Suchergebnisse

The article discusses political economy discourse of ego documents related to the life and work of Decembrists at the colony in Yalutorovsk, Tobolsk Province (1832-1856). We study the Decembrists' private letters, autobiographical texts by I. D. Yakushkin, I. I. Pushchin, N. D. Fonvizina, E. P. Obolensky, as well as the memoirs written by M. S. Znamensky, O. N. Balakshina, A. P. Sozonovich, S. M. Semenov, K. M. Golodnikov etc. The subject of the research is "the political economy of empathy" discourse, expressed in the system of recurring motifs in the epistolary and autobiographical prose of the XIX century. ; В статье рассматривается политэкономический дискурс эго-документов, связан­ных с жизнью и деятельностью колонии ссыльных декабрстов в Ялуторовске Тобольской губернии (1832-1856).

The article focuses on an unlikely by-product of early film theory: Viktor Shklovsky's adventure novel Iprit: Mustard Gas, co-authored with Vsevolod Ivanov and featuring a familiar image of Chaplin as an anti-capitalist hero capable of saving cinema from high-brow literary culture. Chaplin had been presented as an exemplary anti-bourgeois "cinema worker" by Russian avant-garde practitioners and film theorists since the publication of the 1922 "Chaplin" issue of Kinofot and the 1923 collection of articles on Chaplin edited by Shklovsky. I argue that Chaplin's position in Soviet culture acquires cultural and ideological significance when seen in conjunction with theories that advocate cinema as a transnational kinaesthetic learning tool capable of teaching Soviet workers new, more efficient, motor skills to achieve the optimal industrial organization. In the dystopian settings of Iprit: Mustard Gas, war-devastated civilians celebrate the spread of world revolution with the screening of 'Charlie and the Communist Youth League', a film produced by the State Committee for Cinematography after they have 'bought' Chaplin. The article suggests that Shklovsky justifies this troubling consumerist transaction by claiming that only by collaborating with the world's best-known 'worker' can the Soviet Union create an international proletarian art. ; В статье рассматривается текст, связанный с ранней теорией кино: приключенческий ро- ман Виктора Шкловского «Иприт», написанный в соавторстве с Всеволодом Ивановым. В романе внезапно появляется привычный для того времени образ Чарли Чаплина как антикапиталистического героя, способного спасти кинематограф от высоколобой литературной культуры. Начиная с публикации посвященного Чаплину номера журнала «Кино-фот» (1922) и сборника статей о Чаплине под редакцией Шкловского (1923) российские практики-авангардисты и киноведы представляли Чаплина как образцового антибуржуазного «работника кино». Основной тезис состоит в том, что Чарли Чаплин приобретает особое культурное и идеологическое значение, если рассматривать его в сочетании с теориями, которые пропагандируют кино как меж национальное средство кинестетического обучения, способное оптимизировать телесную моторику советских пролетариев. В опустошенном войной антиутопичном мире «Иприта» распространение мировой революции отмечают фильмом «Шарло и Комсомол», снятым Государственным комитетом по кинематографии после того, как они «купили» Чаплина. В статье предполагается, что Шкловский оправдывает эту удручающую потребительскую сделку, утверждая, что, только сотрудничая с самым известным в мире «рабочим», Советский Союз мог создать международное пролетарское искусство. ; This article is part of a larger project financed within the POLONEZ 3 programme by the National Science Centre, Poland. Agreement No UMO-2016/23/P/HS2/04129. This project has received funding from the European Union's Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Skłodowska-Curie grant agreement No 665778. This project has received funding from the European Union's Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Skłodowska-Curie grant agreement No 665778.

