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Die Beiträge des Sammelbandes "Deutschlands Metamorphosen", den dieser Aufsatz einleitet, beschäftigen sich mit einem doppelten Vergleich: Deutschland in Europa sowie West- und Ostdeutschland in West- und Osteuropa. Sie gruppieren sich zu zwei Teilen mit den Themen (1) Kontinuität und Wandel sowie (2) neue Herausforderungen. In den Beiträgen des ersten Teils liegt der Analyseschwerpunkt auf Themen, die in der längsschnittlichen Perspektive nach Kontinuität und Wandel von gesellschaftlichen Grundproblemen fragen. Die Beiträge des zweiten Teils befassen sich mit den politischen und gesellschaftlichen Orientierungen und Verhaltensweisen von Bürgern, die in einzelnen Jahren als eine besondere Herausforderung an Gesellschaft, Politik und Wirtschaft erkannt wurden. Grundlage der empirischen Analysen des Bandes bildet die erste Welle des European Social Survey (ESS). Hintergrund der Beiträge ist die deutsche Vereinigung, die dazu geführt hat, dass die etablierte demokratische Kultur der alten Bundesrepublik einer Mischung aus kritischer Akzeptanz, Zufriedenheit und Verdrossenheit einerseits und den autoritären und antidemokratischen Hinterlassenschaften des SED-Regimes andererseits Platz gemacht hat. Die Verfasser schließen mit einem Überblick über die Beiträge des Sammelbandes. (ICE2)

"Der Anspruch auf Sicherheit wächst stetig und fordert staatliche Steuerungskompetenzen heraus. Die Folge ist, dass der Staat und internationale Organisationen immer größere Sicherheitsversprechen machen - und sie immer weniger einlösen können. Die Autorinnen und Autoren dieses Bandes gehen diesem Paradox nach. Sie entwickeln ein komplexes Verständnis von Sicherheitskultur, diskutieren Analysemethoden und beschreiben den Wandel sozialer und politischer Praktiken im Umgang mit Gefahren." (Verlagsangabe). Inhaltsverzeichnis: Christopher Daase, Philipp Offermann, Valentin Rauer: Einleitung (7-19); I. Sicherheitskultur: Begriffe und Konzeption: Christopher Daase: Sicherheitskultur als interdisziplinäres Forschungsprogramm (23-44); Christoph Gusy, Annika Kapitza: Sicherheitsrecht, -politik und -kultur im demokratischen Verfassungsstaat (45-66); II. Methodologische Perspektivierungen: Valentin Rauer: Interobjektivität: Sicherheitskultur aus Sicht der Akteur-Netzwerk-Theorie (69-91); Ulrich Bröckling: Dispositive der Vorbeugung: Gefahrenabwehr, Resilienz, Precaution (93-108); Stefan Kaufmann: Resilienz als "Boundary Object" (109-131); Andreas Vasilache: Sicherheit, Entgrenzung und die Suspendierung des Privaten. Ein grenzanalytischer Versuch (133-155); III. Gesellschaftliche Gruppen und Akteure: Hendrik Hegemann, Martin Kahl: Politische Entscheidungen und das Risiko Terrorismus. Terrorismusbekämpfung als kulturbedingte Praxis, politischer Möglichkeitsraum und symbolisches Handeln (159-181); Patrick Masius: Natur und Kultur als Quellen der Gefahr - Zum historischen Wandel der Sicherheitskultur (183-204); Bernhard Frevel, Verena Schulze: Kooperative Sicherheitspolitik - Safety und Security Governance in Zeiten sich wandelnder Sicherheitskultur (205-225); IV. Normenentwicklung internationaler Sicherheitskultur: Thorsten Bonacker: Politische Autorität in Nachkriegsgesellschaften: Zur Sicherheitskultur internationaler Administrationen (229-252); Julian Junk: Humanitäre Interventionen als sicherheitskulturelle Praxis (253-276); Andrea Schneiker, Jutta Joachim: Warum so freundlich? Der Umgang von NGOs mit privaten Sicherheits- und Militärfirmen (277-298); V. Sicherheits- und Risikoperzeption: Dina Hummelsheim, Dietrich Oberwittler, Julian Pritsch: Subjektive Unsicherheit. Der Einfluss nationaler Wohlfahrtspolitiken auf kriminalitätsbezogene Unsicherheitsgefühle und interpersonales Vertrauen (301-324); Franz Porzsolt, Igor Polianski, Johannes Clouth, Werner Burkart, Martin Eisemann: Entscheidungen zwischen gefühlter Sicherheit und bestehendem Risiko (325-339); Lars Gerhold: Risikobewusstsein: Sicherheit als Konstrukt gesellschaftlicher Wahrnehmung (341-356).

"Modern democracies are pluralistic insofar as they accept a plurality of conceptions of the good affirmed by their citizens. At the same time they depend on a public conception of justice and sustaining practices that are compatible with the fact of pluralism. Democracy without a shared normative idea of justice degenerates into an accidental association of disengaged individuals. But how can we justify the normative core of the liberal, secular and social democracy without falling back into monistic, universalistic or even ideological claims? The problem of compatibility of democracy and pluralism is shortly sketched (I). Then a well-known and broadly accepted solution known as political liberalism is presented with respect to the work of John Rawls. For Rawls, a public conception of justice that might be supported by an overlapping consensus even in pluralistic democracies is to be 'political, and not metaphysical' (II) and also 'reasonable, but not true' (III). A discussion of this political liberalism, which is neither metaphysical nor ethical, follows. Eventually, five arguments against this 'thin' conception of liberalism are presented." (author's abstract)