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Der Beitrag focussiert zunächst auf die Grundarchitektur des Grundgesetzes als einer "Verfassung des Friedens". Von der in der Präambel auferlegten Friedenspflicht ausgehend, ergibt sich die Verpflichtung deutscher Politik, sich in Systeme kollektiver Sicherheit einzubinden und den Zweck von Streitkräften auf die strikte Defensive zu begrenzen. Diesen normativen Grundkonsens, der bis 1990 galt, sieht die Autorin mit dem Urteil des Bundesverfassungsgerichtes im Jahr 1994 über die Zulässigkeit von Auslandseinsätzen der Bundeswehr erstmalig aufgebrochen, weil nunmehr militärische Bündnisse wie die NATO als Systeme kollektiver Sicherheit höchstrichterlich interpretiert werden. In einem weiteren Urteil aus dem Jahr 2001 bediente sich das Bundesverfassungsgericht politischer und militärstrategischer Argumente und unterzog die Vereinten Nationen, im Kern ein System kollektiver Sicherheit, einer "augenfälligen friedensstrategischen Relativierung". Gezeigt wird dies am Wandel des Sicherheitsbegriffs: Die Verteidigungspolitischen Richtlinien der rot-grünen Bundesregierung (2003), wie auch schon deren Vorgängerdokumente (1992 und Weißbuch 1994) sind die Wegbereiter eines Wandels, der über den erweiterten Sicherheitsbegriff zu einem umfassenderen Verteidigungsbegriff hinführt und damit die "Enttabuisierung des Militärischen" vorantreibt. An den Beispielen Afghanistan und Irak verdeutlicht die Autorin die Konsequenzen, die es nun erlauben, "Streitkräfte zu nahezu jedem Zweck einzusetzen". (ICA2)

Die Perspektiven für Frieden in dem israelisch-palästinensisch-arabischen Konflikt scheinen im Winter 2007 auf einem Tiefstand zu sein. Die Ereignisse des Sommers und Herbstes 2006 zeigten, dass die politischen bzw. diplomatischen Kräfte innerhalb sowie außerhalb der Region ihre langjährige Unzulänglichkeit einer Friedensanbahnung nicht überwunden haben. Vor dem Hintergrund dieser Lähmung der politisch-diplomatischen Ebene erhebt sich die Frage, ob es Zeichen einer Veränderung von "unten", d. h. aus der israelisch-jüdischen Gesellschaft heraus gibt, die auf die politische Ebene eine Auswirkung in Richtung der Entwicklung eines Versöhnung suchenden Zugangs zur Beendigung des Konflikts haben könnte. Der Beitrag hat das Ziel, diese mögliche innerisraelische Dynamik an Hand zweier Prüfsteine zu analysieren und eine Einschätzung vorzulegen, in wie weit solche Elemente Hoffnung auf einen Kurswechsel zulassen. Als Prüfsteine für die Entwicklung einer Friedensperspektive mittels gesellschaftlicher Veränderung wurden in dem Beitrag die "Friedenserziehung" und die "Militärdienstverweigerung" ausgewählt. Es liegt die Annahme zugrunde, dass diese eine wichtige Rolle in der Bewusstseinsbildung der europäischen Gesellschaft der Nachkriegszeit gespielt haben und noch spielen. Beide Parameter werden in dem Beitrag näher beleuchtet. (ICB2)

"Der Artikel diskutiert die konkreten Herausforderungen der NGOs in der Friedensförderung. Im Vordergrund der Diskussion stehen aktuelle Fragen der Institutionalisierung und des mainstreaming von Gewaltprävention, der Professionalisierung und Effektivitätssteigerung und der verstärkten Koordination zwischen Regierungen, NGOs und anderen zivilgesellschaftlichen Organisationen. Es wird deutlich, dass sich bei den NGOs eine klare Tendenz zur Technokratisierung und Vermarktung des 'Projektes Frieden' in den letzten Jahren abzeichnet und normative Grundannahmen nicht mehr hinterfragt werden. Nur durch die Rückkoppelung an grundlegende Fragen von sozialer Gerechtigkeit, Menschenrechten und sozialem Wandel werden die NGOs der Friedensförderung in der Lage sein, ihren kritischen Selbstanspruch zu erhalten und ihrer Wertorientierung gerecht zu werden." (Autorenreferat)

