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International audience ; Speech of membership and critical discourse of green members in the 2000s. A discourse of internal political controversies Summary.-This contribution, inscribed in the field of discourse analysis, is concerned with the way in which identity as the opposition is built in controversy within the discourse of the Greens around the 2000s, compared to the other existing political parties, but also within the Green Party itself. This is revealed through the balance of power, the groupings of trends that take place during the elections and the way in which the members take charge of them themselves to explain them, mark their difference, their opposition and therefore their identity. We are thus witnessing the construction of two discursive movements: a first movement to join the group as opposed to the other parties, then a second opposition movement, within the party itself. This game of definition is revealed in the speech of individuals, through the game of pronouns in self-presentation and argumentation. We are highlighting here the carrying and revealing elements of a critical discourse that we think is specific to the greens on the discursive level, observed through the game of use of pronouns from a few extracts from a corpus of semi-interviews directives collected between 2000 and 2001 from 24 green members. ; Discours d'appartenance et discours critique des adhérents verts dans les années 2000 Une mise en discours des controverses politiques internes Résumé.-Cette contribution, inscrite dans le champ de l'analyse de discours, s'intéresse à la manière dont l'identité comme l'opposition se construisent dans la controverse au sein du discours des verts autour des années 2000, par rapport aux autres partis politiques existant, mais aussi au sein même du parti les verts. Cela se révèle à travers les rapports de force, les regroupements en tendances qui s'opèrent au gré des élections et la manière dont les adhérents les prennent eux-mêmes en charge pour les expliquer, marquer leur ...

International audience ; Speech of membership and critical discourse of green members in the 2000s. A discourse of internal political controversies Summary.-This contribution, inscribed in the field of discourse analysis, is concerned with the way in which identity as the opposition is built in controversy within the discourse of the Greens around the 2000s, compared to the other existing political parties, but also within the Green Party itself. This is revealed through the balance of power, the groupings of trends that take place during the elections and the way in which the members take charge of them themselves to explain them, mark their difference, their opposition and therefore their identity. We are thus witnessing the construction of two discursive movements: a first movement to join the group as opposed to the other parties, then a second opposition movement, within the party itself. This game of definition is revealed in the speech of individuals, through the game of pronouns in self-presentation and argumentation. We are highlighting here the carrying and revealing elements of a critical discourse that we think is specific to the greens on the discursive level, observed through the game of use of pronouns from a few extracts from a corpus of semi-interviews directives collected between 2000 and 2001 from 24 green members. ; Discours d'appartenance et discours critique des adhérents verts dans les années 2000 Une mise en discours des controverses politiques internes Résumé.-Cette contribution, inscrite dans le champ de l'analyse de discours, s'intéresse à la manière dont l'identité comme l'opposition se construisent dans la controverse au sein du discours des verts autour des années 2000, par rapport aux autres partis politiques existant, mais aussi au sein même du parti les verts. Cela se révèle à travers les rapports de force, les regroupements en tendances qui s'opèrent au gré des élections et la manière dont les adhérents les prennent eux-mêmes en charge pour les expliquer, marquer leur ...

Many plastic works were born from a theory and practice influenced by political and social issues. Apart from differences in the methods used, they are united by a spirit of rebellion and contestation. We examined the relationship between art and popular culture, street art and socio-critical phenomenon of this period. Our hypothesis is that this relationship can be defined by the concept of street art, understood as an artistic practice whose connotations are both aesthetic and social a critique and order. It is on the basis of this hypothesis that we questioned the social content / critique of street art and its relationship with the socio-critical sphere which is a representation of the contemporary era. Our first intention was to show, through the graffiti testimony that the modern artists discovered the artistic value of graffiti and some anonymous registrant walls with intellectual expression. Then, this part concerns the prospect of popular culture, critical look at the age and plastics criteria that have had an influence on the street artists in France. Finally, the third and fourth parts deepen the street art movement that became the graffiti art in the history of contemporary art. We study the quarrels offered by the social function of works of art, the ethical problem of the artist's work social function, role, and real artistic value in the industrial culture and commercial art, unrolling a panorama of street artists activities. The two axes of "the artistic value" and "rebellious act", dealing with contemporary art and its relationship with its critical vision of modernity, those are the foundation of the street art movement, which activist and rebel practice, as an art, and a critical approach towards the art world or our society are essential to its survival as it is. This subject will therefore give us the opportunity to question the true art in our society, a consumer society. Any image that is concerned with the meaning of the pictorial discourse is contentious and feeds on cultural and ...

