'Domestication' is the turning of feminism into a discourse which, rather than challenging and transforming the existing status quo, and particularly the capitalistic mode of production and the whole of practices and ideologies connected to this latter, serves as its support. Why and with what results, such a turning towards Domestication has taken place? This article contributes to this largely debated issue by proposing to think that the domestication of feminism is linked to the domination of 'Gender' as an analytical and political tool. ; La domesticación es el giro del feminismo en un discurso que, en lugar de desafiar y transformar el statu quo existente, y particularmente el modo de producción capitalista y el conjunto de las prácticas e ideologías conectadas a este último, sirve como su apoyo. ¿Por qué y con qué resultados ha tenido lugar un giro hacia la domesticación? Este artículo contribuye a este tema ampliamente debatido al proponer pensar que la domesticación del feminismo está vinculada a la dominación del "género" como una herramienta analítica y política.
Un estremecedor testimonio literario sobre los atentados yihadistas de París, contado por un superviviente. El 13 de noviembre de 2015, a las diez de la noche, en la sala Bataclan en París, había mil quinientas personas disfrutando de un concierto de rock con la banda Eagles of Death Metal. Tres terroristas irrumpen de pronto en escena y una ráfaga de fusil entierra bajo su estrépito los riffs de las guitarras eléctricas. Para el narrador de esta historia, un español residente en París que estaba presente en la sala con su novia argentina y otra desprevenida pareja de amigos, es el inicio de una odisea que no acabará siquiera cuando sea rescatado con vida.
Se ofrece una reflexión de la pena de muerte, que parte de premisas esenciales desde la bioética y los derechos humanos. Se plantean algunas generalidades de esta disciplina, dado que orientan a un cuestionamiento respecto al aporte de la ciencia y la tecnología para llevar a cabo "ejecuciones más humanas". Enseguida se recurre a los conceptos de vida, persona y dignidad para enmarcar el argumento en los derechos humanos. Se retoman algunas sentencias de documentos internacionales apelando a un desarrollo del hombre desde la ética: la práctica de la pena máxima, por el contrario, lo retiene. Así pues, se anticipa que lo humano nunca se hallará en la aniquilación de su propio género.
This paper examines how liberal discourses and moral sensibilities concerning the management of life turn into a war against life in the name of life itself. In particular it asks, under what conditions is the right to make killable, to allow to live, or to expose to death exercised in relation to rural landscapes and populations in southern Colombia. This paper is interested in thinking-with and living-with those landscapes whose human and non-human populations find themselves the object of, as well as inadvertently confronted by and entangled with, emergent forms of death. It also poses questions about what modes of resilience, embedded in struggle rather than transcendence, may be emerging out of 'wounded spaces' that have been fractured by violence, and that are pitted with sites where life (in its largest sense) has been irretrievably torn.
This paper examines how liberal discourses and moral sensibilities concerning the management of life turn into a war against life in the name of life itself. In particular it asks, under what conditions is the right to make killable, to allow to live, or to expose to death exercised in relation to rural landscapes and populations in southern Colombia. This paper is interested in thinking-with and living-with those landscapes whose human and non-human populations find themselves the object of, as well as inadvertently confronted by and entangled with, emergent forms of death. It also poses questions about what modes of resilience, embedded in struggle rather than transcendence, may be emerging out of 'wounded spaces' that have been fractured by violence, and that are pitted with sites where life (in its largest sense) has been irretrievably torn.