The article notes that there is now a decline in the mental health of the population of Ukraine. Due to the country's transition to rynkovye relations, the growth of social, economic and political tensions in the society, the reforms that continue in the health care system and lowering the standard of living adversely affect their mental health and in particular on the emotional sphere. There is a marked increase in psychological stress, which leads not only to a decrease in efficiency, but also increase the number of different neurotic disorders. It is also noted that the majority of individuals with years of emotionally charged work increases the level of anxiety, a tendency to depression, psychosomatic disorders appear.In this article, on the basis of the theory of energy emotion proposed VV Boyko, grounded concept predictors of emotional disorders using psychological concepts such as empathy, alexithymia and emotional burnout. The characteristics of these concepts. Shows the dynamic nature of the psychological characteristics of the recommendation development psychoprophylactic and therapeutic measures on premorbid and of initial stages of the emergence of emotional disorders.The article characterized ten fundamental emotions: interest, joy, surprise, grief (suffering), anger, disgust, contempt, fear, shame and guilt (repentance). Emotions are presented as fundamental emotional program.The dependence of the emotional state of the state of internal organs. It is noted that according to the canons of Chinese medicine, each of the 12 systems of the body is the generator of certain qualities and reactions.Inferred that the energy theory of emotions enables a holistic approach to early diagnosis of mood disorders. In this case, you can highlight the psychological and clinical predictors. Clinical predictors are divided into psychopathological and (psycho) somatic. Selection tools can serve as predictors of emotional and psychological questionnaires and clinical tests. ; В статье, на основе энергетической теории эмоций, обосновывается концепция предикторов эмоциональных расстройств с использованием таких психологических понятий, как эмпатия, алекситимия и эмоциональное выгорание. Показан динамический характер этих психологических характеристик с рекомендацией разработки психопрофилактических и лечебных мер на преморбидных и инициальных этапах возникновения эмоциональных нарушений.В статье охарактеризовано десять фундаментальных эмоций. Показана зависимость эмоционального состояния человека от состояния внутренних органов. ; У статті на основі енергетичної теорії емоцій обґрунтовується концепція предикторів емоційних розладів з використанням таких психологічних понять, як емпатія, алекситимія і емоційне вигорання. Показано динамічний характер цих психологічних характеристик з рекомендацією щодо розробки психопрофілактичних і лікувальних заходів на преморбідних та ініціальних етапах виникнення емоційних порушень.

The urgency of this phe-nomenon is attributed by the authors of the article, first of all, to the disappearance of living memory of the generations of witnesses of the most terrible crimes in the history of mankind, and to the processes of mediatization of memory and devel-opment of information technologies. The article deals with the methods of modeling of traumatic events related to Afro-American slavery and racial terror, in the US culture. The authors analyze examples of metonymic reconstruction and meta-phorical coding of the past, symbolic imagery forms of translating memory to other generations, aimed at collective empathy and recognition of extreme violence. ; В статье рассматриваются способы символического моделирования травматических исторических событий, связанных с расовым бесправием, в культуре США.

The article examines how the politicization of compassion in the 11th — 3th centuries led to an escalation of violence throughout Europe. The author demonstrates that the changes in Christian piety during the High Middle Ages reflected in both theology and iconography influenced the formation of a new understanding of compassion. At the same time, the Catholic Church has supported these changes, as it allowed the Church to strengthen its position in the struggle for political power against secular rulers. The article shows that compassion became a part of the politics of victimhood, which the Church used in the conflict with the State ; В статье рассматривается, каким образом политизация сострадания в XI–XII вв. приводит к эскалации насилия в Европе. Автор демонстрирует, что изменения, произошедшие в христианской религиозности в эпоху Высокого Средневековья и нашедшие свое отражение как в теологии, так и в иконографии, повлияли на формирование нового понимания сострадания. В то же время католическая церковь оказала поддержку данным изменениям, поскольку это позволило ей укрепить свои позиции в борьбе за политическую власть против секулярных правителей. Показано, что сострадание стало частью политики жертвенности, которую Церковь использовала в конфликте против Государства.

The aim of this publication is to examine the philosophy of the economy through the prism of political economy, providing a non-dogmatic view of economic civilisation and the scientific economy. The task here, while proceeding from economically rational premises, is to characterise the scientific school of the philosophy of the economy on the basis of vital, emotional empathy with the ideas of Yury Mikhailovich Osipov. A further task of the publication is to attempt to explain which of Osipov's ideas on the philosophy of the economy arose as questions of political economy evolved, and which owe their origins to the mechanisms of cooperation that Russian scholars, as a consequence of particular economic processes, adopted from the 1990s. A comparison of the emotional possibilities that flow from embracing the positions of Professor Yury Mikhailovich Osipov shows them correlating with the social needs of scholars for recognition, success, and social capital. The professor's view of the OTHER, it is suggested, should be seen as a complex mix made up of "biology, upbringing, and the moral norms of society", a mix that is not subject to false information in a world where the available data are insufficient for making correct decisions. A case is made for regarding the new political economy and the philosophy of the economy as twin sisters.

