This work examines the political legacy of colonialism in Kenya and the knock-on effect this has had on the current crisis of citizenship in Kenya. In colonial times, the British introduced indirect rule through the Provincial Administration, a hierarchical structure that imposed upon the urban and rural populace two distinct forms of political and legal identities: that of citizens and that of natives. In the rural areas, natives were governed according to "customary law" (which the colonisers called "tribal tradition"). This paper concentrates on this sphere of the colonial State because its consequences can still be felt today in rural areas -- in particular in terms of the recurrent violence resulting from a crisis of citizenship. In rural provinces, land represents the main source of income and means of survival. Land was managed by the Provincial Administration according to the logic of colonial power and, of course, to its benefit. During decolonisation and after independence, the same logic was applied by the African elites. An analysis of how Britain and post-colonial governments have ruled Kenya shows the need for a radical change in the approach originally adopted by the Provincial Administration. The European colonial outlook underpinning this approach is outmoded and dangerous as it fans the flames of contemporary social violence, which the media often characterises over-simplistically as ethnic conflict. Adapted from the source document.
Elisée Reclus, géographe hétérodoxe et anticonformiste dans sa biographie et son engagement politique, dans sa gigantesque Nouvelle Géographie Universelle consacre une place de choix à l'Europe, continent à son époque hégémon dans le monde par la puissance de ses empires coloniaux. Est-ce qu'il s'agit d'une géographie qu'on pourrait tâcher de « eurocentrisme », voire de « colonialisme », comme quelques géographes l'on fait ? Ou bien présente-t-elle des éléments anticonformistes qui la rendent cohérente avec la pensée anarchiste de son auteur ? Nous essayons de répondre en analysant d'abord les limites et la représentation générale du continent dans le texte de l'ouvrage. Ensuite nous abordons le problème de l'hégémonie européenne et du colonialisme en comparant ce texte à d'autres sources contemporaines, telles que les articles de Reclus et ses correspondances avec ses collaborateurs scientifiques. Nous découvrons enfin dans cette géographie les germes d'une pensée critique précoce sur le rôle du continent le plus puissant. ; Elisée Reclus, geografo eterodosso e anticonformista nella sua biografia e nel suo impegno politico, dedica però, nella sua poderosa Nouvelle Géographie Universelle, una posizione preponderante all'Europa, continente egemone alla sua epoca sulla quasi totalità del mondo per il potere dei suoi imperi coloniali. Si tratta di una geografia che si potrebbe tacciare di "eurocentrismo" se non di "colonialismo", come hanno fatto alcuni critici? O presenta invece degli elementi di anticonformismo in coerenza con il pensiero anarchico del suo autore? Si cerca di rispondere analizzando in primo luogo la rappresentazione generale del continente e dei suoi confini nel testo dell'opera. Si affronta poi il problema dell'egemonia europea e del colonialismo confrontando questo testo ad altre fonti contemporanee, come articoli e corrispondenze di Reclus con i suoi collaboratori scientifici. Si scoprono, infine, in questa geografia, i germi di un pensiero critico precoce sul ruolo del continente alla sua epoca.
Elisée Reclus, géographe hétérodoxe et anticonformiste dans sa biographie et son engagement politique, dans sa gigantesque Nouvelle Géographie Universelle consacre une place de choix à l'Europe, continent à son époque hégémon dans le monde par la puissance de ses empires coloniaux. Est-ce qu'il s'agit d'une géographie qu'on pourrait tâcher de « eurocentrisme », voire de « colonialisme », comme quelques géographes l'on fait ? Ou bien présente-t-elle des éléments anticonformistes qui la rendent cohérente avec la pensée anarchiste de son auteur ? Nous essayons de répondre en analysant d'abord les limites et la représentation générale du continent dans le texte de l'ouvrage. Ensuite nous abordons le problème de l'hégémonie européenne et du colonialisme en comparant ce texte à d'autres sources contemporaines, telles que les articles de Reclus et ses correspondances avec ses collaborateurs scientifiques. Nous découvrons enfin dans cette géographie les germes d'une pensée critique précoce sur le rôle du continent le plus puissant. ; Elisée Reclus, geografo eterodosso e anticonformista nella sua biografia e nel suo impegno politico, dedica però, nella sua poderosa Nouvelle Géographie Universelle, una posizione preponderante all'Europa, continente egemone alla sua epoca sulla quasi totalità del mondo per il potere dei suoi imperi coloniali. Si tratta di una geografia che si potrebbe tacciare di "eurocentrismo" se non di "colonialismo", come hanno fatto alcuni critici? O presenta invece degli elementi di anticonformismo in coerenza con il pensiero anarchico del suo autore? Si cerca di rispondere analizzando in primo luogo la rappresentazione generale del continente e dei suoi confini nel testo dell'opera. Si affronta poi il problema dell'egemonia europea e del colonialismo confrontando questo testo ad altre fonti contemporanee, come articoli e corrispondenze di Reclus con i suoi collaboratori scientifici. Si scoprono, infine, in questa geografia, i germi di un pensiero critico precoce sul ruolo del continente alla sua ...
