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El objeto de esta investigación es la exploración de la dimensión social de la diversidad sexual en la vejez. Las personas gais, lesbianas, bisexuales, transexuales o intersexuales se enfrentan diariamente a prejuicios y formas sutiles y no tan sutiles de discriminación; pueden sentir temor a ser rechazadas a la hora de acudir a centros especializados de atención a la ancianidad, a los servicios sociales o a los sanitarios. El motivo principal de este rechazo es el desconocimiento y la falta de información. En la mayor parte de la literatura especializada sobre mayores no figura la diversidad sexual como parte de las características de las personas mayores. El objetivo del estudio es visibilizar a este colectivo de cara a las instituciones académicas, sanitarias y de atención a las personas mayores y a la sociedad en general, con el fin de que se les respete tal y como son y que, además, se cuente con su participación en la gestión y ejecución de las políticas públicas de referencia. La abolición de todo tipo de discriminación a causa de la orientación sexual o de la identidad sexual es el objetivo último de este trabajo. Como información de fuentes secundarias, se ha consultado la literatura sociológica sobre la construcción social de la vejez y de la diversidad sexual. Se ha realizado, así mismo, un breve estudio demográfico, un análisis histórico y complementario de la legislación sobre la homosexualidad y del enunciado de las preguntas de los estudios del Centro de Investigaciones Sociológicas en España, y se ha recogido datos básicos de pensiones y del matrimonio igualitario desde su regulación en 2005 en este país. La información proveniente de fuentes primarias se ha obtenido mediante técnicas cualitativas como son las entrevistas en profundidad y las entrevistas focalizadas o grupales realizadas a veinte personas mayores gais y lesbianas de 44 a 81 años, geográficamente localizadas en municipios de la Región de Murcia y en Madrid, ciudad donde se han llevado a cabo las dos entrevistas grupales. Siendo un campo relativamente nuevo para las ciencias sociales, no existen estudios empíricos cuantitativos y apenas cualitativos de consideración que hayan tratado la temática en España. El resultado de la investigación apunta a que hay características de la vida de las personas ancianas comunes a todas ellas y muchas más diferenciadoras. La edad es la máxima igualdad y no lo es tanto, puesto que se trata de personas que pueden tener de 50 a 100 o más años. La diversidad es tan grande como la de cualquier sector de la sociedad y depende de factores como los recursos económicos, las relaciones sociales, la zona rural o urbana en la que se resida, la formación recibida, la percepción de la salud y la época en la que cada cohorte y cada persona ha desarrollado sus características propias, según los acontecimientos sociales, culturales e históricos en que ha tocado vivir la niñez, la adolescencia y la madurez. Entre todas esta diversidades, la identidad sexual y la orientación sexual es de las más desconocidas. En este trabajo se desbaratan algunos estereotipos sobre la vejez en general y sobre la vejez homosexual en particular y se descubren nuevos conocimientos que pueden ser útiles para mejorar las relaciones entre y con las personas mayores por parte de su entorno social y de las instituciones especializadas. Abstract The purpose of this research is to explore the social dimension of sexual diversity in old age. Gay, lesbian, bisexual, transgender or intersex people face daily prejudice and subtle and not so subtle forms of discrimination; they may be afraid of being rejected when going to specialized centers for the elderly, or social and health services. The main reasons for this rejection are ignorance and lack of information. In most of the specialized literature on the elderly, sexual diversity is not included among their characteristics. The aim of this study is to make this group visible to academic institutions, health institutions, geriatric care institutions, and to society in general, so they can be respected as they are and participate in the management and implementation of public policies of reference. The abolition of all forms of discrimination because of sexual orientation or gender identity is the ultimate goal of this work. As an additional source of information, sociological literature on the social construction of old age and sexual diversity was consulted. The work includes a short demographic survey, a supplementary historical analysis of the legislation on homosexuality and the wording of the questions the Spanish Center for Sociological Research uses on its surveys, and basic data on pensions and equal marriage since its legalization in this country in 2005. Primary data was obtained through qualitative techniques such as in-depth interviews and focused or group interviews with twenty gays and lesbians aged 44 to 81, geographically located in the municipalities of Murcia and Madrid, the latter city being where the two group interviews were carried out. Being a relatively new field in the social sciences, there are no quantitative or even qualitative empirical studies that have addressed the issue in Spain. The research indicates that there are features of life common to all elderly people and many more differentiating among them. Age is the greatest equality and it is not equal at all, since this is a group of people who range in age from 50 to 100 or more. Their diversity is as great as that of any sector of society and depends on factors such as economic resources, social relations, whether they reside in a rural or urban area, training received, perceived health, and the eras in which each cohort and each person have developed their own characteristics, according to the social, cultural, and historical events that happened in their childhood, adolescence, and adulthood. Among all this diversity, sexual identity and sexual orientation are the least known. This work dispels some stereotypes about aging in general and the aging of homosexual people in particular. It also presents new knowledge that can be useful in improving relations among the elderly themselves and between them and their social environment and specialized institutions.

