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Parisienne feminity and the politics of embodiment
In: French cultural studies, Band 23, Heft 3, S. 256-265
ISSN: 0957-1558
World Affairs Online
Impossible bodies: feminity and masculinity at the movies
In: Comedia
Machine generated contents note: Introduction: Impossible bodies, compromised positions 1 -- PART I -- Gesturing toward genres 13 -- 1 Visible difference and flex appeal: The body, sex, sexuality and race in the Pumping Iron films 15 -- 2 When is a lesbian not a lesbian? The lesbian continuum and the mainstream femme film 31 -- 3 Nouveaux westerns for the 1990s: Genre offshoots, audience reroutes 51 -- PART II -- Siding with sidekicks 69 -- 4 Cruisin' for a bruisin': Hollywood's deadly (lesbian) dolls 71 -- 5 Swede as "Other" 91 -- 6 Latinas in La-La Land: From bit part to starlet in "indie" and mainstream films 109 -- PART III -- Staring at stars 123 -- 7 Channeling desire, making Whoopi 125 -- 8 The aging Clint 141 -- 9 Marketing Dolly dialectics: "The Sky is Green, the Grass is Blue" 157
A BOOK REVIEW: FEMINISM ANDNERSUS FEMINITY OF MODERN WOMEN
One important theme attached to pop culture is the politics of representation and sub-cultural identity. The pop singer Madonna and then the Spice Girls are frequently regarded as the representation of modern women offering a different face of feminism ideology. Successfully entering the market competition, Madonna, through her cry of 'material girl', characterizes herself as an independent woman in the still dominating patriarchal world while challenging the burden of morality placed on the shoulders of women. She asks young women to rebel against male-centred traditions and unashamedly exposes her sensuality as a source of power and even domination, or in short celebrating 'being women'. The flag of Girl Power is also waved by the 1990'sBritish female singers, the Spice Girls, who call young girls to "be strong, be brave, be loud and control your own destiny. Believe that your self can do anything you want to do and be confident. We have to be independent, but it does not mean that you don't need a boy" (Swastika 2004: 66).
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Gendered pasts: historical essays in feminity and masculinity in Canada
In: The Canadian social history series
Introduction : conceptualizing Canada's gendered pasts / Kathryn McPherson, Cecilia Morgan, and Nancy M. Forestell -- When bad men conspire, good men must unite! : gender and political discourses in upper Canada, 1820's-1830's / Cecilia Morgan -- The homeless, the whore, the drunkard, and the disorderly : contours of female vagrancy in the Montreal courts, 1810-1842 / Mary Ann Poutanen -- No double standard? : leisure, sex, and sin in upper Canadian church discipline records, 1800-1860 / Lynne Marks -- It was only a matter of passion : masculinity and sexual danger / Karen Dubinsky and Adam Givertz -- Gender and work in Lekwammen families, 1843-1970 / John Lutz -- To take an orphan : gender and family roles following the 1917 Halifax explosion / Suzanne Morton -- A fit and proper person : the moral regulation of single mothers in Ontario, 1920-1940 / Margaret Hillyard Little -- The miner's wife : working-class femininity in a masculine context, 1920-1950 / Nancy M. Forestell -- Sex fiends or swish kids? : gay men in Hush Free Press, 1946-1956 / Eric Setliff -- The case of the kissing nurse : femininity, sexuality, and Canadian nursing, 1900-1970 / Kathryn McPherson -- Defending honour, demanding respect : manly discourse and gendered practice in two construction strikes, Toronto, 1960-1961 / Franca Iacovetta.
Holy harlots in medieval English religious literature: authority, exemplarity and feminity
In: Gender in the Middle Ages Volume 17
Green Shades of Feminity: An Ecofeministic Study of Selected Poems of Sugathakumari and Kamala Das
The discourse on feminism and ecology is familiar in literary studies as well as in socio-cultural scenario. But it seldom merged with each other-it has probably only been five decades since Indian literature has started discussing Eco feminism. Eco feminism, in short, blends the theories of feminism and ecology. This research paper critically analyses poems of the prolific Indian writers Sugathakumari and Kamala Das who always fought for upholding the women's issues and conserving the nature. The paper aims to study their writings through the lenses of Ecofeminism, to treat them as their unabashed political commentaries on women and nature.