Introduction. This study focuses on intercultural competence of students of international relations and aims to determine the characteristics of intercultural competence in the group of Russian male and female students of international relations. Methods. The ideas of the Council of Europe document on key competencies underlying the culture of democracy were the source material for the study of intercultural competence. We interviewed 54 students of international relations aged 17–23 years using the technique of M. Barrett who operationalized this conceptual model of the Council of Europe. This paper represents a first effort in comparing the factor structure of theoretical and empirical models of Russian respondents' intercultural competence (taking into account their gender) in relation to their values, behavioral attitudes, practical skills, and knowledge necessary for intercultural interaction.Results. The study involving Russian respondents confirmed the hypothesis that there are no differences in the number of factors in the theoretical and empirical models of intercultural competence. In the group of Russian female students the rating of factors of intercultural competence was as follows: 1 – practical skills, 2 – tolerance, 3 – empathy, and 4 – civic consciousness. In the group of Russian male students the rating of factors of intercultural competence was as follows: 1 – respect and responsibility, 2 – adaptability, 3 – empathy, and 4 – tolerance. Discussion. The findings obtained from the Russian sample suggest that while maintaining the four-factor structure in the theoretical and empirical models of intercultural competence, the content of factors differs significantly from the theoretical model. In our research, the respondents showed semantic and instrumental diversity in the components of intercultural competence. Women associate the success of intercultural interaction with skills, self-education, skills for listening and understanding, willingness to cooperate, and tolerance. For men, the success of intercultural interaction depends on respect and responsibility, adaptability, knowledge and its critical understanding. The conceptual model for the development of intercultural competence should be improved taking into account gender and professional characteristics of students and should be implemented in educational programs. ; Введение. Статья посвящена оценке межкультурной компетентности студентов-международников. Цель нашего исследования – определение особенностей межкультурной компетентности в группе российских женщин и мужчин, получающих высшее образование по специальности, связанной с межкультурным взаимодействием. Методы. Исходным материалом для развития актуальности исследований межкультурной компетентности были взяты идеи документа Совета Европы о ключевых компетенциях, лежащих в основе культуры демократии. Нами были опрошены 54 студента-международника в возрасте 17–23 лет по методике М. Барретта, операционализировавшего эту концептуальную модель Совета Европы. Новизна исследования – в сравнении и анализе факторной структуры теоретической и эмпирической моделей межкультурной компетентности российских респондентов (с учетом их гендерной принадлежности) в отношении ценностей, поведенческих установок, практических навыков и необходимых знаний для межкультурного взаимодействия.Результаты. Для российских респондентов была подтверждена гипотеза об отсутствии различий в количестве факторов теоретической и эмпирической моделей межкультурной компетентности. В группе россиянок рейтинг факторов межкультурной компетентности составил: 1 – практические навыки, 2 – толерантность, 3 – сопереживание, 4 – гражданское сознание. В группе российских мужчин рейтинг факторов межкультурной компетентности представлен: 1 – уважением и ответственностью, 2 – адаптивностью, 3 – сопереживанием, 4 – толерантностью. Обсуждение результатов. При сохранении четырехфакторной структуры в теоретической и эмпирической моделях межкультурной компетентности содержание факторов по данным российской выборки существенно отличается от теоретической модели. В нашем исследовании респонденты проявили семантическое и инструментальное разнообразие в компонентах межкультурной компетентности: для женщин успешность межкультурного взаимодействия зависит от практических навыков, самообразования, умения слушать и понимать, готовности к сотрудничеству, толерантности; для мужчин – от уважения и ответственности, адаптивности, знаний и их критического осмысления. Концептуальная модель развития межкультурной компетентности должна совершенствоваться с учетом гендерной и профессиональной специфики и иметь реализацию в образовательных программах.

