A melhor forma de transmitir conhecimentos e de estimular o raciocínio nas pessoas é abordar uma questão genérica, mostrando-lhes porque é importante e continuará a sê-lo ao longo das suas vidas. Tomemos, por exemplo, o sexo nos seres humanos: por que não se limitam as pessoas a praticar a partenogénese, desenvolvendo embriões a partir de óvulos não fertilizados? Como evoluiu a sexualidade humana? Porque é que os seres humanos têm dois sexos? Porque é que as pessoas não são hermafroditas? Infelizmente, a compreensão da sexualidade tem sido perturbada pelo excesso de politização que atualmente a envolve. Se, por um lado, uma teoria do género que ignore a biologia é inaceitável, por outro lado, é impossível concordar com um determinismo biológico que tudo justifique.
A la hora de llevar adelante proyectos políticos, el uso de las distinciones homosexual/heterosexual o trans*/cis como categorías exclusivas de análisis puede limitar la comprensiónde la complejidad de pertenencias en las que cada sujeto se posiciona. En muchos casos,incluidas ciertas perspectivas queer, esta estrategia conlleva una simplificación que atribuye uncarácter radical o subversivo al primer término del binomio, y uno normal o incluso represivo al segundo. En el primer caso, se constituye lo que denominamos aquí una "cadena homo-trans*- revolución"; en el otro, una "cadena hetero-cis-represión". Mediante un pasaje generalizaciónreducción- invisibilización, ambas instancias obturan la comprensión tanto de las posturas conservadoras en el ámbito de lo homo/trans*, como de las subversivas o radicales en la esfera hetero/cis. Exponer ambas permite comprender que un proyecto político colectivo disidente fértil no podrá fundarse exclusivamente en la sexualidad o el género, sino que deberá construir puentes interseccionales sobre la base del posicionamiento y los objetivos políticos, sin caer en generalizaciones y manteniendo la flexibilidad que aportan los posicionamientos queer.
Recibido 06 de setiembre de 2010 • Aceptado 09 de marzo de 2011 • Corregido 22 de mayo de 2011 El propósito del presente ensayo es describir, desde la cotidianidad, la influencia de la palabra en las canciones populares y destacar, al mismo tiempo, cómo lo cotidiano, lo que vemos, escuchamos y vivimos son poderosas herramientas de aprendizaje duradero en la construcción de las representaciones culturales relativas al género. Se destaca la influencia de las letras de las canciones populares en la construcción de la identidad masculina. Además, cómo esto determina las relaciones entre los sujetos, sean hombres y mujeres. Se plantea la necesidad de romper con modelos sexuales estereotipados que generan la violencia contra las mujeres y algunos hombres, en un contexto de una sociedad patriarcal, en procura de una sociedad más democrática y equitativa, sobre la base del principio de igualdad. ; The purpose of this essay is to describe, based on the everyday life, the influence of words in popular songs and highlight, at the same time, that what we see, hear and live everyday are powwerful tools of long-lasting learning in the construction of gender-related cultural representations. The study emphasizes the influence of popular song lyrics in the construction of male identity, and how that determines the relations between men and women. It points out the need to break stereotypical gender models, which generate violence against women and some men in the context of a patriarchal society, to pursue a more democratic and equitable society based on the principle of equality.
El artículo examina el déficit de ciudadanía de las mujeres en Latinoamérica haciendo foco en la Argentina. Revisa algunas de las contribuciones de la teoría liberal relacionadas con el concepto de ciudadanía y sus evoluciones más recientes. Aborda la contribución de la crítica feminista para discutir el principio de universalidad que debe preservar la idea fundamental de 'derechos humanos'. Las exigencias de la esfera doméstica, en donde todavía es gravitante la acción femenina, limitan la participación de las mujeres en la política en la Argentina y América Latina. De este modo la política, como actividad expresiva del derecho a la ciudadanía, sigue reservada a los varones. Un aspecto que es decisivo en la diferencia de participación de las mujeres es la noción de tiempo: para las mujeres la absorción de tiempo requerida por la actividad política suele ser un déficit debido a las múltiples demandas de la gerencia doméstica.English:This article examines the deficit in women's citizenship in Latin American and particularly in Argentina. It revisits some of the contributions of liberal theories on the concept of citizenship and its most recent evolutions. It studies the contribution of feminist criticism in order to discuss the principle of universality that must preserve the fundamental idea of 'human rights'. The demands in the domestic sphere, where women's action is prominent even today, put limits to the participation of women in politics in Argentina and Latin America. Thus, politics, as an activity that expresses the right to citizenship, is still reserved for men. A decisive aspect in women's differential participation is the idea of time: for women the amount of time required by political activity is often a deficit due to the multiple demands of domestic management.