SUMARIO Artículos Fundamentos axiológicos de la libertad de expresión. Axiological foundations of free speach. Belandria, Margarita y González R., Javier Voluntad, ausencias, y normas: el sustrato histórico del positivismo en el derecho. Will, absences and norms: the historical background of positivism in law. Carpintero Benítez, Francisco Nominalismo jurídico, escolástica española y tradición republicana. Juridical nominalism, spanish scholasticism and republican tradition. Casanova Guerra, Carlos El primer principio de la razón práctica en la teoría de la ley natural de John Finnis. The first principle of practical reason in John Finnis´s natural law theory. Hocevar G., Mayda G. El derecho a una educación integral de calidad, ¿utopía o posibilidad?. The right to an integral education of quality: utopia or possibility?. López de Cordero, Mery La muerte de la imagen. The death of the image. Peña, Edilio Karl Jaspers: autorreflexión y "existenzerhellung". Karl jaspers: self-reflection and "existenzerhellung". Portuondo Pajón, Gladys L. Derechos humanos y positivismo moderado. Human rights and temperated positivism. Ramos Pascua, José Antonio De la libertad y sus apariencias. On liberty and its appearances. Ramis Muscato, Pompeyo Pensamiento y vida: la "guía" zambraniana. Thought and life: zambrano's "guide" Rivara Kamaji, Greta Interdisciplinares Las mujeres en la ciencia de la salud. Women in the health sciences. Alcaraz Ariza, María Ángeles Cultura arquitectónica y crisis de la contemporaneidad. Architectural culture and crisis of the contemporary. Arellano Spinetti, Leonardo Recensiones Homenaje al filósofo venezolano Alberto Rosales. Walton, Roberto Informaciones Índice acumulado. ; edilioyana@cantv.net ; semestral ; Nivel analítico
In this paper I explore the potential link between Plan Colombia and violence with a new perspective. I focus the analysis only on the first three running years of the program (2000-2002) in order to avoid the overlapping effect with a security policy sta
A highly symbolic act took place in Cali on 7 November by initiative of Monsignor Dario Monsalve Jesus Mejia, archbishop of that city, the third of Colombia: The memory of Camilo Torres Restrepo as a Christian and as a priest. To prepare for the event, Archbishop had written in a magazine of the Archdiocese entitled I Camilo yesterday and today, a sign of reconciliation (Notebooks citizens - Observatory of social realities, number 5, November 2015, p. 8): "The priest Camilo Torres Restrepo, subject to their mortal remains to secret State.1 in the influence of his Christian thought, the silence of the Church and the guerrilla stigma on his name, has a lot to give and teach a Colombia that is projected towards reconciliation, the truth, transitional justice and peace.
What it is euphemistically called the right to die is not a right nor something worthy. The autonomy of the person has been considered as the foundation to legalize assisted suicide and euthanasia, however the decision adopted by the Court in this sense does not reaffirm the autonomy. It rather changes public policies; thus, it protects those who are more vulnerable. The message that this decision gives is that law and society think that it is acceptable to kill a person who asks for euthanasia and that it would be killing on his behalf. In Colombia what before was called murdering by compassion, will now be called medical treatment. What is in risk is to recognize that, once the power is granted to kilI, it will not be restricted by norms. ; - ; Ce qu'on appelle euphémiquement le droit amourir n'est pas un droit, ni est digne. On considere l'autonomie de la personne comme un fondement pour dépénaliser le suicide assisté et l'euthanasie, mais le Tribunal adopte dans ce sens la décision, au lieu de réaffirmer l'autonomie, il change les politiques publiques et il quitte la protection légale aux plus vulnérables. On transmet avec cette décision le message que la loi et la société croient qu' il est bien de tuer une personne qui réclame l'euthanasie et qu'on tue ason nomo En Colombie on joue avec ce qu'on appellait avant l'assassinat par compassion et qui s'appelle maintenant un traitement médical. On joue pour reconnaltre qu'une fois octroyé le pouvoir pour tuer, il ne sera pas limité par des normes.
Resumen: En el artículo se examinan los cambios legislativos que presenta el nuevo Código Civil y Comercial de la Nación Argentina, en relación al fin de la existencia de las personas humanas: el concepto de muerte y sus implicancias y efectos sobre las diversas relaciones jurídicas; el régimen de declaración de fallecimiento presunto por ausencia y el régimen referido a los desaparecidos; las previsiones respecto del cadáver humano; y el nuevo régimen sobre cementerios y sepulturas. ; Abstract: The article deals with the legal changes in the new Civil and Commercial Code of the Argentine Republic: the concept of end of the life and his consequences within many juridical relationships; legislation about presumed death and forced disappearance of persons; previsions about human corpse; and the new legal framework for cemeteries and tombs.
The main object of this work is to study the coins' iconography of virtues from the antonine dynasty (96 d.C - 192 d.C) during the Early Roman Empire. This work is focused on the meaning of these virtues emitted after the death and deification of empresses. These virtues can be employed to acknowledge the role played by these women in Roman politics. Besides, studying virtues is a good way to analyse the biography of these Roman empresses and therefore, their public image. This study pretends to contribute to provide information about Women and Roman History. In order to achieve these goals, it is necessary to make a comparison between which virtues are emitted during their lives and which ones after their deaths. This study follows a methodology usually employed on Women History, so gender is used to analyse power relationships in the past. ; Este trabajo tiene por objetivo llevar a cabo un análisis iconográfico de las emisiones numismáticas de virtudes que se producen tras la muerte y divinización de las mujeres de la dinastía antonina (96-192 d.C) durante el Alto Imperio romano. Se pretende analizar la significación de las virtudes emitidas en relación a estas mujeres tras su divinización. Estas virtudes son consideradas indicativos del papel de género otorgado a las figuras femeninas vinculadas al poder imperial, al mismo tiempo que actúan como exemplas para el resto de mujeres romanas de clase alta. También este análisis pretende conocer tanto la trayectoria vital de estas emperatrices como la imagen pública y discursiva proyectada de ellas tras su muerte. Para ello se ha realizado una comparativa entre las virtudes emitidas tras la defunción y consagración de las emperatrices antoninas, así como de aquellas virtudes emitidas en vida de las mismas. Para la elaboración de este trabajo se ha incorporado el género como categoría de análisis indispensable para afrontar cualquier estudio de estas características. Este texto trata de ser una contribución tanto para la Historia de las Mujeres como para la propia historia del Imperio romano.