The paper describes the context of Italo Calvino's "The Diary of a Journey to the Soviet Union" and Alberto Moravia's "A Month in the USSR", originally published, respectively, in 1953 and 1956 in the Italian newspapers L'Unitá and Corriere della Sera. For Italian intellectuals, a journey to the USSR had a pronounced cultural and political motivation, and was fueled by the desire to see with their own eyes a country in which, according to Andre Gide, "utopia was becoming reality". Representatives of the Italian cultural elite went to large Russian cities – Moscow, Leningrad, Stalingrad, travelled as part of official delegations, at the invitation of government agencies or the Union of Soviet Writers. They wanted to compare Russian reality with its imageexisting in their minds, and to meet Russian writers and poets. Texts written during these journeys became a genre variety of the canonical travelogue, and found their natural place on the pages of the Italian Communist Party's official newspaper L'Unitá. However, their content was not only political, but also cultural, these testimonies and reports were also of interest for large national periodicals La Stampa and Corriere della Sera. The texts of Calvino and Moravia reveal some common features, but also their great uniqueness; The latter is explained primarily by the fact that they made their journeys in 1951 and 1956, respectively, so the journeys were separated by the death of Stalin and the beginning of the Thaw. The travellers were of different age: Calvino was a young twenty-eight-year-old author of only one successful novel The Path to the Nest of Spiders, while Moravia came to Russia as a fifty-year-old well-known intellectual and a laureate of many literary awards. As a result, Calvino's travelogue became a kind of evidence of his role in Italian culture, and an opportunity to find a real proof for what he believed in in the country that made this faith reality. Unlike Calvino, Moravia does not seek to offer the reader a consistently chronologically sustained diary of his journey; rather, his goal is to create a picture of the Russian world, sometimes very critical. In his narrative, Moravia adheres to the neutral style of the narrator, who wants to objectively fix his impressions and observations, avoids emotionality, and does not strive to evoke empathy in the reader.

The paper is dedicated to the fiftieth anniversary of the children's organization founded by the well-known writer Vladislav Krapivin. Analyzing the example of «Karavella» – the Experimental Pioneer Detachment, the author outlines the systematic ways of teenagers' involvement with the mass multi-age organization propagating the strong moral and ethic ideas and values. The process of educational system development in «Karavella» is revealed with the emphasis on active position, empathy, creativity, self-reliance, self-respect, emotional and intellectual independence.The manifest and underlying factors having an impact on developing the organizational spirit are indicated. The system of psychological support developed during the decades and concerning both children and adults is reviewed, as well as the life arrangement forms combining the romantic, heroic, patriotic and symbolic aspects; educational and social growth; carrier development system with its hierarchy of ranks and titles; collective rules and regulations, and joint management; program methods and methodological provision; teaching staff training etc. The above organizational programs are based on the notion that the personally valued knowledge has the main priority for teenagers and adolescents because of their strong need for self-actualization. Only due to the personal experience derived in real life conditions the actual personality growth can be achieved. Therefore, the long time expertise of that unique children's organization is a valuable and up-to-date recourse for those who are responsible for ethic and emotional education of the coming generation ; Статья посвящена пятидесятилетнему периоду существования детской организации, созданной известным писателем Владиславом Крапивиным. На примере деятельности экспериментального пионерского отряда «Каравелла» обозначены способы системного включения подростков в жизнедеятельность большого разновозрастного сообщества людей – носителей определенных нравственно-этических идей и ценностей. Показан процесс эволюции воспитательной системы в «Каравелле», которая нацелена на создание условий для развития в человеке активности, эмпатии, креативности, самостоятельности, чувства собственного достоинства, эмоциональной и интеллектуальной независимости, включенности в настоящее. Представлены скрытые и явные факторы, влияющие на создание духа организации. Проанализированы сложившиеся за долгие годы система психологической поддержки детей и взрослых; формы организации жизни, включающие романтически приподнятые, пафосно-героические, гражданско-патриотические знаково-символические ряды; система карьерного роста, связанная с иерархией званий и должностей; система коллективного законодательства и совместного управления; программно-методическое и методологическое обеспечение, а также система подготовки собственных педагогических кадров и др. Программы «Каравеллы» основаны на том, что для подростков ценным является прежде всего личностно-значимое знание. В подростковом и юношеском возрасте велика потребность в самоактуализации. Только благодаря собственному опыту, обретенному в реальных жизненных условиях, подросток формируется как личность. Результаты многолетней работы уникальной детской организации актуальны и показательны для тех, кто занимается эмоционально-нравственным воспитанием и социализацией современного подрастающего поколения