Many plastic works were born from a theory and practice influenced by political and social issues. Apart from differences in the methods used, they are united by a spirit of rebellion and contestation. We examined the relationship between art and popular culture, street art and socio-critical phenomenon of this period. Our hypothesis is that this relationship can be defined by the concept of street art, understood as an artistic practice whose connotations are both aesthetic and social a critique and order. It is on the basis of this hypothesis that we questioned the social content / critique of street art and its relationship with the socio-critical sphere which is a representation of the contemporary era. Our first intention was to show, through the graffiti testimony that the modern artists discovered the artistic value of graffiti and some anonymous registrant walls with intellectual expression. Then, this part concerns the prospect of popular culture, critical look at the age and plastics criteria that have had an influence on the street artists in France. Finally, the third and fourth parts deepen the street art movement that became the graffiti art in the history of contemporary art. We study the quarrels offered by the social function of works of art, the ethical problem of the artist's work social function, role, and real artistic value in the industrial culture and commercial art, unrolling a panorama of street artists activities. The two axes of "the artistic value" and "rebellious act", dealing with contemporary art and its relationship with its critical vision of modernity, those are the foundation of the street art movement, which activist and rebel practice, as an art, and a critical approach towards the art world or our society are essential to its survival as it is. This subject will therefore give us the opportunity to question the true art in our society, a consumer society. Any image that is concerned with the meaning of the pictorial discourse is contentious and feeds on cultural and political antagonisms. ; De nombreuses œuvres plastiques sont nées d'une réflexion théorique et pratique influencée par les questions politiques et sociales. Hormis des différences dans les procédés utilisés, elles sont fédérées par un esprit de rébellion et de contestation. A travers l'examen des rapports entre l'art et la culture populaire, le street art et les phénomènes socio-critiques dans la société de consommation, notre sujet est organisé sur trois axes en quatre parties. Notre intention première va montrer que les artistes modernes ont découvert la valeur artistique des graffitis et de certaines expressions anonymes inscrites sur les murs avec un caractère intellectuel. Ensuite, nous explorerons le sujet dans la perspective de la culture populaire, du regard critique sur l'époque, et de certains critères plastiques qui ont eu de l'influence sur les street artistes en France. Enfin, dans les troisième et quatrième parties, nous étudierons les querelles posées quant à la fonction sociale de l'œuvre d'art, le rôle de l'artiste, le problème éthique de l'artiste, et la valeur artistique véritable dans la culture industrielle et l'art commercial, en déroulant le panorama des activités des street artistes. C'est sur le fondement de cette hypothèse que nous nous sommes posé la question des contenus sociaux/critiques de ce street art et de ses rapports avec la sphère socio-critique qui, lui, est une représentation de l'ère contemporaine. Quant aux deux axes de « la valeur artistique » et de « l'acte rebelle », traitant de la modernité propre à l'art contemporain et des rapports qu'elle entretient avec la vision critique, ceux-ci fondent le mouvement street art, le caractère rebelle ou activiste de cet art et son approche critique du monde de l'art ou de notre société étant indispensables à sa survie en tant que tel. Les méthodologies visent à analyser et à critiquer l'influence politique et sociale de l'image de telle sorte qu'elles permettent de réfléchir sur le champ pratique et théorique de notre étude.

