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The phenomenon of international migrations estimated at 150 million people forces researchers in social sciences to deepen their knowledge of migrations & its impact on people, countries of origin, destination countries, & the international scene. The new wave of migratory movements & the implications of Chinese that emigrated during the economic development of continental People's Republic of China have provoked a proliferation of studies regarding the Chinese diaspora in the 1990s. It is therefore useful & necessary to update the findings & to take stock of the proposed approaches & paradigms by the researchers. To this end, three very different works have been chosen with different angles of analysis & extents of the study. The first one concentrates on a particular Chinese community -- the generation of Vancouver -- an anthropological-organizational essay. The second, a comparative analysis, is composed of findings presented at a symposium, & the third, from an economic angle, is gathered from workshop presentations by the Program for Southeast Asian Area Studies (PROSEA). Finally, with the end of the Cold War & globalization, the three types of bilateral relationships need to be restudied. E. Sanchez

The Chinese diaspora has been growing since the second half of the nineteenth century. In France, the Chinese immigration from the region of the Wenzhou has intensified since the 1980s. This sub-group of the Chinese diaspora has since rapidly expanded its economic activities. The objective of this thesis is to study the economic, social and spatial organization of Wenzhou migrants in France, manly in the Paris region, and to analyze the economic and social relations that they maintain with China in general and with their region of origin in particular. The central hypothesis of the thesis is that the economic "model of Wenzhou" area, as identified and analyzed by the Chinese scholars, and the development of Chinese entrepreneurship in France are closely linked in particular through "Import"of this model in France. The results of our thesis reveal the existence of an original transnational economy connecting France and China, that was supported by the Wenzhou diaspora and that produced a form of "migratory transfer" in each of the two countries. More broadly, the thesis helps to show how the Chinese diaspora in France contributed to the economic development of China, but also how it benefitted from measures included in China's new policy initiated in the early 2000s to consolidate itself. [La version 1 de cette thèse est une version corrigée sur la forme (fautes de frappe, mise en page, etc.) par l'auteur, après le dépôt légal numérique (consultable en version 2).] ; La diaspora chinoise a pris de l'ampleur depuis la deuxième moitié du XIXème siècle. En France, la migration de Chinois originaires de la région de Wenzhou, s'est intensifiée depuis les années 1980. Ce sous-groupe de la diaspora chinoise a dès lors rapidement développé ses activités économiques. L'objectif cette thèse consiste à étudier l'organisation économique, sociale et spatiale des migrants de Wenzhou en France, principalement dans la région parisienne, et d'analyser les rapports économiques et sociaux que ceux-ci entretiennent avec la Chine en général et avec leur région d'origine en particulier. L'hypothèse centrale de la thèse est que le « Modèle de Wenzhou » en Chine, tel qu'il est identifié et analysé par les universitaires chinois, et le développement de l'entrepreneuriat chinois issu de Wenzhou en France sont étroitement liés. Pour ce faire, nous interrogerons notamment l'idée d'une « importation » de ce modèle en France. Les résultats de cette thèse permettent de révéler l'existence d'une économie transnationale originale, reliant la France et la Chine, qui a été soutenue par la diaspora Wenzhou et a produit une forme de « transfert migratoire » dans chacun des deux pays. Plus largement, la thèse permet de montrer de quelle manière la diaspora chinoise en France a contribué au développement économique de la Chine et comment elle a pu bénéficier de la nouvelle politique de la Chine initiée au début des années 2000 pour se consolider. [La version 1 de cette thèse est une version corrigée sur la forme (fautes de frappe, mise en page, etc.) par l'auteur, après le dépôt légal numérique (consultable en version 2).]

Economic Organization and Spatial Resources : Elements of the Economy of the Diaspora
Emmanuel MA MUNG
One of the goals of this article is the description of the arrangement and relationships between Chinese enterprises. To the categories of ethnic labor market, intra or extra-ethnic markets, exotic commerce, communautary commerce and banal commerce, we propose the notions of export trade enterprise, « upstream » enterprise, enterprise of reproduction of identity. The other goal is to try to analyse how this arrangement is related to the economy of the diaspora.
It would appear that the driving principle which works in this « arrangement » is a principle of autonomy, which on the one hand is linked to the willingness of the community to reproduce itself through entrepreneurship, and, on the other hand leads to the autonomy of the group itself. This choice towards entrepreneurship is linked to the fact that it permits the Chinese community to persevere in its own being. This principle of autonomy seems also to govern the diasporic economy as well as the spatial resources used.

■ ANNE-CHRISTINE TREMON Transnational Links in Diaspora : the French Polynesia Chinese Case Study
The article pleads for the usage of a perspective at the same time historical and denationalized of the migratory phenomenon, and issues three proposals for the study of self-defining phenomena as part of migrations. These proposals will be illustrated from the case of a group of descendants of Chinese immigrants in French Polynesia and from their links to China. The practices of remote identification will be studied across the nature of maintained transnational links, under their triple economic, juridical and consanguinity aspect. We will underline, for each of these aspects, the temporal fractures which drove to a change of identifications.

L'article pose le problème des relations culturelles entre le Fujian et les Chinois d'Insulinde à la fin du XVIIe siècle, à un moment où les contacts entre la Chine et les Mers du Sud se redéployent après une période durant laquelle le commerce privé dans cette zone avait été prohibé et la population côtière contrainte à se replier à l'intérieur des terres. Dans un premier temps est envisagée la vie socioreligieuse des Chinois d'Insulinde. Il apparaît que malgré des pressions politiques diverses, les émigrés avaient plutôt tendance à conserver leurs croyances et à créer sur place, selon le procédé dit de la «division de l'encens et du feu (ou des lampes)», des sanctuaires où honorer des divinités importées de la mère-patrie. Dans un deuxième temps, l'article traite du sentiment de ces Chinois d'Insulinde pour leur pays natal, tel qu'il est reflété par le fait que les plus riches d'entre eux se cotisèrent pour restaurer deux temples dilapidés et firent graver des inscriptions commémoratives dans lesquelles ils s'identifièrent comme une élite de la diaspora; une telle audace fut, semble-t-il, rapidement découragée par les autorités et ne réapparaîtra qu'au cours du XIXe siècle, lorsque la politique à l'égard des émigrés aura changé.