The paper is dedicated to the fiftieth anniversary of the children's organization founded by the well-known writer Vladislav Krapivin. Analyzing the example of «Karavella» – the Experimental Pioneer Detachment, the author outlines the systematic ways of teenagers' involvement with the mass multi-age organization propagating the strong moral and ethic ideas and values. The process of educational system development in «Karavella» is revealed with the emphasis on active position, empathy, creativity, self-reliance, self-respect, emotional and intellectual independence.The manifest and underlying factors having an impact on developing the organizational spirit are indicated. The system of psychological support developed during the decades and concerning both children and adults is reviewed, as well as the life arrangement forms combining the romantic, heroic, patriotic and symbolic aspects; educational and social growth; carrier development system with its hierarchy of ranks and titles; collective rules and regulations, and joint management; program methods and methodological provision; teaching staff training etc. The above organizational programs are based on the notion that the personally valued knowledge has the main priority for teenagers and adolescents because of their strong need for self-actualization. Only due to the personal experience derived in real life conditions the actual personality growth can be achieved. Therefore, the long time expertise of that unique children's organization is a valuable and up-to- date recourse for those who are responsible for ethic and emotional education of the coming generation. ; Статья посвящена пятидесятилетнему периоду существования детской организации, созданной известным писателем Владиславом Крапивиным. На примере деятельности экспериментального пионерского отряда «Каравелла» обозначены способы системного включения подростков в жизнедеятельность большого разновозрастного сообщества людей – носителей определенных нравственно-этических идей и ценностей. Показан процесс эволюции воспитательной системы в «Каравелле», которая нацелена на создание условий для развития в человеке активности, эмпатии, креативности, самостоятельности, чувства собственного достоинства, эмоциональной и интеллектуальной независимости, включенности в настоящее. Представлены скрытые и явные факторы, влияющие на создание духа организации. Проанализированы сложившиеся за долгие годы система психологической поддержки детей и взрослых; формы организации жизни, включающие романтически приподнятые, пафосно-героические, гражданско-патриотические знаково-символические ряды; система карьерного роста, связанная с иерархией званий и должностей; система коллективного законодательства и совместного управления; программно-методическое и методологическое обеспечение, а также система подготовки собственных педагогических кадров и др. Программы «Каравеллы» основаны на том, что для подростков ценным является прежде всего личностно-значимое знание. В подростковом и юношеском возрасте велика потребность в самоактуализации. Только благодаря собственному опыту, обретенному в реальных жизненных условиях, подросток формируется как личность. Результаты многолетней работы уникальной детской организации актуальны и показательны для тех, кто занимается эмоционально-нравственным воспитанием и социализацией современного подрастающего поколения.

The image of Russia in Joseph Conrad's literary works has been discussed in both Russian and Western literary studies. The correlation between the image of Russia and the writer's aesthetic position, the relations between the Russian and Western worlds, the Russian national character and the place of Russia in human civilisation are reflected in Conrad's famous novels The Secret Agent and Under Western Eyes: however, The Warrior's Soul and The Heart of Darkness have not been studied so closely from this point of view. Using the methods of imagology and receptive aesthetics, the author argues that the image of Russia in Conrad's literary world is a complicated phenomenon, with features of social and political aggression and tendencies to self-destruction caused by an oppressive political system. The retaliatory open social aggression, its organised forms, its impulsiveness, and cruelty make such traits of the Russian national character as passion, cynicism, love for abstract ideas, and lack of principles come to the fore. Other features typical of Conrad's Russian characters are intrinsically connected with the boundless territories of Russia. They are indefinite in everything: empathy, sensibility, and irresponsibility. The quality of "openness" in the Russian space and character gives Conrad's Russia an open, unknown, non-oppressive future. Conrad depicts Russia as part of contemporary European, or universal, civilisation, which is, at its core, aggressive and dark. Life penetrates Conrad's Russia, as well as his European world, through individuals who, under any circumstances, choose humanity, compassion, and self-sacrifice. ; Вопрос о специфике образа России в художественном творчестве Джозефа Конрада неоднократно обсуждался как в отечественном, так и в западном литературоведении. При этом открытыми остаются вопросы связи образа России с эстетической позицией писателя, взаимоотношений русского и западного мира, русского национального характера, места России в человеческой цивилизации. В статье с использованием методологии компаративистики и имагологии, а также идей рецептивной эстетики они рассматриваются на материале как известных романов The Secret Agent («Секретный агент») и Under Western Eyes («На взгляд Запада»), так и менее изученных с этой точки зрения произведений – The Warrior's Soul («Душа воина») и The Heart of Darkness («Сердце тьмы»). Показано, что основу конрадовского художественного образа России составляют черты социально-политической агрессии и тенденции к разрушению, вызванной деспотической политической системой. Ответная открытая социальная агрессия, ее организованные формы, импульсивность и жестокость предстают связанными с глубинными чертами национального русского характера: страстностью, цинизмом, любовью к абстрактным идеям, отсутствием четких принципов. Безграничные пространства России определяют другой ряд черт русских героев Конрада: неопределенность во всем, эмоциональную отзывчивость, восприимчивость, безответственность. За этим рядом просматривается открытость – особое качество русского пространства и русского характера. Именно она дает конрадовской России неведомое, но новое, не связанное с агрессией будущее. В то же время Россия в художественном мире Конрада предстает частью современной европейской или общечеловеческой цивилизации, в сердце которой бьются тьма и агрессия. Свет жизни проникает в конрадовскую Россию, как и в европейский мир, через отдельных людей, которые при любых обстоятельствах выбирают человечность, сочувствие и самопожертвование.