En uno de sus textos más recientes, la filósofa norteamericana, Martha Nussbaum 1 , nos invita a reflexionar sobre el rol que juega la repugnancia en nuestros juicios. Según su óptica, existe un problema en nuestras sociedades contemporáneas que se estructura como un recurso a fundar el rechazo hacia lo que nos molesta, en un sentimiento que apela a lo horrendo, a lo antinatural o a lo monstruoso. Este rechazo, además, utiliza a la ley de tal manera, que se la presenta como un instrumento destinado a proteger a los ciudadanos de aquello que los repugna o molesta. El problema de dichos argumentos estriba en que no es tan claro que lo antinatural o lo repugnante puedan ser la base de nuestros juicios morales y de las políticas públicas que un determinado Estado diseñe2 . Cuando nos enfrentamos al campo de la homosexualidad nos encontramos, precisamente, con este recurso de la repugnancia o lo natural, como argumentos que impedirían, a priori, su acogida, y con un Estado que aparece como garante de los proyectos de afectos que puedan ser considerados normales, lo cual es especialmente problemático en una época en la que es el Estado (tanto a nivel legislativo como judicial), el árbitro de los conflictos sociales. En este contexto, el tema que hemos decido abordar en la presente investigación, surge precisamente en el marco de una reflexión general sobre el papel que tiene el poder político como gestionador de la vida3 . Así, nos preguntamos por la posibilidad de que una serie de reivindicaciones que se presentan como triunfos de la libertad frente a un poder visto como opresor, podrían ser vistas sin embargo como concesiones a una cie1ia matriz ética que el mismo poder político paradójicamente alentaba y, que suponían, el rechazo de otras posibles formas de articular el afecto. Si esta lectura era posible, debíamos seleccionar un campo particular, con el objetivo de poner a prueba dicha hipótesis general.

Freud y la homosexualidad

La homosexualidad a debate

El malentendido de la homosexualidad

Fruto de una investigación de reflexión, este artículo se propone a recorrer la historicidad de la homosexualidad en la cultura, así como las representaciones sociales advenidas del campo simbólico, que promueven, a través del lenguaje, las más variadas atribuciones de valores al comportamiento humano. Partiendo de las representaciones en la Grecia Antigua, donde el placer tomaba la escena, aunque con reglas, atravesando el estatuto de pecado, en la Edad Media, hasta llegar a la categoría de enfermedad, según la atribución diseminada por el discurso médico del siglo XIX, nuestro recorrido desembocará en la despatologización de la homosexualidad, promovida por Sigmund Freud, con la publicación de Tres ensayos de teoría sexual, obra que subvierte la noción de sexualidad y promueve un nuevo mirar para el sujeto e sus elecciones. Por fin, con base en el discurso heterosexista actual, que condena las nuevas formas de representación social de la familia, censurando la creación de hijos por parejas homosexuales, tenemos como objetivo dilucidar, a partir de las enseñanzas de Jacques Lacan, las diferentes funciones, materna y paterna, desconectadas de cualquier diferenciación anatómica necesaria a la asunción de un sujeto de deseo.