Der Großteil der Arbeiten zum "Demokratischen Frieden" - an dessen Seite in jüngerer Zeit der darüber hinausreichende Theorierahmen eines umfassenderen "Kantianischen Friedens" getreten ist - schreibt liberalen Demokratien besondere Friedens- und Kooperationsbereitschaft zu und formuliert damit ein Politikprogramm, das auf die dauerhafte Überwindung von Krieg und Gewalt zielt. Der vorliegende Sammelband betont vor dem Hintergrund der Kriege im Kosovo, Afghanistan und dem Irak, dass zunehmend auch die "Schattenseiten des Demokratischen Friedens" bzw. die Ambivalenzen eines Kantschen Friedensprojekts zur Kenntnis genommen werden müssen. Der einleitende Beitrag zum Sammelband zeichnet zunächst knapp die Debatte über den "Demokratischen Frieden" nach, d. h. über die empirischen Befunde und deren Erklärungen. Sodann wird ein kurzer Überblick über die Ausweitung des Forschungsprogramms auf die Erforschung von Handel, internationale Institutionen und Frieden im Rahmen eines umfassenderen "Kantianischen Friedens" gegeben. Daran schließt sich die für den vorliegenden Band entscheidende Erläuterung der Kantschen Unterscheidung zwischen "Engelskreisen", einer "Welt von Teufeln" und den "Antinomien" seines Projekts "vom ewigen Frieden" an. (ICA2)

"Gewaltkonflikte in vielen Teilen der Welt und ein verändertes Risiko- und Bedrohungsspektrum, augefällig beim Zusammenbruch Jugoslawiens, stellten die deutsche, europäische und internationale Politik nach dem Ende der Ost-West-Konfrontation vor neue Herausforderungen. Nicht nur die Bundeswehr erhielt einen anderen Stellenwert, vor allem mussten neue zivile Fähigkeiten der Krisenbewältigung entwickelt und ausgebaut werden. Aus der Sicht des politischen Praktikers resümiert Winfried Nachtwei, sicherheitspolitischer Sprecher und außenpolitischer Koordinator der Bundestagsfraktion Bündnis 90/Die Grünen in der rot-grünen Regierung, die bisherigen Erfahrungen der Terrorbekämpfung, Stabilisierung und Friedensförderung mit deutscher Beteiligung. Der Autor kommt dabei zu dem Schluss, dass die bisherigen Schritte notwendig und richtig, aber noch keineswegs ausreichend sind." (Autorenreferat)

"Nach zehn Jahren Bürgerkrieg, in denen schwere Menschrechtsverletzungen und Gräueltaten besonders an Frauen und Kindern begangen wurden, galt Sierra Leone weithin als gescheiterter Staat. Mit einem massiven Einsatz von Friedenssicherungskräften der Vereinten Nationen wurde im Jahr 2002 die Demobilisierung abgeschlossen und Frieden wiederhergestellt. Staatliche Einrichtungen beginnen inzwischen, ihre Funktionen wieder wahrzunehmen, und die Wirtschaft zeigt Zeichen der Erholung. Doch nach wie vor ist das Land instabil, sind seine Strukturen fragil. Mit einem angepassten, schrittweisen Ansatz leistet die deutsche Finanzielle Zusammenarbeit (FZ) einen Beitrag zur Sicherung des Friedens und zur Entwicklung in Sierra Leone." (Autorenreferat)

Auf dem Hintergrund des jüngsten Militäreinsatzes der EU in der Demokratischen Republik Kongo, der in Deutschland eine heftige Debatte über den Sinn und Zweck einer militärischen Intervention auslöste, analysiert der Beitrag die EUFOR RD Congo aus der Perspektive eines realistischen Kosmopolitismus. Dazu wird zunächst kurz auf das Leitbild einer Friedensmacht und auf die Herausforderung des Staatszerfalls eingegangen. Danach folgt eine empirische Analyse über Verlauf und Bewertung der Militäroperation mit Handlungsempfehlungen. Die Schlussbetrachtungen betonen, dass sich die Union den eingangs aufgeführten Kriterien entsprechend verhalten hat, denn zusätzlich zum Militäreinsatz leistet die EU politische, wirtschaftliche und gesellschaftliche Beiträge zur Stabilisierung des Landes, wodurch der friedliche Wandel unterstützt wird. Alles in allem jedoch gehört zur Politik zwischen Realität und Anspruch die Erkenntnis dazu, dass die Stabilisierung des Kongo eine langfristige Aufgabe ist, für die erst noch der richtige Weg zwischen Symbolik, Realpolitik und kosmopolitischer Orientierung gefunden werden muss. (ICH)