Elisée Reclus, géographe hétérodoxe et anticonformiste dans sa biographie et son engagement politique, dans sa gigantesque Nouvelle Géographie Universelle consacre une place de choix à l'Europe, continent à son époque hégémon dans le monde par la puissance de ses empires coloniaux. Est-ce qu'il s'agit d'une géographie qu'on pourrait tâcher de « eurocentrisme », voire de « colonialisme », comme quelques géographes l'on fait ? Ou bien présente-t-elle des éléments anticonformistes qui la rendent cohérente avec la pensée anarchiste de son auteur ? Nous essayons de répondre en analysant d'abord les limites et la représentation générale du continent dans le texte de l'ouvrage. Ensuite nous abordons le problème de l'hégémonie européenne et du colonialisme en comparant ce texte à d'autres sources contemporaines, telles que les articles de Reclus et ses correspondances avec ses collaborateurs scientifiques. Nous découvrons enfin dans cette géographie les germes d'une pensée critique précoce sur le rôle du continent le plus puissant. ; Elisée Reclus, geografo eterodosso e anticonformista nella sua biografia e nel suo impegno politico, dedica però, nella sua poderosa Nouvelle Géographie Universelle, una posizione preponderante all'Europa, continente egemone alla sua epoca sulla quasi totalità del mondo per il potere dei suoi imperi coloniali. Si tratta di una geografia che si potrebbe tacciare di "eurocentrismo" se non di "colonialismo", come hanno fatto alcuni critici? O presenta invece degli elementi di anticonformismo in coerenza con il pensiero anarchico del suo autore? Si cerca di rispondere analizzando in primo luogo la rappresentazione generale del continente e dei suoi confini nel testo dell'opera. Si affronta poi il problema dell'egemonia europea e del colonialismo confrontando questo testo ad altre fonti contemporanee, come articoli e corrispondenze di Reclus con i suoi collaboratori scientifici. Si scoprono, infine, in questa geografia, i germi di un pensiero critico precoce sul ruolo del continente alla sua epoca.
Elisée Reclus, a heterodous and anti-conformist geographer in his biography and political commitment, but in her poderosa Nouvelle Géographie Universelle, a dominant position in Europe, an egemone continent at its time over almost the whole world for the power of its colonial empires, is it a geography that could be broken by 'Eurocentrism' or 'colonialism', as some critics have done? Or does it have elements of anti-conformism in line with the anarchical thinking of its author? We try to respond by first analysing the general representation of the continent and its borders in the text of the work. The problem of European hegemony and colonialism is then addressed by comparing this text with other contemporary sources, such as Reclus's articles and correspondence with its scientific collaborators. Finally, in this geography, we discover the germs of early critical thinking about the role of the continent at its time. ; Elisée Reclus, geografo eterodosso e anticonformista nella sua biografia e nel suo impegno politico, dedica però, nella sua poderosa Nouvelle Géographie Universelle, una posizione preponderante all'Europa, continente egemone alla sua epoca sulla quasi totalità del mondo per il potere dei suoi imperi coloniali. Si tratta di una geografia che si potrebbe tacciare di "eurocentrismo" se non di "colonialismo", come hanno fatto alcuni critici? O presenta invece degli elementi di anticonformismo in coerenza con il pensiero anarchico del suo autore? Si cerca di rispondere analizzando in primo luogo la rappresentazione generale del continente e dei suoi confini nel testo dell'opera. Si affronta poi il problema dell'egemonia europea e del colonialismo confrontando questo testo ad altre fonti contemporanee, come articoli e corrispondenze di Reclus con i suoi collaboratori scientifici. Si scoprono, infine, in questa geografia, i germi di un pensiero critico precoce sul ruolo del continente alla sua epoca. ; Elisée Reclus, a heterodous and anti-conformist geographer in his biography and political commitment, ...
