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The following contribution argues that the obvious marginalization of history of education is due to the fact that after the Second World War, history of education was too little oriented historiographically to the globalization of education policy and society. A plea is made for cultural self-refl ection and comparative historical analysis, which holds the promise of not only a new quality of history of education but also a new quality of educational refl ection in general. ; Der nachfolgende Beitrag setzt sich mit dem Phänomen der zunehmenden Marginalisierung der Historischen Bildungsforschung auseinander. Dabei vertritt er die These, die Marginalisierung sei dem Umstand zu verdanken, dass sich die Historische Bildungsforschung nach dem Zweiten Weltkrieg historiographisch viel zu wenig an der Globalisierung von Bildungspolitik und der Pluralisierung der Gesellschaften ausgerichtet hat. Er plädiert mit dem Ziel einer kulturellen Selbstrefl exion für eine historisch-komparative Analyse, die nicht nur eine neue Qualität Historischer Bildungsforschung, sondern von Bildungsrefl exion im Allgemeinen verspricht.

Apesar da importância da posse de um carro e da onipresença do automóvel no cotidiano das sociedades latinoamericanas, por muito tempo os historiadores se engajaram pouco no estudo do tema da automobilidade. Contudo, na última década dedicaram-se ao estudo de assuntos relacionados ao automóvel. Esse desenvolvimento relaciona-se com tendências atuais na pesquisa internacional sobre a história da mobilidade, as quais discuto na primeira parte deste artigo. Na sequência analiso o estado da arte sobre a história da automobilidade na América Latina, focando nos seguintes aspectos: a formação de culturas automobilísticas nas primeiras décadas do século XX, os conflitos sociais em torno da automobilidade e a construção de estradas. Na última parte, apresento algumas perspectivas para pesquisas futuras e como estas podem contribuir para o avanço da historiografia sobre América Latina num sentido mais amplo.

Jean Piagets Entwicklungspsychologie und Erkenntnistheorie übten in den letzten fünfzig Jahren einen nachhaltigen Einfluss auf die Pädagogik und Didaktik aus. Erstmals werden in dieser Arbeit die pädagogischen Aspekte und Hintergründe seines Werkes umfassend und kritisch aufgearbeitet: Einerseits werden die bisher kaum beachteten pädagogischen Schriften und Aktivitäten im Institut Jean-Jacques Rousseau, im Bureau International d'Education und der UNESCO dargestellt und andererseits die pädagogischen Ableitungen seiner Entwicklungs- und Sozialpsychologie und Erkenntnistheorie analysiert. Dies erfordert die Rekonstruktion der biographischen, wissenschaftlichen und institutionellen Kontexte und die Berücksichtigung der Entwicklung von Piagets Theorie. Seine Interessen, Problemstellungen und -lösungen werden jedoch erst verständlich, wenn das meist stark vernachlässigte Frühwerk und insbesondere seine Theologie miteinbezogen werden. Dabei zeigt sich, dass nicht nur die religiösen Überzeugungen, sondern auch die politischen Erfahrungen und Hoffnungen für Piagets reformpädagogische Anliegen ausschlaggebend waren. (Verlag)

»Berlin war anders«, schrieb die Journalistin Susanne Kippenberger 2009 in treffender Hilflosigkeit über das eingemauerte Gebilde zwischen DDR und Bundesrepublik, dessen quecksilbrige Facettenvielfalt so eigentümlich mit seinen scharf markierten Grenzen kontrastiert. Das Berlin, das sie meinte, war West-Berlin – in ihrer Erinnerung einerseits wild und elektrisierend, andererseits übersichtlich und familiär, eigentlich riesengroß und doch eher ein Dorf. West-Berlin war anders – aber wie und was war West-Berlin?

The problem of bourgeois revolutions in Brazil claims the historians' attention whenever they analyse the history and forms of the Brazilian state. Especially with regard to times of revolutionary changes - which cover the long period from the independence in 1822 to the revolutions of 1889 and 1930 up to the military dictatorship of 1964 - the question of bourgeois revolutions is on the agenda. The author discusses different views of Brazilian historians on the topic in the past and in the present