Referring to mass media materials for January, 2016 and a variety of Internet sources, the authors consider some statements and texts describing and estimating a cultural event – an exhibition organized by the Tretyakov Art Gallery and devoted to the 150th birthday anniversary of artist Valentin Serov (October, 2015 – January, 2016). The public's tempestuous reaction caused by hours-long queuing in the frost in January was reflected in the mirror of language. As a result, the queue for Serov started being used as a set expression in speech. The purpose of the paper is to put forward an interpretation of the mental puzzle of the queue to see Serov's works pointing out the manifestations of the phenomenon of Russianness, with reference to a linguo-cultural analysis of the speech and text corpus, reflecting the shock situation in question. The article is structured according to the analytical answers to questions, representing public opinion: Why do people queue? Why do people queue to see Serov? What did the queue for Serov demonstrate? The article systematizes comments of art critics, cultural studies scholars, philologists, journalists, and also people who queued to see the exhibition. "Serov passion" enabled the authors to reveal such sides of Russianness as the stability of the rational and the irrational dichotomy, the perception of the irrational as a natural thing, a tendency to joint thinking, sympathy, empathy, a combination of patience and quick temperedness, the domination of the spiritual over the material, the life-asserting need for the beautiful, as well as to catch the energy of the common emotional and aesthetic choice, and feel the genuine nature of the common drive. The analysis demonstrates that all these lead to the emergence of a conceptual metaphor "the queue for Serov is Russia", based on stereotypes of national exceptionality, and uniqueness. In accordance with the laws of carnivalization, the bias of this conceptualization is burlesqued. Furthermore, the authors reveal another facet of the phenomenon of Russianness, i. e. selfirony that makes not only the latest case-law situation its object, but also the sore spots of modern Russian space – political, economic, legal, and social. ; В статье на основе материалов СМИ и Интернета за январь 2016 г. рассматриваются высказывания и тексты, описывающие и оценивающие культурное событие – организованную Третьяковской галереей выставку, посвященную 150-летию со дня рождения художника Валентина Серова (октябрь 2015 – январь 2016 г.). В зеркале языка отразилась бурная общественная реакция, вызванная январскими многочасовыми очередями на морозе. В речи активизировалось ставшее устойчивым словосочетание очередь на Серова. Целевая установка исследования – на основе лингвокультурологического анализа корпуса высказываний и текстов, отражающих референтную шоковую ситуацию, предложить интерпретацию ментальной загадки «очереди на Серова», отметив проявления феномена русскости. Статья структурируется в соответствии с представляющими общественное мнение аналитическими ответами на вопросы: Почему люди стоят в очереди? Почему люди стоят в очереди на Серова? Что показала очередь на Серова? Специально систематизируются комментарии искусствоведов, культурологов, филологов, журналистов, а также людей, стоящих в очереди на выставку. «Страсти по Серову» позволили выявить такие грани русскости, как устойчивость дихотомии рационального и иррационального, восприятие иррационального как должного, склонность к сомышлению, сочувствию, сопереживанию, сочетание терпеливости и эмоциональной несдержанности, примат духовного над материальным, жизнеутверждающая тяга к прекрасному, стремление заразиться энергией общего эмоционально-эстетического выбора, ощутить неподдельность общности единомышленников. В ходе анализа демонстрируется основанное на стереотипах национальной исключительности, уникальности формирование концептуальной метафоры «очередь на Серова –это Россия». Тенденциозность концептуализации, носящей пафосный характер, по закону карнавализации подвергается осмеянию. Параллельно выявляется еще одна грань феномена русскости – самоирония, объектом которой становится не только новейшая прецедентная ситуация, но и болевые точки современного российского пространства – политического, экономического, правового, социального.

