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Colóquio Yo el Supremo (1974-2014) – Augusto Roa Bastos – 03 e 04 de dezembro de 2014. Organizadores Alai Diniz e Fernanda Pereira ; A 40 años de la publicación de Yo el Supremo aquí se recupera esa gran "novela de dictadores" para reflexionar sobre el autoritarismo criticado por Roa a través de la figura de Francia, pero sobre todo para ponerla en paralelo con la realidad política del Paraguay del siglo XXI, un país que sigue siendo autoritario. Aquí interesa nexar literatura y política para pensar el presente. Porque la literatura como política tienen que ver con "lo mismo": el conflicto. Este trabajo se interroga acerca de quién sería el Supremo sobre el cual escribiría Roa Bastos hoy de estar vivo. Y la respuesta que encuentra es: Cartes. Pero el punto central que interesa enfatizar es la discriminación de la homosexualidad. De esa homosexualidad no enunciada en la novela de Roa Bastos, pero que está inscripta de alguna manera en la figura del Supremo. De hecho, uno de los síntomas más evidentes de Francia es el delirio de persecución. Y los paranoicos son unos homosexuales reprimidos; que encuentran una sustitución en la dominación del hombre por el hombre. Si miramos al Supremo del Paraguay de hoy, ahí no verificamos ni represión ni sustitución porque en varias intervenciones formuló nítidamente el "nuevo rumbo" discriminatorio de la homosexualidad. En este sentido, Cartes es una "versión mejorada" de Francia.

Resumo: Procurando conhecer melhor os participantes das Paradas do Orgulho GLBT brasileiras, pesquisadores, militantes e voluntarios vinculados ao Grupo Arco-Íris de Conscientização Homossexual,ao Centro de Estudos de Segurança e Cidadania (CESeC) da Universidade Cândido Mendes e ao Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos (CLAM) do Instituto de Medicina Social/Universidade do Estado do Rio de Janeiro conduziram em 2004 pesquisa de perfil quantitativo na Parada do Rio de Janeiro (Copacabana),cujos resultados são aqui apresentados e discutidos. O Grupo Arco-Íris de Conscientização Homossexual (GAI) é uma associação civil sem fins lucrativos fundada em 1993, de utilidade pública municipal e estadual. A missão da organização é atuar para melhoria da qualidade vida e para a promoção dos direitos humanos de gays, lésbicas e transgêneros. Para tanto, desde sua fundação, atua em ações de conscientização, promoção da auto-estima, prevenção das DST/HIV/Aids, defesa e garantia de direitos. Em 1997, inicia sua atuação na assistência e atenção a pessoas vivendo com Aids, coordenando com o Grupo Pela Vida-Rio, o Projeto Rede Buddy Brasil, financiado pela Comissão da União Européia e ICCO (Organização Interesclesiásitica de Cooperação ao Desenvolvimento-Holanda). Em doze anos de atividades, tem assessorado parlamentares das diferentes esferas do Poder Legislativo e também gestores na elaboração de políticas públicas e no seu controle social. Atuou como assessor técnico da Associação Brasileira de Gays, Lésbicas e Transgêneros na articulação e criação do Programa Brasil Sem Homofobia do Governo Federal.No ano de 1995, realizou a primeira Parada do Orgulho GLBT no Brasil, servindo de inspiração para a organização de eventos de visibilidade massiva em diversas cidades brasileiras. O CESeC realiza pesquisas aplicadas nas áreas de segurança pública, justiça e cidadania. Criado em abril de 2000, reunindo uma equipe de especialistas com experiência de trabalho acadêmico, de atuação em movimentos sociais e de formulação e execução de políticas públicas, tem como principal compromisso contribuir para a modernização e democratização do sistema brasileiro de justiça criminal, visando ao estabelecimento de uma cultura participativa de segurança pública no país. Criado em 2002, o CLAM tem como finalidade principal produzir, organizar e difundir conhecimento sobre a sexualidade na perspectiva dos direitos humanos, buscando contribuir para a diminuição das desigualdades de gênero e para o fortalecimento da luta contra a discriminação das minorias sexuais na região. Através do diálogo entre a universidade, movimentos sociais e formuladores de políticas públicas na América Latina, o Centro articula pesquisadores, militantes e outros parceiros interesados em fomentarem o debate sobre a sexualidade e os direitos sexuais. Esta iniciativa integra o projeto de âmbito internacional Diálogo Global sobre Saúde e Bem-Estar Sexual, que está sendo implantado também na Ásia,África e EUA com o apoio da Fundação Ford. A investigação desenvolvida em 2004 por esse conjunto de instituições dá continuidade ao trabalho iniciado em 2003 com os mesmos objetivos e métodos. Além de revelar aspectos pouco conhecidos do perfil sociopolítico dos participantes das paradas brasileiras e, por extensão, da população homossexual que se concentra nas grandes cidades do país, nosso principal interesse é constituir uma série histórica relativa aos padrões de violencia e discriminação que atingem gays, lésbicas, bissexuais e transgêneros (travestis e transexuais).