Der Beitrag stellt die europäische Friedensordnung auf den Prüfstand und sucht in Kants philosophisch einschlägigen Schriften nach rechtsethischen Prinzipien, die sich auf Europa anwenden ließen. Dabei verfolgt der Autor das Ziel, den Zusammenhang zwischen EU und Kantischer Friedenspolitik doppelt zu problematisieren, indem zum einen das volle, noch unausgeschöpfte Kritikpotential der Kantischen Friedenstheorie in Bezug auf EU-Verfassung und Politik veranschlagt, zum anderen aber Kants Entwurf an der realgeschichtlichen Entwicklung der EU gemessen und als aktualisierungsbedürftig erwiesen wird. Drei Forderungen Kants stehen im Vordergrund. Die Konfiguration der drei Rechtsprinzipien Republik, Föderation und Weltbürgerrecht bildet Kants definitiven Maßstab für eine europäische wie auch eine globale Friedensordnung. Dennoch haben traditionellerweise in der politikwissenschaftlichen Literatur vor allem die erste und die zweite Forderung Beachtung gefunden. Der Autor kommt zu dem Schluss, dass die in der EU zusammen geschlossenen Demokratien in friedenspolitischer Sicht einschneidende Defizite aufweisen, plädiert jedoch zum Abschluss für einen zeitgemäßen Kantianismus, aus dessen Perspektive der EU als Typus des kantischen Friedensbundes weiterhin vielversprechende Friedenswege offen stehen. (ICH)

"Was ist, was will, was leistet der Zivile Friedensdienst? Zunächst werden Entstehung und Aufbau beschrieben, anschließend wird auf seine Einbettung in das Geflecht von Akteuren und Institutionen der zivilen Konfliktbearbeitung, im staatlichen wie nichtstaatlichen Bereich sowie auf nationaler und internationaler Ebene eingegangen. Der Beitrag gibt Einblicke in die konkreten Handlungsfelder des ZFD im sechsten Jahr seiner Projektpraxis und bewertet deren beobachtbare Wirkungen und ihre Nachhaltigkeit. Er schließt mit einer vorläufigen Einschätzung der Erfolge und Grenzen nach sechs Jahren Erprobung sowie einem Ausblick auf die sich daraus ergebenden politischen Aufgaben der weiteren Umsetzung für die kommenden Jahre." (Autorenreferat)

Es wird betont, dass die kambodschanische Regierung bei der Kleinwaffenreduktion eng mit der Zivilgesellschaft zusammenarbeiten muss. Mit dem Zivilen Friedensdienst (ZFD) steht ein zusätzliches Instrument der Entwicklungszusammenarbeit zur Verfügung, um derartige Prozesse durch die professionelle personelle Kooperation mit Partnerorganisationen gezielt zu fördern. Mit dem Ziel, Regierungs- und Sicherheitsbehörden sowie die Zivilgesellschaft über die Kleinwaffensituation Kambodschas zu informieren, hat der Deutsche Entwicklungsdienst (DED) in Zusammenarbeit mit anderen Organisationen Projekte im Bereich Friedenserziehung und Kleinwaffenkontrolle durchgeführt. Die Ergebnisse dieser Projekte werden dargestellt. (GB)

Der Völkerbund stellte den ersten Versuch dar, eine internationale Ordnung zu schaffen, welche weltweit auf die Verhinderung des Krieges einerseits und auf die Schaffung eines dauerhaften Friedenssystems andererseits ausgerichtet war. Ziel des Beitrags ist es, den Völkerbund aus einer regimetheoretischen Sichtweise zu untersuchen und auf dieser Grundlage zu versuchen, eine Antwort auf die Frage nach dem Wesen und der Natur des Völkerbundes im Hinblick auf die Verhinderung von Krieg bzw. der Schaffung von Frieden zu geben. Vor dem Hintergrund einer zeitgenössischen Einschätzung und der historischen Entwicklung werden in der Studie folgende Aspekte analysiert: (1) Funktion von Regimen, (2) der Völkerbund als ein internationales Regime und (3) der Völkerbund als ein System der Kriegsverhinderung oder Friedensordnung. (ICF2)

"Der Beitrag möchte zeigen, dass dem Phänomen Friedensbewegung nicht beizukommen ist, wenn man sie nur in herkömmlichen Kategorien politisch-institutionalisierter Prozesse denkt. Dabei wird die Friedensbewegung als selbst sehr heterogen zusammengesetzter Teil der noch heterogeneren (neuen) sozialen Bewegungen aufgefasst. Diese Heterogenität drückt sich sowohl in der gegenwärtigen Vielfalt ihrer Organisationen und Initiativen als auch in der wechselhaften Verlaufsform der Bewegung seit dem Zweiten Weltkrieg aus und zeigt sich überdies in der Mannigfaltigkeit der von ihr besetzten Themen und Politikfelder. Mit dem Ende der Blockkonfrontation, insbesondere mit dem nach dem 11. September 2001 von George W. Bush ausgerufenen 'Krieg gegen den Terror', haben sich die Paradigmen der Weltpolitik und damit auch die Rahmenbedingungen der Friedensbewegung grundlegend verändert. Möglicherweise wurde sogar ein neuer 'Zyklus' der Bewegung eingeläutet. Abschließend soll die These begründet werden, dass die Wirksamkeit der Friedensbewegung nicht an kurzfristigen Erfolgen oder Misserfolgen, sondern an langfristigen politischen Einstellungs- und Verhaltensänderungen der Bevölkerung zu messen sei. Auch wenn manche Befunde auf die Friedensbewegung in anderen Teilen der Welt zutreffen mögen, bleibt der Blick auf die deutsche, genauer: die Friedensbewegung der alten BRD gerichtet." (Autorenreferat)