The aim of this study was to study the functioning of the precedent phenomena of the Czech presidential discourse of Vaclav Havel and Vaclav Klaus. This article clarifies the role of precedent phenomena as one of the main sources of expressiveness of speech activity, reflecting a high level of communicative competence of linguistic activity, a linguistic personality and serving to implement its speech intentions, thereby forming a cognitive thesaurus of the target audience. The precedent phenomena in the speeches of V. Havel and V. Klaus consistently link the text into a single whole, express the system of assessments of the national linguocultural community and are well known to him. They create a certain system of values that have developed historically, regulating social behavior, condemn or approve of it. Using precedence is an indicator of competence by which presidents evoke empathy in their audience, which helps to reduce the distance between the president and citizens. A large group is made up of anthroponyms in the speeches of V. Klaus (names of famous politicians, public figures who contributed to the development of the Czech Republic) – A. Vondra (exformer Minister of Foreign Affairs of the Czech Republic), V. Dyk, T. G. Masaryk; examples of world literature and cinema (Goethe's Faust, A. Dumas's The Three Musketeers, the protagonist of the series Thirty Cases of Major Zeman) anti-utopian novels by O. Huxley, J. Orwell, E. Zamyatin; philosophical works of M. Heidegger Being and Time; often resorts to self-citation. Among the precedent statements V. Havel uses the names of saints and famous freedom fighters – St. Vojtech, J. Palach, the famous theologian, thinker, teacher and writer J. Comenius and the American preacher M. L. King; often refers to the Bible and to biblical stories – the fate of Christ, the Apocalypse, Ten Commandments. Based on the above, we can conclude that precedent phenomena make it possible to increase the information content of an utterance, since referring to another text, the speaker is able to convey a greater amount of information using minimal means of verbalization. In addition, precedent phenomena serve as a way to increase the expressiveness and emotional saturation of discourse. ; Целью данного исследования стало изучение функционирования прецедентных феноменов чешского президентского дискурса Вацлава Гавела и Вацлава Клауса. В данной статье выяснена роль прецедентных феноменов как одного из основных источников выразительности речевой деятельности, отражающей высокий уровень коммуникативной компетенции языковой деятельности, языковой личности и служащей для реализации ее речевых интенций, тем самым формируя когнитивный тезаурус целевой аудитории. Прецедентные феномены в речах В. Гавела и В. Клауса последовательно связывают текст в единое целое, выражают систему оценок национального лингвокультурного сообщества и хорошо ему известны. Они создают определенную систему ценностей сложившихся исторически, регулирующие социальное поведение, осуждают или одобряют его. Использование прецедентности – показатель компетентности, с помощью которой президенты вызывают эмпатию аудитории, что способствует уменьшению дистанции между президентом и гражданами. Многочисленную группу составляют антропонимы в речах В. Клауса (имена известных политиков, публичных лиц, которые внесли свой вклад в развитие Чешской Республики) – А. Вондра (экс-министр иностранных дел Чешской Республики), В. Дик, Т. Г. Масарик; образцы мировой литературы и киноискусства (произведение Гете Фауст, А. Дюма Три мушкетера, главного героя сериала Тридцать случаев майора Земана) романы-ан-тиутопии О. Хаксли, Дж. Оруэлла, Е. Замятина; философские труды М. Хайдеггера Бытие и время; часто прибегает к самоцитированию. Среди прецедентных высказываний В. Гавел использует имена святых и известных борцов за свободу – святого Войтеха, Я. Палаха, известного теолога, мыслителя, педагога и писателя Я. Коменского и американского проповедника М. Л. Кинга; часто обращается к Библии и к библейским сюжетам – судьбы Христа, Апокалипсиса, Десяти заповедей. Исходя из вышеописанного можно сделать вывод, что прецедентные феномены позволяют повысить информативность высказывания, поскольку обращаясь к другому тексту, говорящий способен передать больший объем информации, используя минимальные средства ее вербализации. Кроме того, прецедентные феномены служат способом увеличения выразительности и эмоциональной насыщенности дискурса.