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Mediciones de masculinidad y feminidad en docentes de educación física ; Masculinity and feminity measurement in physical education teachers
Esta investigación tuvo por objetivo analizar las mediciones de masculinidad, feminidad, machismo y sumisión, características asociadas a la personalidad, de un grupo de docentes de Educación Física. Participaron en el estudio 53 docentes de nivel básico que laboran en un programa implementado por una institución gubernamental en la Ciudad de México. El muestreo fue de tipo no probabilístico. Se empleó como instrumento el Inventario de Masculinidad y Feminidad (IMAFE), instrumento confiable y válido en México, sujeto a prueba en otros países, en él se incluyen aspectos de los papeles de género tradicionales: machismo y sumisión. El análisis de los datos se efectúo mediante la prueba "t-Student" y el análisis de varianza de una clasificación, así como la comparación de medias de los resultados arrojados. Se concluye que no hay diferencias estadísticamente significativas en las cuatro escalas propuestas por el IMAFE y las variables de trabajo, sexo, edad y estado civil, en el grupo de docentes de Educación Física, en lo que respecta a las características asociadas a la personalidad ; This research aimed to analyze the measurements of masculinity, femininity, machismo and submission features associated with the personality characteristics of a group of physical education teachers. Participated in the study53 basic level teachers working in a program implemented by a government institution in Mexico City. The sampling was not probabilistic type. As a tool for data collection was used the Inventory of Masculinity and femininity (IMAFE), reliable and valid instrument in Mexico, subject to testing in other countries, there aspects of traditional gender roles: machismo and submission. Data analysis undertaken using the "t-student" test and analysis of variance classification and comparison of the results obtained. It is concluded that no statistically significant differences in the four scales proposed by IMAFE and work variables sex, age and marital status in the group of physical education teachers in regard to the characteristics associated with personality
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Jo Burr Mardagant (ed.), The New Biography : Performing Feminity in Nineteenth-Century France, Berkeley, University of California Press, 2000, 298 p
In: Revue d'histoire moderne et contemporaine, Band 50-2, Heft 2, S. 223
ISSN: 1776-3045
Zum Geschlecht der Macht im Kolonialismus : Weiblichkeit, Männlichkeit und Asymmetrie in Alfred Döblins Amazonas-Roman ; About sex of power in colonialism : feminity, masculinity and asymmetry in Alfred Döblin's Amazonas novel
Der vorliegende Beitrag beschäftigt sich mit der Frage des Geschlechts der Macht im Kolonialismus anhand der thematischen Konstellation von "Weiblichkeit, Männlichkeit und Asymmetrie" in Alfred Döblins Amazonastrilogie. Anders als frühere Beiträge über die Trilogie, die sich mit den Themen "Kolonialismus", "Interkulturalität", "koloniale Gewalt Struktur" und mit anderen sich auf ästhetische und publizistische Schriften des Autors ergebenden thematischen Schwerpunkten befassen, wird die Dialektik von Macht und Gender im Selbstermächtigungsprozess der Amazonen zunächst als destruktiv für innerindianische Geschlechtsverhältnisse und dann kontraproduktiv für die von eigenen Ehemännern angenommene antikoloniale Strategie betrachtet. Eigene Ehemänner geraten ins Kreuzfeuer der Kritik und Gewalt, wobei antikoloniale Front sozusagen dadurch unterminiert wird. Nachgewiesen wird im Beitrag, wie Amazonen, ihren politischen Zynismus betreibend, eher zu Alliierten der Kolonisatoren werden und unbewusst zur Verankerung des Kolonialismus beitragen. Des Weiteren wird untersucht, wie die selbstreflexionsfähigen und vernunftbegabten Amazonen aus früheren politischen Fehlentscheidungen lernen, ihre gegen eigene Ehemänner gerichteten politischen Gesten und Überzeugungen nun von Grund auf umzudenken, um in eigener Kulturordnung Eintracht zu stiften, wodurch eine zukunftsorientierte gemeinsame antikoloniale Front ermöglicht werden könnte. ; The present paper deals with the question of sex of politics through the thematic constellation of "femininity, masculinity and asymmetry" in Alfred Döblin Amazonas trilogy. In contrast to previous contributions, it deals with the themes of "colonialism", "interculturalism", "colonial violence" "structure", and other thematic focuses deriving from the aesthetic and journalistic writings of the author, in the article, it is shown that the dialectic of power and gender becomes the self-empowerment process of the Amazons first as a destructive for inner-Indian gender relations and therefore counter-productive for the anticolonial strategy assumed by their own husbands. Their own husbands are caught up in the crossfire of criticism and violence, whereby the anticolonial front is so to speak undermined. In the article, it is shown how Amazons, while practicing their political cynicism become the allies of the colonizers and unconsciously contribute to the anchoring of colonialism. It also examines how the selfreflective and rational Amazons learn from previous political mistakes to rethink their political gestures and convictions which are clearly directed against their own husbands and surely to create harmony in their own cultural order, thereby this could enable a common future-oriented anticolonial front.