Many plastic works were born from a theory and practice influenced by political and social issues. Apart from differences in the methods used, they are united by a spirit of rebellion and contestation. We examined the relationship between art and popular culture, street art and socio-critical phenomenon of this period. Our hypothesis is that this relationship can be defined by the concept of street art, understood as an artistic practice whose connotations are both aesthetic and social a critique and order. It is on the basis of this hypothesis that we questioned the social content / critique of street art and its relationship with the socio-critical sphere which is a representation of the contemporary era. Our first intention was to show, through the graffiti testimony that the modern artists discovered the artistic value of graffiti and some anonymous registrant walls with intellectual expression. Then, this part concerns the prospect of popular culture, critical look at the age and plastics criteria that have had an influence on the street artists in France. Finally, the third and fourth parts deepen the street art movement that became the graffiti art in the history of contemporary art. We study the quarrels offered by the social function of works of art, the ethical problem of the artist's work social function, role, and real artistic value in the industrial culture and commercial art, unrolling a panorama of street artists activities. The two axes of "the artistic value" and "rebellious act", dealing with contemporary art and its relationship with its critical vision of modernity, those are the foundation of the street art movement, which activist and rebel practice, as an art, and a critical approach towards the art world or our society are essential to its survival as it is. This subject will therefore give us the opportunity to question the true art in our society, a consumer society. Any image that is concerned with the meaning of the pictorial discourse is contentious and feeds on cultural and political antagonisms. ; De nombreuses œuvres plastiques sont nées d'une réflexion théorique et pratique influencée par les questions politiques et sociales. Hormis des différences dans les procédés utilisés, elles sont fédérées par un esprit de rébellion et de contestation. A travers l'examen des rapports entre l'art et la culture populaire, le street art et les phénomènes socio-critiques dans la société de consommation, notre sujet est organisé sur trois axes en quatre parties. Notre intention première va montrer que les artistes modernes ont découvert la valeur artistique des graffitis et de certaines expressions anonymes inscrites sur les murs avec un caractère intellectuel. Ensuite, nous explorerons le sujet dans la perspective de la culture populaire, du regard critique sur l'époque, et de certains critères plastiques qui ont eu de l'influence sur les street artistes en France. Enfin, dans les troisième et quatrième parties, nous étudierons les querelles posées quant à la fonction sociale de l'œuvre d'art, le rôle de l'artiste, le problème éthique de l'artiste, et la valeur artistique véritable dans la culture industrielle et l'art commercial, en déroulant le panorama des activités des street artistes. C'est sur le fondement de cette hypothèse que nous nous sommes posé la question des contenus sociaux/critiques de ce street art et de ses rapports avec la sphère socio-critique qui, lui, est une représentation de l'ère contemporaine. Quant aux deux axes de « la valeur artistique » et de « l'acte rebelle », traitant de la modernité propre à l'art contemporain et des rapports qu'elle entretient avec la vision critique, ceux-ci fondent le mouvement street art, le caractère rebelle ou activiste de cet art et son approche critique du monde de l'art ou de notre société étant indispensables à sa survie en tant que tel. Les méthodologies visent à analyser et à critiquer l'influence politique et sociale de l'image de telle sorte qu'elles permettent de réfléchir sur le champ pratique et théorique de notre étude.

Many plastic works were born from a theory and practice influenced by political and social issues. Apart from differences in the methods used, they are united by a spirit of rebellion and contestation. We examined the relationship between art and popular culture, street art and socio-critical phenomenon of this period. Our hypothesis is that this relationship can be defined by the concept of street art, understood as an artistic practice whose connotations are both aesthetic and social a critique and order. It is on the basis of this hypothesis that we questioned the social content / critique of street art and its relationship with the socio-critical sphere which is a representation of the contemporary era. Our first intention was to show, through the graffiti testimony that the modern artists discovered the artistic value of graffiti and some anonymous registrant walls with intellectual expression. Then, this part concerns the prospect of popular culture, critical look at the age and plastics criteria that have had an influence on the street artists in France. Finally, the third and fourth parts deepen the street art movement that became the graffiti art in the history of contemporary art. We study the quarrels offered by the social function of works of art, the ethical problem of the artist's work social function, role, and real artistic value in the industrial culture and commercial art, unrolling a panorama of street artists activities. The two axes of "the artistic value" and "rebellious act", dealing with contemporary art and its relationship with its critical vision of modernity, those are the foundation of the street art movement, which activist and rebel practice, as an art, and a critical approach towards the art world or our society are essential to its survival as it is. This subject will therefore give us the opportunity to question the true art in our society, a consumer society. Any image that is concerned with the meaning of the pictorial discourse is contentious and feeds on cultural and political antagonisms. ; De nombreuses œuvres plastiques sont nées d'une réflexion théorique et pratique influencée par les questions politiques et sociales. Hormis des différences dans les procédés utilisés, elles sont fédérées par un esprit de rébellion et de contestation. A travers l'examen des rapports entre l'art et la culture populaire, le street art et les phénomènes socio-critiques dans la société de consommation, notre sujet est organisé sur trois axes en quatre parties. Notre intention première va montrer que les artistes modernes ont découvert la valeur artistique des graffitis et de certaines expressions anonymes inscrites sur les murs avec un caractère intellectuel. Ensuite, nous explorerons le sujet dans la perspective de la culture populaire, du regard critique sur l'époque, et de certains critères plastiques qui ont eu de l'influence sur les street artistes en France. Enfin, dans les troisième et quatrième parties, nous étudierons les querelles posées quant à la fonction sociale de l'œuvre d'art, le rôle de l'artiste, le problème éthique de l'artiste, et la valeur artistique véritable dans la culture industrielle et l'art commercial, en déroulant le panorama des activités des street artistes. C'est sur le fondement de cette hypothèse que nous nous sommes posé la question des contenus sociaux/critiques de ce street art et de ses rapports avec la sphère socio-critique qui, lui, est une représentation de l'ère contemporaine. Quant aux deux axes de « la valeur artistique » et de « l'acte rebelle », traitant de la modernité propre à l'art contemporain et des rapports qu'elle entretient avec la vision critique, ceux-ci fondent le mouvement street art, le caractère rebelle ou activiste de cet art et son approche critique du monde de l'art ou de notre société étant indispensables à sa survie en tant que tel. Les méthodologies visent à analyser et à critiquer l'influence politique et sociale de l'image de telle sorte qu'elles permettent de réfléchir sur le champ pratique et théorique de notre étude.