Ethiopia has been ever the icon of sovereignty for Africa and the blacks of the whole world. The process of formation of modern statehood paved the way to a born-again state reinforcing the central authority and absorbing the proto-states of the southern regions. The territorial expansion undertaken by Menelik in the last decades of XIX century encompassed into a multination Empire peoples and nations who didn't share the same values, religions and languages with the dominating stock. Hence, the image of a an alien occupation in order to exploit the work of the groups out of power and often deprived of the lands. Actually the Christian elites dwelling the highlands, the so-called Abyssinians, treated the "indigenous" peoples, especially of the south, with arrogance and paternalism as backward and pagan ones. Besides, tension between Islam and Christianity was a permanent factor in the history of Ethiopia. The oppression has been more visible as far as the eastern frontier, which has been garrisoned employing force instead of flexibility and assimilation. In such a context a special issue of contention has been the role of Amhara, who according to some historical versions and in the grievances of the communities put in a subject or servile condition were responsible to exercise an hegemony in their exclusive advantage. The Amhara themselves deny to be an ethnic group and pretend to be actually the true Ethiopian nationals. Amhara can be seen rather as a metaphor for power whereas Oromo (Galla in the Italian colonial sources) is a metaphor for the relative lack of it. Any way, it should be a mistake to draw analogy with European colonialism even at the level of stereotype. Adapted from the source document.
Dottorato di ricerca in Società, istituzioni e sistemi politici europei (19.-20. secolo) ; La presente tesi di dottorato analizza il ruolo svolto dalla Società geografica italiana nel promuovere l'espansione coloniale italiana in Etiopia tra la fine degli anni sessanta e l'inizio degli anni ottanta del diciannovesimo secolo. È strutturata in quattro capitoli. Il primo esamina le proposte e il dibattito sull'opportunità che il paese avviasse una politica di espansione coloniale, sorto nell'opinione pubblica italiana, negli ambienti del commercio e in parlamento tra gli anni sessanta e settanta del secolo. Un'ultima parte del capitolo è dedicata alla reazione del governo italiano di fronte a tali proposte. Un secondo capitolo esamina la fase di nascita della Società geografica italiana, la sua composizione e gli equilibri politici interni al consiglio. In particolare è dedicato all'esame delle modalità attraverso le quali all'interno della Società cominciò a prendere piede una tendenza espansionista rivolta all'Africa. Un terzo capitolo è dedicato al progetto elaborato da Cesare Correnti, Orazio Antinori e altri colonialisti relativo all'avvio di contatti diplomatici e commerciali con Menelik, il re dello Scioa, in Ethiopia. Il capitolo finale della tesi affronta il tentativo da parte del governo italiano di avviare un commercio tra la baia di Assab e lo Scioa, e di coinvolgere le forze del commercio e dell'industria nel prendere contatti con i mercanti provenienti dallo Scioa. L'intera tesi è costruita su due differenti ma complementari livelli di analisi: l'azione della Società geografica italiana sulla classe politica italiana e sul governo, e gli effetti sull'opinione pubblica. Il lavoro è basato sulla documentazione conservata presso l'archivio storico della Società geografica italiana, l'ex ministero dell'Africa italiana, il ministero degli Affari Esteri, e la corrispondenza tra alcuni membri del consiglio della società, presso il museo del Risorgimento di Milano. ; This final dissertation is about the role played by the Italian Geographical Society in promoting the Italian colonialism in Ethiopia, between the end of the Sixties and the beginning of the Eighties years of the Nineteen century. It is structured in four chapter. The first one is about the first proposals related to the opportunity of the beginning of an Italian colonial expansion and the discussion which took place about it in the public opinion, inside the commercial sectors and the parliament, between the Sixties and the Seventies years of the century. A last part of this chapter is dedicated to the examination of the reaction of the Italian government in relation to this discussion. A second chapter outlines the born of the Italian Geographical Society, its composition, and the analysis of the political balance inside its council. Its aim is to examine when and how a colonial prospective toward Africa began to take place inside the Society. A third chapter is dedicated to the project elaborated by the president of the Society Cesare Correnti, Orazio Antinori and other colonial promoters, to take diplomatic and commercial contacts with Menelik the king the of Shoa, in Ethiopia. A final part is about the unsuccessful temptation of the Italian government to begin a commerce between the bay of Assab and the Scioa, after having signed a treaty of friendship and commerce with Menelik, and in involving the Italian commercial and industrial forces in taking contact with the local merchants, coming from Shoa. The entire dissertation is constructed on two different but complementary plan of analysis: the action of the Italian Geographical Society on the Italian political class and the government, on one side, and the effect on public opinion, on the other one. The work is based on the documentation of the historical archive of the Italian Geographical Society, in the Archive of ex-Ministero dell'Africa Italiana, of the Ministero degli Affari Esteri, and of the correspondence between some of the members of the council of the Society, in the Museo del Risorgimento di Milano.
