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Los estudios reunidos remarcan la creciente importancia de los gobiernos locales en el manejo territorial, así como las identidades locales. Se concluye que el concepto de desarrollo territorial se basa en la confluencia de todos los actores y para ello es fundamental una visión compartida y el fortalecimiento de la identidad cultural

Thinking of the various layers within development, from its conceptual foundations and associated actions, violence appears in all of them, connected in one way or another. The relationship between violence and development has historic determinants in the concepts of progress and within colonialism, all of which determines the inevitability of violence and is essentiality in any conception of development. Violence, as such, is not a consequence nor obstacle to development, but rather is inherent in its nature. Addressing violence implies finding alternatives to development.

En el presente artículo se aportará en el conocimiento de ese complejo e histórico conflicto entre los dos brazos del islam y se demostrará que dicha confrontación no es únicamente, una cuestión religiosa. La historia, la visión del mundo, las diferencias sociales los separan también.

El objetivo de este artículo es mostrar, a partir de una cierta noción de performatividad, que el lenguaje es constitutivo del espacio público, inclusive en su materialidad, pero no como un espacio homogéneo sino como uno que se mo-dela a partir de exclusiones y resistencias que también son efectos del propio lenguaje. Me cen-traré, para ello, en cómo Hannah Arendt plantea la constitución del espacio público a partir del discurso en La condición humana, para después confrontarla con algunos textos de Frantz Fa-non en los cuales plantea que el espacio público no es homogéneo sino uno compartimentado que genera performativamente exclusiones.

Young Hoppers build their identities by engaging in Hip Hop as a cultural art movement. It Is identified that Hoppers' social contexts are marginality and exclusion. In the political-cultural, cultural actions are political actions because they seek the transformations of marginalized realities. In the economic context, they are involved in the exchange of cultural goods within the informal economy framework. The environmental context, because they are located in periphery and marginal areas, they are exposed to environmental hazards.

These are notes and comments arising from the seminar that Prof. Santiago Castro-Gomez gave in the Department of Social Psychology at the University of Barcelona in July 2006. These notes, and comments, maybe somewhat disorganized, but they can give an account of an approach that seeks to combine criticism and creating bridges in the production of social sciences between Europe and Latin America.

El artículo analiza el papel de las mujeres como directoras de empresas a partir de una meto- dología basada en el análisis de estadísticas y en debates teóricos. En términos conceptuales se muestran los problemas vinculados con las diversas connotaciones de vocablos como "empoderamiento", "empresaria", "emprendedora", "trabajadora independiente" y/o "empleadora" y alerta sobre los riesgos que, para el trabajo académico, tiene la utilización de una terminología polivalente e imprecisa. Desde la perspectiva cuantitativa, el estudio incorpora un análisis de los datos de empleo, de la matrícula universitaria, de los cargos ejecutivos y de las responsabilidades domésticas, para mostrar cómo prevalecen ocupaciones "masculinas" y "femeninas". El objetivo prioritario de este estudio son las empresarias, cuya presencia se concentra en las unidades micro y pequeñas —a menudo a nivel de subsistencia— y en las actividades del comercio al menudeo y servicios como los educativos, los de alimentos y de hospedaje. En contrapartida, están prácticamente ausentes en minería y construcción. El texto concluye destacando la importancia de adoptar una perspectiva holística que integre la investigación cuantitativa y cualitativa con la reflexión teórica.

¿Rememoración, conmemoración? Cincuenta años después del Mayo de 68 resulta difícil diferenciar entre historia y memoria, pero una cosa es muy clara: el movimiento de mayo marcó a escala mundial una ruptura, el fin de una época –industrial– y el ingreso a otra, en la que la cultura es fundamental. Sin embargo, el artículo muestra que los actores a menudo prefirieron concebir su acción dentro de las categorías del mundo del que se estaba queriendo salir. Ello no impidió que las ciencias humanas y sociales, también dominadas por categorías pertenecientes a ese mundo agonizante, intentaran aquí y allá liberarse de ellas, algunas veces de una forma conservadora, incluso reaccionaria. Este artículo examina los asuntos teóricos que se esbozaron o precisaron a partir de Mayo del 68 para esas disciplinas; dibuja el espacio de los enfoques u orientaciones que así se confrontaron y extrae algunas lecciones para los debates contemporáneos en los que la subjetividad de los actores y los procesos de subjetivación y de desubjetivación ocupan un lugar importante.