Many plastic works were born from a theory and practice influenced by political and social issues. Apart from differences in the methods used, they are united by a spirit of rebellion and contestation. We examined the relationship between art and popular culture, street art and socio-critical phenomenon of this period. Our hypothesis is that this relationship can be defined by the concept of street art, understood as an artistic practice whose connotations are both aesthetic and social a critique and order. It is on the basis of this hypothesis that we questioned the social content / critique of street art and its relationship with the socio-critical sphere which is a representation of the contemporary era. Our first intention was to show, through the graffiti testimony that the modern artists discovered the artistic value of graffiti and some anonymous registrant walls with intellectual expression. Then, this part concerns the prospect of popular culture, critical look at the age and plastics criteria that have had an influence on the street artists in France. Finally, the third and fourth parts deepen the street art movement that became the graffiti art in the history of contemporary art. We study the quarrels offered by the social function of works of art, the ethical problem of the artist's work social function, role, and real artistic value in the industrial culture and commercial art, unrolling a panorama of street artists activities. The two axes of "the artistic value" and "rebellious act", dealing with contemporary art and its relationship with its critical vision of modernity, those are the foundation of the street art movement, which activist and rebel practice, as an art, and a critical approach towards the art world or our society are essential to its survival as it is. This subject will therefore give us the opportunity to question the true art in our society, a consumer society. Any image that is concerned with the meaning of the pictorial discourse is contentious and feeds on cultural and political antagonisms. ; De nombreuses œuvres plastiques sont nées d'une réflexion théorique et pratique influencée par les questions politiques et sociales. Hormis des différences dans les procédés utilisés, elles sont fédérées par un esprit de rébellion et de contestation. A travers l'examen des rapports entre l'art et la culture populaire, le street art et les phénomènes socio-critiques dans la société de consommation, notre sujet est organisé sur trois axes en quatre parties. Notre intention première va montrer que les artistes modernes ont découvert la valeur artistique des graffitis et de certaines expressions anonymes inscrites sur les murs avec un caractère intellectuel. Ensuite, nous explorerons le sujet dans la perspective de la culture populaire, du regard critique sur l'époque, et de certains critères plastiques qui ont eu de l'influence sur les street artistes en France. Enfin, dans les troisième et quatrième parties, nous étudierons les querelles posées quant à la fonction sociale de l'œuvre d'art, le rôle de l'artiste, le problème éthique de l'artiste, et la valeur artistique véritable dans la culture industrielle et l'art commercial, en déroulant le panorama des activités des street artistes. C'est sur le fondement de cette hypothèse que nous nous sommes posé la question des contenus sociaux/critiques de ce street art et de ses rapports avec la sphère socio-critique qui, lui, est une représentation de l'ère contemporaine. Quant aux deux axes de « la valeur artistique » et de « l'acte rebelle », traitant de la modernité propre à l'art contemporain et des rapports qu'elle entretient avec la vision critique, ceux-ci fondent le mouvement street art, le caractère rebelle ou activiste de cet art et son approche critique du monde de l'art ou de notre société étant indispensables à sa survie en tant que tel. Les méthodologies visent à analyser et à critiquer l'influence politique et sociale de l'image de telle sorte qu'elles permettent de réfléchir sur le champ pratique et théorique de notre étude.