"In dem Beitrag werden zunächst einige allgemeine Rahmenbedingungen und Bestimmungsfaktoren deutscher Völkerrechtspolitik dargestellt. Im Anschluss daran gilt das Augenmerk der Frage, wie sich die Bundesrepublik bisher als völkerrechtspolitischer Akteur im Bereich der Friedenssicherung positioniert hat und inwieweit sie sich aktiv an der Fortentwicklung dieser Rechtsordnung beteiligt. Dabei wird auch untersucht, wie sich Deutschland in Situationen verhält, in denen eigene Wertvorstellungen und Interessen in einem Spannungsverhältnis zu völkerrechtlichen Verpflichtungen zu stehen scheinen. Auch weil ein wesentliches Interesse der Bundesrepublik darin besteht, den eigenen Anspruch auf einen ständigen Sitz im UN-Sicherheitsrat zu untermauern, sollte sie ihr völkerrechtspolitisches Profil im Rahmen der Vereinten Nationen weiter vertiefen." (Autorenreferat)

Mit der zunehmenden Zerstörungskraft der Waffen und mit der Globalisierung auch der Politik hat sich in den internationalen Beziehungen einiges geändert. "Doch aus der Großaufnahme betrachtet wechseln Frieden und Krieg weiterhin miteinander ab wie Ebbe und Flut". Der Autor fragt: Welcher Planet regelt diese Gezeitenfolge? Das Schicksal, nicht zu den Leitbegriffen der herkömmlichen Philosophie zu gehören, teilt der Friede mit dem Krieg. Ausgegangen wird von der Kernbedeutung des Krieges und des Friedens als dem Ausschluss kriegerischer Gewalt. Wenn der Friede traditionellerweise nicht zu den philosophischen Leitbegriffen und auch nicht zu den politischen Leitzielen zählt, so sind die Gründe in den Ordnungsvorstellungen zu suchen, in die das Denken und das Praktizieren des Friedens eingebettet sind. Dazu werden zwei prototypische Ordnungsformen diskutiert: die kosmische Gesamtordnung, wie sie bei Platon und Aristoteles zum Vorschein kommt, an zweiter Stelle die normative Grundordnung, wie sie sich von Hobbes bis zu Kant hin fortentwickelt hat. Im ersten Fall taucht der Friede als ein Ziel unter anderen auf, im zweiten Fall nimmt er die Form eines Vertrags an. Die vorliegende " Ordnungsskizze", die sich auf die europäische Geschichte beschränkt und sich dabei auf das genannte Philosophenquartett konzentriert, hat explorativen Charakter für die Entfaltung der Friedensfrage über traditionelle Zielbestimmungen und Vertragsregelungen hinaus, indem sie in einer gewissen Nähe zu Levinas den Bezug auf den Anderen in den Vordergrund rücken. (ICA2)

Der Verfasser gibt einen literaturgestützten Überblick über die sowjetische Deutschland- und Österreichpolitik im Untersuchungszeitraum. Im Vordergrund stehen Fragen der Außenpolitik, der staatlichen Einheit Deutschlands und eines Friedens- oder Staatsvertrags. Der Verfasser zeichnet die Moskauer Planungen und alliierten Vereinbarungen zwischen 1941 und 1945, die Gestaltungsversuche 1945, das Scheitern der Byrnes-Entwürfe und das Zweite Kontrollabkommen für Österreich 1946, die Staatsvertragsverhandlungen und die doppelte Staatengründung auf deutschem Boden sowie die Versuche der UdSSR nach, in den Jahren 1950 bis 1955 die Westintegration der Bundesrepublik zu verhindern. Der Abschluss eines Friedensvertrages und die deutsche Einheit scheiterten schließlich an der großen Bedeutung Deutschlands, das die UdSSR weder den Westalliierten überlassen noch unberechenbar zwischen den Blöcken lavieren lassen wollte. (ICE2)