Este artículo presenta una investigación de diagnóstico respecto a la inclusión de la conciencia de muerte en el currículo español. Se realiza a través de una metodología de tipo documental, considerando como contextos de análisis la legislación referente al sistema educativo español y a su desarrollo curricular a nivel estatal. Las unidades de análisis, desde las que se analiza la presencia de la conciencia de muerte en el currículo, son 25 términos y raíces léxicas, seleccionados por 17 expertos. El examen de los términos en la normativa se realiza a través de técnicas cuantitativas y cualitativas. Desde las primeras se analiza la frecuencia de su presencia en las leyes educativas vigentes y el currículo de las distintas etapas educativas (infantil, primaria, secundaria obligatoria y bachillerato), áreas de conocimiento y materias, en su caso. El análisis cualitativo interpreta la presencia de cada término, de acuerdo al planteamiento de la inclusión de la conciencia de muerte en la educación. Los resultados permiten detectar la presencia de elementos curriculares asimilables a la Pedagogía de la muerte en todas las etapas educativas y en áreas de conocimiento como Ciencias de la Naturaleza, Ciencias Sociales, Humanidades y Artes, si bien no de manera planificada, es decir, con la intención de educar en la conciencia de muerte. Asimismo, se observa su ausencia en los fines y principios de la educación o en las competencias clave. El mapa que arroja la investigación deduce lagunas educativas y retos de futuro asociados a una educación que incluya la conciencia de muerte como elemento indispensable para la formación ; This article presents a diagnostic research regarding the inclusion of the conscience of death in the Spanish curriculum. It is carried out through a documentary methodology, and it considers legislation about the Spanish educational system and its curricular development at the state level as contexts of analysis. The analysis of the presence of the conscience of death in the curriculum is based on 25 units, which are terms and lexical roots that were selected by 17 experts. Quantitative techniques were used for analysing their frequency in the current educational laws and the curriculum of the different educational levels (Pre-school, Primary, Compulsory Secondary and High School), areas of knowledge and subjects, where appropriate. The qualitative analysis interprets the presence of each term, according to the approach of the inclusion of the conscience of death in education. The results allow to identify the presence of curricular elements that are close to the Pedagogy of Death in all educational levels and in areas of knowledge such as Natural Sciences, Social Sciences, Humanities and Arts, although not in a planned manner, that is, with the intention to educate in the conscience of death. Likewise, its absence is observed in the aims and principles of Education or in key competences. The map drawn by the study allows to conclude that there are educational gaps and challenges that need to be addressed through an education that includes the conscience of death as an essential element ; Financiado por la Convocatoria Proyectos I+D+i Retos de la Sociedad 2017, referencia EDU2017-85296-R (AEI/FEDER, UE)
Aunque con más acento en la autopsia que en la posible resurrección, esta conferencia analiza el fin de la Concertación de Partidos por la Democracia y sus posibles causas.
En este artículo hago un pequeño análisis de algunos países cuyos gobernantes han llevado a la quiebra siguiendo las pautas marcadas por la inconstitucionalidad, es decir todo aquello que se sale del orden constitucional,y vulnera la supremacía de su propia Constitución. Además añado pinceladas de otros autores que han escrito sobre el mismo tema y mi opinión personal. Contiene un breve análisis de algunos artículos de la constitución de la República de Cataluña y sobre el estado de alarma que España vivió hasta hace unos pocos días. ; In this article I do a small analysis of some countries which leaders have led to the bankruptcy following the guidelines marked by the unconstitutionality, that is to say all that that leaves of the constitutional order, and it damages the supremacy of his own Constitution. In addition I add brushstrokes of other authors who have written on the same topic and my personal opinion. It contains a brief analysis of some articles of the constitution of the Republic of Catalonia and on the state of alert through that Spain lived until a few days ago.