Religion, as well as a Social reflection of this process in the Political sphere, is accepted rather ambivalent: from hopes for global democratic Internet-revolution and Religious liberty achieved due to Political media and technologies up to computer escapism, technological totalitarianism of "united religion". Religious and Political IT conceptualization, liberal and conservative discourse of alibization and stigmatization of high-tech is taken place.The undertaken study shows the possibility to enter the virtual reality in the sphere of theological investigation, showing the necessity of analytical research in this field. Religion and Politic finds their implementation in cyberspace. Online segment influences more remarkable on Religious and Political reality in offline due to which Philosophy as well as many other sciences obtains besides offline measurement also online one.It is necessary to fulfill monitoring of cyberspace for preventative measures of inter-religious and interfaith oppositions and conflicts, because religious, political and other phenomena at the present stage often have cyber-component. Digitalization of Religious and Political life can conduce providing of civil, Religious and Political liberties, changes in the sphere of freedom of conscience protection and informative right of human being, beginning of Internet democracy. ; В данной статье рассматриваются мульмедиа в религиозных и политических отношениях в Украине и США. Характеризуется социальный феномен виртуализации как конвергентный процесс современной религиозной жизни. Осуществляется концептуализация социальных взаимоотношений религии и политики в реальной и виртуальной сферах, исследуется фактор мультимедиатизации. ; У даній статті розглядаються мультимедіа у релігійних і політичних відносинах в Україні та США. Характеризується соціальний феномен віртуалізації як конвергентний процес сучасного релігійного життя. Здійснюється концептуалізація соціальних взаємин релігії і політики у реальній і віртуальній сферах, досліджується чинник мультимедіатизації.

Рассматривается вопрос статуса городов Мицпа и Гивон в персидской Иудее. На основании библейских и археологических свидетельств установлено, что Мицпа была важным культовым и политическим местом, близким к Иерусалиму. После разрушения последнего Мицпа стала его политическим и административным преемником. Восстановление Иерусалима встретило сопротивление, вероятно, и со стороны элиты Мицпы. Однако официальные лица, близкие к наместнику Заречья, приняли участие в восстановлении городской стены Иерусалима. Подчеркивается значимость людей, принявших участие в восстановлении стены, и опосредованная поддержка наместника Заречья. Основываясь на данных археологических раскопок, следует полагать, что библейская Мицпа находилась на месте современного Неби Самвила, что в 8 км северо-западнее Иерусалима. = The article is considered on the question of the status of the Mizpah and Gibon cities in the Persian Judah. On the basis of bible and archaeological evidence the following conclusions are drawn: Mizpah was an important cult and political place, close to Jerusalem. After the destruction of the last Mizpah became his political and administrative successor. Rebuilding of Jerusalem probably also met resistance by the Mizpah elite. However, officials close to the governor of the satrapy Beyond the river, took part in the restoration of the city walls of Jerusalem. Comment in Neh. 3:7 was intended to emphasize the importance of the people who took part in the restoration of the walls and on the indirect support of the governor of the satrapy beyond the river. Based on archaeological excavations, it must be assumed that the biblical Mizpah was located on the site of the present Nebi Samvil's place that in 8 km to the northwest of Jerusalem.