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El «estilo de la carne» en Maikrux y Falete: feminidad, humor y agencia ; The 'corporeal style' in Maikrux and Falete: feminity, humour and agency
Maikruz y Falete son dos personajes televisivos que forman parte de la cultura popular vasca y española y que performan identidades de género no hegemónicas, pues encarnan feminidades fuertes a pesar de haber sido asignados como varones en el nacimiento. Nuestro análisis atiende a cómo el humor y lo vernáculo más que desactivar su posible potencialidad política, los convierte en una parte del imaginario cultural de «posibilidad» y agencia. Esto es posible no sólo por lo que Maikrux y Falete «son» sino porque la audiencia puede reapropiarse de ciertos aspectos placenteros que ellos transmiten, para empoderarse y realizar identificaciones plurales y complejas. ; Maikrux and Falete are two TV figures which form part of Basque and Spanish popular culture. Both of them perform non-hegemonic gender identities, embodying strong femininities despite the fact they were assigned as male at birth. Our analysis deals with humour and the vernacular, in which we highlight that instead of deactivating their possible political potentiality, their role in the cultural imagination allows «possibility» and agency. This is possible not only because of what Maikrux and Falete «are» but rather because the audience can reappropriate certain pleasures that they embody, empowering the audiences with complex and plural identifications.
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The 'corporeal style' in Maikrux and Falete: feminity, humour and agency ; El «estilo de la carne» en Maikrux y Falete: feminidad, humor y agencia
Maikrux and Falete are two TV figures which form part of Basque and Spanish popular culture. Both of them perform non-hegemonic gender identities, embodying strong femininities despite the fact they were assigned as male at birth. Our analysis deals with humour and the vernacular, in which we highlight that instead of deactivating their possible political potentiality, their role in the cultural imagination allows «possibility» and agency. This is possible not only because of what Maikrux and Falete «are» but rather because the audience can reappropriate certain pleasures that they embody, empowering the audiences with complex and plural identifications. ; Maikruz y Falete son dos personajes televisivos que forman parte de la cultura popular vasca y española y que performan identidades de género no hegemónicas, pues encarnan feminidades fuertes a pesar de haber sido asignados como varones en el nacimiento. Nuestro análisis atiende a cómo el humor y lo vernáculo más que desactivar su posible potencialidad política, los convierte en una parte del imaginario cultural de «posibilidad» y agencia. Esto es posible no sólo por lo que Maikrux y Falete «son» sino porque la audiencia puede reapropiarse de ciertos aspectos placenteros que ellos transmiten, para empoderarse y realizar identificaciones plurales y complejas.