Ce mémoire parle de l'analyse critique du discours qui représente une école ou un paradigme pluridisciplinaire et éclectique orienté problème qui veut découvrir les idéologies et les pouvoirs en investiguant systématiquement des données sémiotiques qui peuvent être orales, écrites ou visuelles. Les données sémiotiques ou soit les discours choisis particulièrement dans ce mémoire sont oraux et écrits et effectivement il s'agit d'onze discours prononcés par Charles de Gaulle de 1940 à 1944 traités comme un ensemble unique. La méthodologie de l'analyse critique du discours varie d'une analyse à l'autre, c'est-à-dire, il n'existe pas une guide théorique et les protagonistes de l'analyse critique du discours ne sont consistants en travaillant. Dès que chaque analyste investigue des discours différents, c'est normal qu'il n'y a pas un schéma consistant qu'on peut appliquer à tous les discours de la même manière. C'est comme si on donne le même médicament à tous les malades du monde. Pour établir une diagnose on doit découvrir le contexte d'apparution de la maladie. C'est la même chose avec l'analyse critique du discours qui considère que la langue et le langage sont une pratique sociale et que le contexte d'utilisation de la langue est essentiel. Pour cette analyse on prend les acteurs sociaux comme le centre de la recherche. L'analyse des acteurs sociaux est réalisée à travers du carre idéologique de van Dijk (1998) et à travers la classification des acteurs sociaux de van Leeuwen (2006). Le carré idéologique a montré que l'orateur et l'auteur présente positivement l'endogroupe et négativement l'exogroupe. Néanmoins, il n'occulte pas les vertus d'exogroupe, voire, il les supprime totalement. Par contre, il ne néglige pas les défauts d'endogroupe, mais il les légitime. Le carré idéologique et la classification des acteurs sociaux ont montré que Charles de Gaulle insiste sur « Nous » qui est le concept le plus flou et variable. « Pour que de Gaulle tienne tout le monde sous son obédience, il faut que tout le monde se sente représenté dans son gouvernement. » (Serreulles Claude. Charles de Gaulle. Mémoires de guerre, t. 1, L'appel, 1940-1942., Politique étrangère, n°5 – 1956 -2) Finalement, je constate que Charles de Gaulle a influencé l'esprit des gens, et de cette manière, la fin de la Seconde Guerre mondiale. Cependant, on a besoin d'autres recherches pour confirmer cette hypothèse, car cette analyse n'est pas suffisante. ; Ovaj diplomski rad govori o kritičkoj analizi diskursa koja predstavlja multidisciplinurnu i eklektičnu školu ili paradigmu orijentiranu prema problemu koja želi otkriti ideologiju i moć sustavno istražujući semiotičke dokumente koji mogu biti oralni, pisani ili vizualni. Semiotički dokumenti, to jest diskursi odabrani konkretno za ovaj diplomski rad su oralni i pisani i radi se o jedanaest diskursa koje je izgovorio Charles de Gaulle od 1940. do 1944. i koji se obrađuju kao jedna cjelina. Metodologija u kritičkoj analizi diskursa varira od analize do analize, drugim riječima, ne postoji teorijski vodič i protagonisti kritičke analize diskursa nisu postojani u radu. Budući da svaki analitičar istražuje različite diskurse, normalno je da nema postojane sheme koja se može primjeniti na sve diskurse na isti način. To je kao da se isti lijek daje svim bolesnicima na svijetu. Kako bi se postavila dijagnoza, treba se otkriti kontekst u kojem je nastala bolesti. Isto vrijedi i za kritičku analizu diskursa koja smatra da su jezik i govor društvena praksa te da je kontekst u kojem se jezik koristi jako važan. Društveni akteri su središte istraživanja ove analize. Analiza društvenih aktera ostvarena je ideološkim četverokutom van Dijka (1998) i klasifikacijom društvenih aktera van Leeuwena (2006). Ideološki četverokut je pokazao da govornik i autor predstavlja na pozitivan način endogrupu i na negativan način exogrupu. Međutim, on ne skriva vrline exogrupe, već ih je skroz potisnuo. Suprotno tome, ne negira mane endogrupe, ali ih legitimira. Ideološki četverokut i klasifikacija društvenih aktera pokazali su da Charles de Gaulle inzistira na "Mi" što je najnejasniji i najvarijabilniji koncept. "Pour que de Gaulle tienne tout le monde sous son obédience, il faut que tout le monde se sente représenté dans son gouvernement.24 » U konačnici smatram da je Charles de Gaulle utjecao na ljude i njihov um, a samim time i na ishod rata. Međutim, potrebno je još istraživanja kako bi se potvrdila moja hipoteza, jer ovo nije dovoljno. ; This master's thesis talks about critical discourse analysis which represents a multidisciplinary and eclectic problem oriented school or a paradigm that wants to expose ideologies and power by investigating systematically the semiotic data which can be oral, written or visual. The chosen semiotic data or discourses particularly for this thesis are oral and written and as a matter of fact it's about eleven discourses pronounced by Charles de Gaulle from 1940 to 1944 treated as a unique whole. The methodology of critical