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[ES]En la presente Tesis se investigaron los factores de género que desencadenan el crecimiento económico en los países de ingresos altos y bajos. Para abordar estos factores de género, se consideraron cuatro dimensiones características de la inclusión de género: educación, acceso al mercado laboral, fertilidad y democracia. La relación entre el crecimiento económico y los factores de género se analizó en una muestra de 127 países. El valor y la solidez se agregaron a los resultados utilizando modelos dinámicos aplicados a los datos del panel a la vez que daban cuenta de la endogeneidad. Concluimos que la alta fertilidad en las mujeres tiene efectos negativos sobre el crecimiento económico. Sin embargo, cuando las mujeres tienen un mayor acceso a la educación secundaria y al mercado laboral en condiciones de igualdad, los efectos son positivos. De manera similar, el acceso de las mujeres a la participación política activa tiene efectos significativos en el crecimiento económico. En general, este estudio ayuda a identificar qué factores de género pueden promover el crecimiento económico inclusivo, que es el crecimiento económico logrado cuando hombres y mujeres se incorporan en condiciones de igualdad

El lenguaje, medio de comunicación por excelencia entre los seres humanos, es también un vehículo de reproducción ideológica y por tanto, una herramienta a través de la cual se perpetúan las relaciones de dominación sexistas. Tan sutil y hábilmente se han creado a lo largo de la historia este conjunto de códigos. Son transmitidos inicialmente de la madre a sus criaturas. Este tema es brillantemente analizado por Amparo Moreno en su trabajo "Lenguaje y androcentrismo". Amparo no sólo desmenuza este asunto hasta llegar a su sentido más íntimo, sino que hace una propuesta para la utilización de un lenguaje no sexista, para que nuestra comunicación oral sea inclusiva. En esta selección de lecturas, se ha incluido el trabajo de Luisa Hernández Angueira, titulado "La producción y re-producción de género en el proceso educativo". En su trabajo, la autora analiza el proceso educativo portorriqueño y encuentra que éste reproduce las relaciones de género a cuatro niveles: el ideológico, en su estructura y organización propias, en cuanto a la división sexual del trabajo y en la definición del conocimiento legítimo. Finaliza con una serie de propuestas muy positivas para hacer de la práctica docente una actividad realmente liberadora en todo sentido. La psicóloga Mirta González Suárez aborda el asunto del sexismo en la educación superior. Su trabajo "Cuestionar lo incuestionable: el sexismo en el proceso educativo" es muy minucioso. Analiza el sexismo en la Universidad de Costa Rica en tres aspectos centrales: a) la escogencia de carreras de los estudiantes, b) la renovación de la ciencia, c) actitudes del status quo universitario. Demuestra que no solamente el sexismo en la educación superior es un fenómeno privativo de la Universidad de Costa Rica, sino que la tendencia es igual en las universidades norteamericanas. Concluye su trabajo con algunas preguntas sobre la presencia del sexismo en la educación superior. La destacada educadora uruguaya, Diosma Elena Piotti Núñez, en su artículo "La escuela primaria como generadora y reproductora de contenidos sexistas en la sociedad uruguaya", nos muestra que la escuela primaria, como agente socializado es generadora y reproductora de los contenidos sexistas existentes en la sociedad uruguaya. La rigurosidad de la metodología empleada hace de este trabajo un modelo a utilizar, adecuándolo a nuestra propia realidad. Margarita Pintos incursiona en el tema de la teología feminista en su trabajo "Mujeres teólogas: corrientes y acentos de la teología feminista". En este escrito se ofrece un panorama del desarrollo del movimiento teológico feminista en Centro Europa, América Latina, Asia y África. De igual forma, se analizan los aportes de este movimiento en la creación de una hermenéutica feminista para la lectura de La Biblia. El artículo finaliza con una descripción de los avances producidos en este campo en España. Para perpetuarse, las instituciones patriarcales necesitan de un sistema legislativo androcéntrico. Alda Facio, en su artículo "El Derecho como producto del patriarcado", demuestra cómo las leyes están hechas solamente por y para los hombres, desmitificando la supuesta neutralidad que caracteriza a esta ciencia. La autora es crítica, pero al mismo tiempo propone alternativas para luchar en contra del androcentrismo. Considera que la igualdad entre hombres y mujeres en términos de deberes y derechos no es suficiente para eliminar la discriminadón de género. Se hace necesario por tanto, cuestionar los fundamentos del sistema patriarcal. Esta selección de lecturas nos muestra de qué manera se reproducen socialmente las desigualdades de género, a través de diversos procesos de socialización. De esta forma, nos proporciona una oportunidad para reflexionar, ofreciéndonos elementos para que actuemos en la realidad en que nos movemos y la transformemos liberadoramente.

The article intends to reflect on some reject and apparent lack of concern from women (which is sometimes interpreted as incapacity) to take part and compete in the toughest branches of science, as well as to compete for elevated positions in the field of politics. The usual interpretations forget the permanence of an essentially androcentric model, anchored in the subjectivity and gender, in the conception of the subject of science and citizenship. The conditions of access of women to the institutions can not be discussed, without discussing first the legitimacy of a model that is pretended to be neutral and a genuine expression of nature, in the case of science and expression of «human condition», in the case of politics. This discussion acquires a special interest in the latin-american context, when a geopolitical debate about center and periphery is not given place to. ; El artículo intenta reflexionar sobre cierta renuencia y aparente desinterés de las mujeres (que a veces se pretende interpretar como incapacidad) para intervenir y competir en las ramas más duras de la ciencia, así como en elevadas posiciones en el campo de la política. Las interpretaciones habituales olvidan la vigencia de un modelo esencialmente androcéntrico, anclado en la subjetividad y el género, en la concepción del sujeto de la ciencia y de la ciudadanía. No pueden discutirse meramente las condiciones de acceso de las mujeres a las instituciones, sin discutir primero la legitimidad de un modelo que se pretende neutro, genuino reflejo de la naturaleza, en el caso de la ciencia o de la «condición humana», en política. Esta discusión adquiere especial relieve en el contexto latinoamericano, cuando no se hace lugar al debate geopolítico sobre centro y periferia.