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"The Moral Superiority of the Woman": about the Racialized Standard of Feminity in Chile ; «La superioridad moral de la mujer»: sobre la norma racializada de la femineidad en Chile
This article problematizes the historical conditions of emergence of the «discourse of moral superiority of women», rhetoric of legitimate femininity in Chile under which there would be a set of «properly feminine» qualities that are here to humanize, renovate and clean the public space and politics. I will argue that the main sociohistorical configurations in which this discourse emerges, correspond to the proliferation of public debates around gender, race and the nation in the late nineteenth and early twentieth century. In the first section of the article I will present the nationalist configuration in which sex-racialized imagery of «national family» would emerge. In the second section, I will discuss some of the discursive practices of othering who answer the call of the civilizing mission, including the racialized figure of «the popular mother» that takes the central place to understand the emergence of the discourse of «the moral superiority of the woman» in Chile at the time. Finally, I will suggest some conclusions proposing a look of bewilderment and denaturation in relation to «the unmarked normal» of the category «woman» in Chile. ; El presente texto problematiza las condiciones históricas de emergencia del «discurso de la superioridad moral de la mujer», una retórica de la femineidad legítima en Chile según la cual existiría un conjunto de cualidades «propiamente femeninas» que vendrían a humanizar, renovar y limpiar el espacio público y la política. Sostendré que las principales configuraciones sociohistóricas en las que emerge este discurso, se corresponden con la proliferación de debates públicos en torno al género, la raza y la nación, a fines del siglo xix y comienzos del siglo xx. En la primera sección del artículo, presentaré la configuración nacionalista en la cual emergería el imaginario sexo-racializado de «la familia nacional». En el segundo apartado, expondré algunas de las prácticas discursivas de alterización que responden al llamado de la misión civilizadora, entre las cuales la figura racializada de «la madre popular» ocupa un lugar central para comprender la emergencia del discurso de «la superioridad moral de la mujer» en el Chile de la época. Finalmente, sugeriré algunas conclusiones que proponen una mirada de extrañamiento y desnaturalización en relación a «la normalidad no marcada» de la categoría «mujer» en Chile.
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Alcanzar la gloria tras la muerte: 'Pietas y Aeternitas'. Virtudes de feminidad en las monedas romanas de las emperatrices antoninas ; Achieving the Glory after Death: 'Pietas and Aeternitas'. Virtues of Feminity in Roman Antonine Empresses´ Coinage
Esta publicación cuenta con la financiación del Ministerio de Universidades a través del programa de Formación del Profesorado Universitario FPU19/01865. ; Este trabajo tiene por objetivo llevar a cabo un análisis iconográfico de las emisiones numismáticas de virtudes que se producen tras la muerte y divinización de las mujeres de la dinastía antonina (96-192 d.C) durante el Alto Imperio romano. Se pretende analizar la significación de las virtudes emitidas en relación a estas mujeres tras su divinización. Estas virtudes son consideradas indicativos del papel de género otorgado a las figuras femeninas vinculadas al poder imperial, al mismo tiempo que actúan como exempla para el resto de mujeres romanas de clase alta. También este análisis pretende conocer tanto la trayectoria vital de estas emperatrices como la imagen pública y discursiva proyectada de ellas tras su muerte. Para ello se ha realizado una comparativa entre las virtudes emitidas tras la defunción y consagración de las emperatrices antoninas, así como de aquellas virtudes emitidas en vida de las mismas. Para la elaboración de este trabajo se ha incorporado el género como categoría de análisis indispensable para afrontar cualquier estudio de estas características. Este texto trata de ser una contribución tanto para la Historia de las Mujeres como para la propia historia del Imperio romano. ; The main object of this work is to study the coins' iconography of virtues from the antonine dynasty (96 d.C - 192 d.C) during the Early Roman Empire. This work is focused on the meaning of these virtues emitted after the death and deification of empresses. These virtues can be employed to acknowledge the role played by these women in Roman politics. Besides, studying virtues is a good way to analyse the biography of these Roman empresses and therefore, their public image. This study pretends to contribute to provide information about Women and Roman History. In order to achieve these goals, it is necessary to make a comparison between which virtues are emitted during their lives and which ones after their deaths. This study follows a methodology usually employed on Women History, so gender is used to analyse power relationships in the past. ; Ministerio de Universidades de España (FPU19/01865)
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