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El artículo estudia los conflictos originados a partir de los años `60 del siglo XVIII en dos señoríos bajo-andaluces de la Casa de Osuna (Osuna y Morón de la Frontera), a raíz de la puesta en práctica de las Provisiones del Consejo de Castilla sobre el reparto de las tierras de Propios y Arbitrios. Se parte de una visión del municipio como espacio político dinámico, que funcionaba según sus propias reglas, pero estaba al mismo tiempo integrado en estructuras de poder más amplias -estatales y señoriales- por un complejo entramado de relaciones institucionales y personales. Los casos de Osuna y Morón permiten analizar las posibilidades de los campesinos pobres de acudir a los tribunales reales y exigir el cumplimiento de las medidas de la Corona en su favor. Los campesinos buscaban la protección de vecinos poderosos, quienes por su parte intentaban instrumentalizar la oposición campesina, destacando que en Osuna la Casa ducal intervino protegiendo discretamente a los campesinos pobres. ; This paper is about the conflicts in two agro-towns of Lower Andalucia (Osuna and Morón de la Frontera) caused by the distribution of communal lands to poor peasants, landless farmers and labourers, which was ordered by the Council of Castile from 1767. The municipalities are described as dynamic and still largely autonomous political units, which are however bound up in complex networks of institutional and personal relationships within the structures of seigneurial jurisdictions and the State. The paper investigates the possibilities which poor peasants had of legally enforcing the ordinances of the Council of Castile against the resistance of the local governments. The peasants tried to use the patronage of the urban elites, the seigneurial administration of the Duke of Osuna or the clergy. They in turn used the peasants' protest movements as an instrument in their own struggle against the local governments.

*Full Article is in SpanishEnglish abstract:

This article examines collective actions led by peasant communities in the Paramillo Massif in Colombia. It juxtaposes these locally defined development proposals focused on maintaining the balance between society and the environment with dominant neoliberal development models implemented by the Colombian State that promote developmentalism and seemingly exacerbate armed conflict in the country. The article frames this analysis within the context of political ecology, with the purpose of questioning the ideological bases for large-scale development that negatively impacts local communities both socially and environmentally.Spanish abstract:Este artículo examina acciones colectivas lideradas por comunidades campesinas en el Nudo del Paramillo, Colombia. El autor yuxtapone estas propuestas de desarrollo definidas localmente centradas en mantener el equilibrio entre la sociedad y el medio ambiente, con modelos dominantes de desarrollo neoliberal implementados por el Estado colombiano que promueven el desarrollismo y aparentemente exacerban los conflictos armados en el país. El artículo enmarca este análisis dentro del contexto de la ecología política, con el propósito de cuestionar las bases ideológicas para el desarrollo a gran escala que impacta negativamente a las comunidades locales tanto social como ambientalmente.French abstract:Cet article examine les actions collectives menées par des communautés paysannes du Nudo del Paramillo, en Colombie. Il juxtapose les propositions de développement définies à l'échelle locale et centrées sur le maintien d'un équilibre entre la société et l'environnement avec les modèles de développement néolibéral mis en oeuvre par l'État colombien qui promeuvent le développementalisme et exacerbent apparemment le conflit armé dans le pays. L'article formule cette analyse dans le contexte de l'écologie politique, dans le but de questionner les bases idéologiques d'un développement à grande échelle qui a des impacts négatifs sur les communautés aussi bien sur le plan social qu'environnemental.

299 páginas : mapas, gráficos ; Este estudio que expone los resultados del análisis histórico, teórico y político de los procesos de configuración del sistema agrario en Colombia (1980-2010), enmarcado dentro de los impactos del desarrollo económico internacional de la industria de alimentos y la expansión de agroexportables, es el primero de este tipo en el campo de los estudios agrarios en Colombia. Asimismo, el enfoque en los procesos de resistencia de los diferentes sectores del campesinado ha permitido valorar sus aportes y su potencial como fuente de conocimiento para democratizar la agricultura desde lo local. Los resultados de la investigación que se exponen en este trabajo han aportado a la elaboración de la propuesta de política pública sobre Zonas de Reserva Campesina, del Sistema Nacional de Reforma Agraria e incorporada en el Punta 1 del Acuerdo de Paz, ''Hacia un nuevo campo colombiano: Reforma Rural Integral", que busca terminar un conflicto armado de más de 50 años de duración, el más prolongado en la historia de América Latina. ; This study exposes the results of the historical, theoretical and political analysis of the configuration of the agrarian system in Colombia (1980-2010), framed within the impacts of the international economic development of the food industry and the expansion of agro-exports. Focuses on three processes: conflicts on land distribution policies, the development of agricultural production for export and agro-industries and peasant economies and its participation in labor and food markets. The focus on the resistance processes of the different sectors of the peasantry has made it possible to assess their contributions and their potential as a source of knowledge to democratize agriculture from the local level. The results of the investigation described in this work have contributed to the elaboration of the public policy proposal on Peasant Reserve Zones, part of the National System of Agrarian Reform, incorporated in Point 1 of the Peace Agreement," Towards a new ; Doctor en Estudios Sociales ; Doctorado

<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">El presente artículo se propone contribuir a un tema aún escasamente estudiado en la Argentina, como son los circuitos de participación mercantil campesina y campesina-indígena en el período colonial y primera mitad del siglo XIX, a partir de un estudio centrado en la jurisdicción de Córdoba entre 1750 y 1850.</span></span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span lang="ES" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA;">Se parte de una descripción de las fuentes disponibles y de sus principales diferencias con las utilizadas en estudios similares para otras regiones de Hispanoamérica. En base a dichas fuentes se analizan dos tipos de circuitos en los que participaban campesinos y campesinos-indígenas: por una parte, los organizados y controlados por los mercaderes rurales y, por otra parte, los circuitos de comercio e intercambio directo de efectos realizado por campesinos y campesinos-indígenas dentro y fuera de la jurisdicción. A través de esta reconstrucción, se intenta dar cuenta de las diversas lógicas que guiaban la participación mercantil de esos sectores de la población rural.</span></span></span>

While revolutionary attempts to eradicate religion have been well studied, this article explores a little‐known attempt to construct state hegemony within the religious sphere by founding a revolutionary Church (the Iglesia Católica Apostólica Mexicana, or Mexican Catholic and Apostolic Church) in 1925. The article first explores the agrarian ideology of the schism, conceived as a revolutionary form of spiritual modernisation. It then charts the popular reception of the schism in Mexico State and argues that some agrarianised communities appropriated the new religion because it was seen as the spiritual adjunct of land reform, a means of blending popular revolutionary and religious beliefs, and a sectarian political weapon.