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Some of the liveliest philosophical debates in contemporary democratic theory address two issues: (1) Why is democracy desirable? (2) What institutions are needed to realize the democratic ideal? In response to the first question, instrumentalists maintain that democracy is justified only if it produces good results; non-instrumentalists take into account, in addition, the values that democratic procedures realize in themselves. As for the second question, the debate concerns the form that democratic institutions should have to realize the democratic ideal (majority vote, deliberative, or contestatory). The purpose of this paper is to offer a critical presentation of these debates. ; Alcuni tra i dibattiti filosofici più vivaci nell'ambito della teoria democratica contemporanea si articolano lungo due questioni: (1) Perché la democrazia è desiderabile? (2) Quali istituzioni sono necessarie per realizzare l'ideale democratico? In risposta alla prima questione, gli strumentalisti sostengono che la democrazia è giustificata esclusivamente se produce buoni risultati; i non-strumentalisti considerano anche i valori che le procedure democratiche realizzano in sé. Quanto alla seconda questione, il dibattito riguarda la forma che le istituzioni democratiche dovrebbero avere – maggioritaria, deliberativa o contestataria – per realizzare l'ideale democratico. Lo scopo di questo contributo è di offrire una presentazione critica di questi dibattiti.

The societies today, especially in the so-called 'West', seem irreversible crisis both from anorganizational and economically and especially on that of the 'values' (religious or secular, thatare).In Central Europe Mediterranean we had the illusion that the creation and the EIB, theCommunity Union and now in Europe, was the solution to the 'problem'. Instead, not only provedto be inadequate, but is ending itself to become great or at least part of the problem.One of the main nodes consists in the alienation individual with respect to policy management,increasingly the preserve of oligarchies.There is much to say and much to do. Above all it is necessary to redesign the 'model' of society,overcoming the abstractness of the concept of State, and proposing joint truthful and not patternsworn and often harbingers of fictions.It should be cautioned, however, that there is no perfect model and, therefore, it is necessaryto assume a 'dynamic model'.Experience shows that the proposed solutions often arouse enthusiasm and expectations that,after a certain interval, fade and ineffective, therefore democracy needs to know how to renewand reshape consistently and regularly, according to a model of democracy that would definerecurring.

Gli Stati Uniti sono nati come stato repubblicano, non democratico. Sono diventati una democrazia nel corso del tempo e grazie ad alterazioni molto consistenti del proprio assetto sociale e istituzionale. E si trovano ora in una fase delicata della loro storia di paese democratico, come sottolineano studiosi come Ronald Dworkin e Robert Dahl. Oltre alla deriva oligopolistica denunciata da Kevin Phillips, aleggia anche la minaccia rappresentata dai "poteri unilaterali del presidente", nella definizione che Bruce Ackerman dà dell'interpretazione della presidenza da parte di George W. Bush, a scapito del Congresso. ; Gli Stati Uniti sono nati come stato repubblicano, non democratico. Sono diventati una democrazia nel corso del tempo e grazie ad alterazioni molto consistenti del proprio assetto sociale e istituzionale. E si trovano ora in una fase delicata della loro storia di paese democratico, come sottolineano studiosi come Ronald Dworkin e Robert Dahl. Oltre alla deriva oligopolistica denunciata da Kevin Phillips, aleggia anche la minaccia rappresentata dai "poteri unilaterali del presidente", nella definizione che Bruce Ackerman dà dell'interpretazione della presidenza da parte di George W. Bush, a scapito del Congresso.