discourse analysis varies from one analysis to another, in other words, a theoretical guide doesn't exist and the protagonist of critical discourse analysis aren't consistent while working. Given that every analyst investigates different discourses, it's normal that a consistent schema which one can apply on all discourses in the same way doesn't exist. It's like giving the same medication to all the sick people in the world. If you want to establish a diagnosis, you need to uncover the context of the occurrence of the sickness. It's the same for critical discourse analysis which considers that the tongue and language are a social practice and that the context of the use of language is essential. For this analysis the social actors are the center of the research. The analysis of the social actors is conducted by the ideological square of van Dijk (1998) and the classification of the social actors of van Leeuwen (2006). The ideological square has shown that the orator and author presents positively the endogroupe and negatively the exogroupe. He doesn't hide the virtues of the exogroupe, he suppresses them totally. On the other hand, he doesn't deny the flows of the endogroupe, but he legitimizes them. The ideological square and the classification of the social actors have shown that Charles de Gaulle insists on "We" which is the most blurry and variable concept. "Pour que de Gaulle tienne tout le monde sous son obédience, il faut que tout le monde se sente représenté dans son gouvernement."25 Finally, I affirm that Charles de Gaulle has influenced the peoples mind and in that manner the outcome of the World War II. However, much more analysis are needed to confirm my hypothesis, because just this one isn't enough.

La réalisation du présent mémoire est motivée par la volonté d'allier l'approche d'analyse de discours politiques et la pragmatique lexicale. Les chercheurs ont démontré le poids des choix lexicaux dans les discours politiques comme stratégie discursive pour exprimer une position. La crise migratoire amène un débat sémantique qui traduirait un débat politique : est-il approprié de parler de migrants, de réfugiés, de vague d'immigration ? Il est essentiel de se demander si les procédés énonciatifs utilisés par les leaders politiques pour nommer les migrants traduisent une volonté de transmettre leur représentation du phénomène de l'immigration. Le présent mémoire tente de répondre à cette question, en menant une étude de corpus visant à analyser et comparer les procédés énonciatifs utilisés par Jean-Luc Mélenchon et Marine Le Pen lors d'interviews médiatisées sur le thème de l'immigration entre 2015 et 2016. L'étude menée dans le cadre du présent mémoire se base sur un corpus de 7.734 mots, compilé dans le cadre du mémoire. Une méthode inductive et qualitative est adoptée, afin de favoriser la rigueur de l'analyse des procédés énonciatifs et de leur contexte textuel. Les résultats démontrent que les procédés énonciatifs utilisés par Jean-Luc Mélenchon et Marine Le Pen ne stigmatisent pas les migrants. Dans un deuxième temps, nous avons montré que la construction du discours autour du migrant se construit au niveau du contexte textuel dans lequel les procédés sont utilisés. C'est en effet à ce niveau que des éléments de langage se retrouvent : les deux acteurs politiques s'efforcent d'aborder les mêmes thématiques dans chacun des discours analysés. ; Master [60] en information et communication, Université catholique de Louvain, 2018

La réalisation du présent mémoire est motivée par la volonté d'allier l'approche d'analyse de discours politiques et la pragmatique lexicale. Les chercheurs ont démontré le poids des choix lexicaux dans les discours politiques comme stratégie discursive pour exprimer une position. La crise migratoire amène un débat sémantique qui traduirait un débat politique : est-il approprié de parler de migrants, de réfugiés, de vague d'immigration ? Il est essentiel de se demander si les procédés énonciatifs utilisés par les leaders politiques pour nommer les migrants traduisent une volonté de transmettre leur représentation du phénomène de l'immigration. Le présent mémoire tente de répondre à cette question, en menant une étude de corpus visant à analyser et comparer les procédés énonciatifs utilisés par Jean-Luc Mélenchon et Marine Le Pen lors d'interviews médiatisées sur le thème de l'immigration entre 2015 et 2016. L'étude menée dans le cadre du présent mémoire se base sur un corpus de 7.734 mots, compilé dans le cadre du mémoire. Une méthode inductive et qualitative est adoptée, afin de favoriser la rigueur de l'analyse des procédés énonciatifs et de leur contexte textuel. Les résultats démontrent que les procédés énonciatifs utilisés par Jean-Luc Mélenchon et Marine Le Pen ne stigmatisent pas les migrants. Dans un deuxième temps, nous avons montré que la construction du discours autour du migrant se construit au niveau du contexte textuel dans lequel les procédés sont utilisés. C'est en effet à ce niveau que des éléments de langage se retrouvent : les deux acteurs politiques s'efforcent d'aborder les mêmes thématiques dans chacun des discours analysés. ; Master [60] en information et communication, Université catholique de Louvain, 2018

