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Das Buch geht der Frage nach, in welchen gesundheitlichen Bereichen sich Mädchen und Jungen in der Pubertät unterscheiden. Analysiert werden die Bewertung des eigenen Körpers und des Gesundheitszustandes, körperliche und psychosomatische Beschwerden und gesundheitsrelevantes Verhalten wie Rauchen, Alkohol- und Medikamentenkonsum sowie Ernährungsverhalten.

Describes the changing interpretations of sexuality & gender identity in the Ovambo societies of northern Namibia, which are caught between the Christian, traditional, & colonial discourses. The intricate relationship between egalitarian & antisexist provisions in the Namibian constitution, eg, the recent Married Persons Equality Act, & traditional structures in customary law is addressed. A case of premarital pregnancy in a customary court in Oshkati is described to show conflicts between contemporary practices & customary law arising from the sexuality of youth & unwed pregnancy. This is contrasted with the formation of traditional norms & views during colonial times, & the impact of Christian missionaries on these norms is assessed. Conflicts over initiation ceremonies in the Kwambi section of the Ovambo ethnic cluster show women's ambivalence, particularly in terms of power relations & control over female sexuality. It is concluded that tradition is an important & highly controversial issue in daily life & politics, & that research would benefit by shifting focus from the traditional law of chiefs toward living traditional law. 43 References. Adapted from the source document.

"Ausgeführt wird, welches die heutigen gesellschaftlichen Voraussetzungen sind, die bei der Übernahme der Elternrolle von den handelnden Männern und Frauen verarbeitet werden müssen. Zurückgewiesen wird die These von der 'Modernisierung des Patriarchats'; deutlich wird, daß diese These strukturelle Herrschaftsverhältnisse fälschlich dem Mann zuordnet, diese dadurch individualisiert und der Kritik entzieht. Die Analyse orientiert sich an zwei Hypothesen: 1. Die Übernahme der Elternrolle erscheint in einem neuen Licht, wenn wir uns diesem Vorgang mit einer kritischen Theorie der geschlechtsspezifischen Sozialisation nähern, wie sie der Autor in 'Das sozialisierte Geschlecht. Zur Theorie der Geschlechtersozialisation' (Leske & Budrich 1996) dargelegt hat. Die Elternrolle wird also als Geschlechtsrolle beziehungsweise als Geschlechtsidentität interpretiert. 2. Dem geschlechtsspezifischen sozialisationstheoretischen Zugang ist eine Lebenslauf- und entwicklungstheoretische Argumentation immanent, die kontrastreich expliziert werden kann, indem hypothetisch beschrieben und erklärt wird, wie sich die Geschlechtsidentität definiert, wenn aus Jugendlichen Mütter und Väter werden. Angesichts der Tatsache, daß durchaus umstritten ist, welcher Wirklichkeitsaspekt mit der Kategorie der geschlechtsspezifischen Sozialisation begrifflich vergleichbar gemacht wird, wird in einem ersten Schritt die Kategorie der Geschlechtersozialisation definiert, so daß deutlich wird, was gemeint ist, wenn im folgenden von geschlechtsspezifischer Perspektive auf den Übergang von der Jugend- in die Elternphase gesprochen wird. In einem zweiten Schritt wird gezeigt, welche Vorstellungen zur künftigen Elternrolle, die als Geschlechtsidentität interpretiert wird, heutige Jugendliche äußern. Deren Vorstellungen werden reflektiert und mit den gesellschaftlichen Voraussetzungen in Verbindung gebracht. Die These wird ausgeführt, daß von einer feministischen Generation als hegemonialem Jugendtypus ausgegangen werden muß, der von der Arbeitsmarktstruktur bei der Übenahme der Elternrolle reprimiert wird." (Autorenreferat)

Anhand der Biographie eines Jugendlichen mit rechtsextremistischen Einstellungen wird der Mangel an männlichen Identifikationsmöglichkeiten sowie eine ungelöste dyadische Bindung an die Mutter verdeutlicht. Die rechtsextremistische Orientierung ist hier als ein Abgrenzungsversuch bei einem unbewältigten phallisch narzißtischen Konflikt anzusehen, um sich aus der dyadischen Bindung an die Mutter zu lösen.

Draws on theories of associative reflexivity from cognitive anthropology & fieldwork on the indigenous Q'eqchi'es of northern Guatemala to offer an interpretation of the meaning & function of ethnic & other identities. It is noted that, as postmodern theorists such as Zygmunt Baumann are arguing that overarching narratives of the self are no longer possible, ethnic identity is a strong force & the source of numerous political & military conflicts. Some theorists (eg, Anthony Giddens) resolve this apparent paradox by asserting that individuals retain the reflexive capacity to construct identity narratives, but such explanations often conflate reflexivity with rationality, thus neglecting associative reflexivity as a provider of nonfragmented identity. Fieldwork on the religious symbols & practices of the Q'eqchi'es informs an understanding of ethnic identity as a specific form of identification that interacts with other identificiations (especially gender, community, & class) to play a limited role in various lifeworld situations. 28 References. Adapted from the source document.

Taking two highly successful Austrian television programmes - the soap-opera Familie Leitner and the game-show Wünsch dir was - as case-studies, this article describes major shifts in Austrian culture in the 1960s and 1970s, which found their expression in changes in the television system. The discontinuation of the soap-opera on the one hand and the enormous success of the game-show on the other point to the existence of a slowly consolidating middle-class in Austria, for whom the idea of private consumption was closely linked to their sense of national identity in a modern, industrial welfare state. The basis for this identity was embodied in representations of the "television family" in the 1950s and 1960s. This image then took on a new, gender politically encoded quality at the start of the self-consciously "modern" 1970s in the form of the "game-show couple". ; Taking two highly successful Austrian television programmes - the soap-opera Familie Leitner and the game-show Wünsch dir was - as case-studies, this article describes major shifts in Austrian culture in the 1960s and 1970s, which found their expression in changes in the television system. The discontinuation of the soap-opera on the one hand and the enormous success of the game-show on the other point to the existence of a slowly consolidating middle-class in Austria, for whom the idea of private consumption was closely linked to their sense of national identity in a modern, industrial welfare state. The basis for this identity was embodied in representations of the "television family" in the 1950s and 1960s. This image then took on a new, gender politically encoded quality at the start of the self-consciously "modern" 1970s in the form of the "game-show couple".