Социально­философский анализ выявил следующие условия легитимности государственной власти: 1) реалистичная прогрессивность – определение социально неприемлемых нововведений; 2) погруженность в национальное сознание – политика, соответствующая местным культурно­историческим особенностям подобной предрасположенности; 3) умеренная либеральность – баланс между недостаточной и чрезмерной жесткостью; 4) соблюдение договорной дисциплины – общественно­договорная суть взаимоотношений между руководством страны и ее населением; 5) мнимая подотчетность, проявляющаяся в двойственной природе государственной власти, которая для удержания легитимности, с одной стороны, должна выглядеть совершенно прозрачной, с другой стороны, вынуждена конспирировать свои аморальные практики, необходимые для достижения общего блага; 6) демократическая политика, завоевывающая признание большинства посредством исполнения его воли; 7) научная интегрированность – противоколлизионный, системообразующий фактор для самой государственной власти, а через нее ­ и для всего социума; 8) открытость, обеспечивающая внутрисистемный синтез всех остальных факторов, благодаря непрестанному обновлению личного состава правящих структур наилучшими кадрами; 9) абсолютная меритократия – комплектование державной элиты деятелями, которые обладают профессиональными качествами, соответствующими ожиданиям народа; 10) соблюдение естественных прав базируется на осознании данного перманентного начала социально­государственных отношений и эмпатии его темпоральных модификаций; 11) актуализация юснатуралистической идеи в конкретных актах трансличностного взаимодействия; 12) дозированное невмешательство в частную жизнь – превентивное удовлетворение человеческого индивидуализма; 13) организация сублимации властного инстинкта – политика, фундирующаяся на осознании того, что данное стремление свойственно всем людям, и состоящая в миротворческом управлении его реализацией. ; Социально­философский анализ выявил следующие условия легитимности государственной власти: 1) реалистичная прогрессивность – определение социально неприемлемых нововведений; 2) погруженность в национальное сознание – политика, соответствующая местным культурно­историческим особенностям подобной предрасположенности; 3) умеренная либеральность – баланс между недостаточной и чрезмерной жесткостью; 4) соблюдение договорной дисциплины – общественно­договорная суть взаимоотношений между руководством страны и ее населением; 5) мнимая подотчетность, проявляющаяся в двойственной природе государственной власти, которая для удержания легитимности, с одной стороны, должна выглядеть совершенно прозрачной, с другой стороны, вынуждена конспирировать свои аморальные практики, необходимые для достижения общего блага; 6) демократическая политика, завоевывающая признание большинства посредством исполнения его воли; 7) научная интегрированность – противоколлизионный, системообразующий фактор для самой государственной власти, а через нее ­ и для всего социума; 8) открытость, обеспечивающая внутрисистемный синтез всех остальных факторов, благодаря непрестанному обновлению личного состава правящих структур наилучшими кадрами; 9) абсолютная меритократия – комплектование державной элиты деятелями, которые обладают профессиональными качествами, соответствующими ожиданиям народа; 10) соблюдение естественных прав базируется на осознании данного перманентного начала социально­государственных отношений и эмпатии его темпоральных модификаций; 11) актуализация юснатуралистической идеи в конкретных актах трансличностного взаимодействия; 12) дозированное невмешательство в частную жизнь – превентивное удовлетворение человеческого индивидуализма; 13) организация сублимации властного инстинкта – политика, фундирующаяся на осознании того, что данное стремление свойственно всем людям, и состоящая в миротворческом управлении его реализацией. ; Social­philosophical analysis had displayed the next conditions of state power legitimacy: 1) realistic progressiveness – definition of social unacceptable innovations; 2) absorption in national consciousness – policy, which conforms to local cultural­historical peculiarities of such predisposition; 3) moderate liberal views – balance between insufficient and excessive harshness; 4) observance of contractual discipline – social­contractual essence of relationships between direction of a country and its population; 5) pretended accountability, which shows oneself in dual nature of state power, that must look clear for retention of legitimacy, on the one hand, and has to make a secret of ones immoral practices, on the other hand; 6) democratic policy, which conquers recognition of majority by means of execution of their will; 7) scientific integration – countercollision, system making factor for state power and, through state power, for whole society; 8) openness, which provides intrasystem synthesis of all other factors thanks to incessant renewal of state power stuff by the best cadres; 9) absolute meritocracy – stuffing of state elite by figures, who have professional characteristics, which conform to people's txpectations; 10) observance of natural rights – is based on knowing of this permanent principle of social­state relations and on empathy of its temporal modifications; 11) actualization of natural low idea in concrete acts of transindividual interplay; 12) dosated non­interference into privacy – preventive satisfaction of human individualism; 13) organization of power instinct sublimation – policy, which fund oneself on knowing of the fact, that this aspiration is an all people's way, and which consists in peacemaking management of aspiration realization.