International audience ; While teachers in France are increasingly aware of the existence of ethnic discrimination they rarely associate it with their own profession. Taking this observation as a starting point, this article demonstrates that ethnic tensions and discrimination experienced by secondary school pupils not only permeate from outside the school gate but are also largely due to contextual factors illustrated by mounting local segregation. As such, training and awareness programmes that isolate the issue from other aspects of school life and social realities may miss important opportunities for action and might even make teaching and administrative staff more oblivious to the matter and exacerbate their sense of helplessness. ; L'article part du constat que, si les enseignants sont de plus en plus sensibles au thème des discriminations, notamment ethniques, ils les mettent rarement en lien avec leur contexte d'exercice. Or, nous montrons que, loin d'être un phénomène exogène à l'école, les tensions ethniques et les expériences de discriminations sont largement liées à des effets de contexte, marqués par une ségrégation croissante. Ainsi, nous faisons l'hypothèse que les formations qui isolent la question ethnique des autres dimensions de la vie scolaire et sociale font l'impasse sur un point essentiel de levier d'action, voire renforcent un certain aveuglement et sentiment d'impuissance des équipes dirigeantes et enseignantes.

In the Arab Spring the aim of the discursive practices was to gain access to political discourse in the public sphere and media discourse or social networks. Consequently, this use has been an important factor and a key element in the failure, success or continuation of the process of delegitimization of the State apparatus by the social actors of these popular mobilizations. Taking the above background into consideration, the aim of this paper is to analyse the discursive process of self-legitimation and delegitmation of the power in the discourse of the 20 February Movement in Morocco (M20F). The theoretical framework in which frames the analysis of the process of legitimation, self-delegitimation and delegitimation in the discourses of the M20F is: i) the notion of discursive legitimation Van Dijk and Martin Rojo (1997), Van Dijk (2003) and Chilton (2011), ii) the notion of context of Van Dijk, principally that refers to the local and global context Van Dijk (1999) and 2003), and iii) the definition of discourse and discursive strategies notion from historical discursive approach Wodak (1999, 2001, 2003 and 2005). ; En la Primavera Árabe los discursos sociales de contestación fue un factor relevante en el fracaso o el triunfo, tanto del proceso de recuperación de la legitimidad sociopolítica por parte del poder como en el proceso de deslegitimación popular del poder en distintos países en los que la Primavera árabe tuvo y sigue teniendo lugar. A partir de esta constatación, el objetivo principal de este artículo es analizar el proceso discursivo de auto-legitimación, por un lado, y deslegitimación de poder político en los discursos del Movimiento 20 de febrero en Marruecos. El marco teórico en el cual se enmarca el análisis, tanto del proceso de legitimación como de deslegitimación y auto-deslegitimación en los discursos del M20F es: i) la noción de legitimación discursiva Van Dijk y Martin Rojo (1997), Van Dijk (2003) y Chilton (2011), ii) la noción de contexto de Van Dijk, principalmente la que hace referencia al contexto global y local Van Dijk (1999, 2003), y iii) la definición del discurso y la noción de estrategias discursiva en el enfoque histórico discursivo propuesto por Wodak (1999, 2001, 2003 y 2005). ; L'utilisation des pratiques discursives à travers l'accès au discours social de contestation, le discours des médias ou des réseaux sociaux a été un facteur important dans l'échec ou la réussite du processus de délégitimation du pouvoir par les protestations populaires dans le contexte du Printemps arabe. A partir de cette considération, l'objectif principal donc de cet article sera l'analyse des stratégies socio-discursives utilisées dans tous les genres discursifs produits par le Mouvement 20 février (M20F) au Maroc pour une autolégitimation de soi-même, en premier lieu, et la délégitimation du pouvoir, en deuxième lieu. Le cadre théorique dans lequel s'encadre l'analyse à la fois du processus d'auto-légitimation et délégitimation dans le discours de M20F est le suivant: 1) la notion de légitimation discursive Van Dijk et Martin Rojo (1997), Van Dijk (2003) et Chilton (2011), 2) la notion du contexte global et local Van Dijk (1996, 2001, 2003) et 3) la définition de la notion des stratégies discursives dans l'approche historico-discursive de Wodak (1999, 2001, 2003 et 2005).

International audience ; The aim of this article is to propose an articulation between the so-called French discourse analysis and the notions of intersectionality and decoloniality that are currently at work in the human and social sciences in France. It describes the conditions of an alternative epistemology capable of decentring knowledge and intellectual technologies of the discipline, and suggests ways of reworking its theoretical apparatus in order to take into account in linguistic analysis the conditions of existence of subjects and their journeys from one world to another within a pluriverse framework. We first define the chosen version of intersectionality and the decolonial perspective, showing what they can bring to discourse analysis as an enriching and emancipating perspective. We then specify the contours of an alternative epistemology, on the level of knowledge and methods, by insisting on the questions of the points of view and experiences of the subjects, and on the scientific as well as political choice of references and quotations. Finally, we propose the notion of coloniality of discourse, which allows us to rework in an intersectional decolonial dimension the questions of denomination and subjectivity. ; L'objectif de cet article est de proposer une articulation entre l'analyse du discours dite française et les notions d'intersectionnalité et de décolonialité qui travaillent actuellement les sciences humaines et sociales en France. Il décrit les conditions d'une épistémologie alternative apte à décentrer les savoirs et les technologies intellectuelles de la discipline, et suggère des manières de retravailler son appareillage théorique pour prendre en compte dans l'analyse linguistique les conditions d'existence des sujets et leurs voyages d'un monde à l'autre dans le cadre d'un plurivers. On définit d'abord la version de l'intersectionnalité choisie et la perspective décoloniale, en montrant ce qu'elles peuvent apporter à l'analyse du discours comme perspective enrichissante et émancipatrice. On précise ensuite les contours d'une épistémologie alternative, sur le plan des savoirs et des méthodes, en insistant sur les questions des points de vue et des expériences des sujets, et sur le choix tant scientifique que politique des références et des citations. On propose enfin la notion de colonialité du discours, qui permet de retravailler dans une dimension intersectionnelle décoloniale les questions de la dénomination et de la subjectivité.

International audience ; The aim of this article is to propose an articulation between the so-called French discourse analysis and the notions of intersectionality and decoloniality that are currently at work in the human and social sciences in France. It describes the conditions of an alternative epistemology capable of decentring knowledge and intellectual technologies of the discipline, and suggests ways of reworking its theoretical apparatus in order to take into account in linguistic analysis the conditions of existence of subjects and their journeys from one world to another within a pluriverse framework. We first define the chosen version of intersectionality and the decolonial perspective, showing what they can bring to discourse analysis as an enriching and emancipating perspective. We then specify the contours of an alternative epistemology, on the level of knowledge and methods, by insisting on the questions of the points of view and experiences of the subjects, and on the scientific as well as political choice of references and quotations. Finally, we propose the notion of coloniality of discourse, which allows us to rework in an intersectional decolonial dimension the questions of denomination and subjectivity. ; L'objectif de cet article est de proposer une articulation entre l'analyse du discours dite française et les notions d'intersectionnalité et de décolonialité qui travaillent actuellement les sciences humaines et sociales en France. Il décrit les conditions d'une épistémologie alternative apte à décentrer les savoirs et les technologies intellectuelles de la discipline, et suggère des manières de retravailler son appareillage théorique pour prendre en compte dans l'analyse linguistique les conditions d'existence des sujets et leurs voyages d'un monde à l'autre dans le cadre d'un plurivers. On définit d'abord la version de l'intersectionnalité choisie et la perspective décoloniale, en montrant ce qu'elles peuvent apporter à l'analyse du discours comme perspective enrichissante et ...