The enormous changes in the economic, political and social system of the capitalist and colonial Europe in the last decades of the nineteen century led to a rethinking (without replacement) in relation to some sexual and no sexual acts which were doomed in pre-modernity as sins, vices, actions against god, nature and the man, in the process of molding a type of person defined by such a conducts, a personage, a social profile, a way of life, an identity referred as the "homosexual", a being whose identity, the singular nature of his being, would be based in the vice, the enjoyment and the sexual pleasure. To understand this transition and acquire a better idea of the social construction process , besides of having into account the huge transformations occurring in the nineteen century, it is necessary to get familiar with some ideas and more specific historical factors,, such as the notion of buggery, the transformations in the cultural concepts of body and wish, the concept of race and genre, and the notion of sexual orientation, making possible the consolidation of the homosexual being as a social identity. The fact than words as homosexual or homosexuality (understood as identity) were not existent before the nineteen century (pre-modernity) does not mean sexual acts between men or women have not existed, or that people have no felt wish, attraction and erotic pleasure into the same sex people. Church canons, civil law, literature, and pre-modern medical texts include countless references to intimacy acts, citing genital organs, anus, hands, thighs, mouths and tongues, in acts realized by men and women, horrifying and inciting the society of the time. These acts were part of a very wide social category, a very heterogeneous and blurred list, called sodomy. ; Como resultado de enormes transformaciones en elsistema económico, político y social de la Europa capitalista y colonial, en las últimas décadas del siglo XIX ocurrió un cambio que consistió en un replanteamiento, no necesariamente un reemplazo, de una serie de actos sexuales y no sexuales anteriormente sancionados en la premodernidad como pecados, vicios o actos contra Dios, la naturaleza y el hombre. En el moldeamiento de un tipo de persona definido por esas conductas un personage–, se perfila una identidad denominada "homosexual",de singular naturaleza. Para poder entender esa transición y tener una mejor idea del proceso de su construcción social, es necesario, además de tener en cuenta las enormes transformaciones que ocurrieron en el siglo XIX, incorporar una serie de ideas y factores históricos más específicos, tales como la noción de sodomía, las transformaciones en las concepciones culturales del cuerpo y del deseo, las concepciones de raza y de género y la noción de orientación sexual, que hicieron posibles la consolidación del homosexual como una identidad social. El hecho de que ni la palabra homosexual ni la homosexualidad (entendida como identidad) existieran antes del siglo XIX (la premodernidad) no significa que los actos sexuales entre hombres o entre mujeres no se hayan dado o que muchas personas no hayan sentido deseo. ; Como resultado de enormes transformações no sistema econômico, político e social da Europa capitalista e colonial, ocorreu uma mudança nas últimas décadas do século XIX que consistiu em repensar, não necessariamente uma substituição, de uma série de atos sexuais e não sexuais previamente sancionados em a pré-modernidade como pecados, vícios ou atos contra Deus, a natureza e o homem.Na moldagem de um tipo de pessoa definido por esses comportamentos - uma personagem - é delineada uma identidade chamada "homossexual", de natureza singular. Para entender essa transição e ter uma melhor idéia do processo de sua construção social, é necessário, além de levar em conta as enormes transformações ocorridas no século XIX, incorporar uma série de idéias e fatores históricos mais específicos, como a noção de sodomia, as transformações nas concepções culturais do corpo e do desejo, as concepções de raça e gênero e a noção de orientação sexual, que possibilitaram a consolidação da homossexualidade como identidade social. O fato de nem a palavra homossexual nem homossexualidade (entendida como identidade) existir antes do século 19 (pré-modernidade) não significa que não tenham ocorrido atos sexuais entre homens ou entre mulheres ou que muitas pessoas não tenham sentido desejo.

Neste artigo, percorremos brevemente os 30 anos de trajetória do movimento conhecido atualmente no Brasil como LGBT (de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais), tendo como pano de fundo o complexo processo pelo qual vem constituindo seu sujeito político em meio a outros atores sociais, notadamente os oriundos do Estado e do mercado direcionado a homossexuais. Mais do que isso, procuramos oferecer elementos para refletir sobre o percurso desse movimento e seu impacto social em face das reviravoltas que acompanharam as transformações que têm se aplicado à homossexualidade – entendida como lugar social – no decorrer das últimas décadas no Brasil. Embora um breve histórico do movimento seja traçado e seus desafios atuais informem a análise aqui empreendida, a mesma se concentra mais especificamente no período que vai de meados dos anos 1990 a meados dos anos 2000. Palavras-chave: homossexualidade; movimentos sociais; identidades coletivas; Estado; mercado De colores y matices: sujetos, conexiones y desafíos en el movimiento LGBT brasileño En este artículo hacemos un breve recorrido por los 30 años de trayectoria del movimiento actualmente conocido en el Brasil como LGBT (lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales), teniendo como telón de fondo el complejo proceso en el cual viene constituyendo como sujeto político entre otros actores sociales, especialmente los que tienen origen en el Estado y en el mercado direccionado a homosexuales. Más que eso, procuramos ofrecer elementos para reflexionar sobre el recorrido de este movimiento y su impacto social frente a los giros que han acompañado las transformaciones han sido aplicadas a la homosexualidad –entendida como lugar social– en el Brasil, en el transcurso de las últimas décadas. Aunque se trace un breve panorama histórico del movimiento y sus desafíos actuales informen el análisis efectuado aquí, el mismo se concentra más específicamente en el período que va de mediados de los años 1990 a mediados de la primera década del siglo XXI. Palabras clave: homosexualidad; movimientos sociales; identidades colectivas; Estado; mercado On colors and shades: subjects, connections and challenges in the brazilian lgbt movement In this article we briefly review thirty years of the social movement known in Brazil as LGBT (Lesbians, Gays, Bisexuals, Travestis and Transexuals), examining the complex processes by which its political subject is constituted, in relation to other social actors, particularly those coming from the State and the so'called pink market. We provide elements to think about the trajectory of the LGBT movement and its social impact, in relation to contemporary changes in how homosexuality is understood in Brazil. Although we refer to the history of the LGBT movement, as well as its dilemmas today, our analysis focuses specially on the period from mid-1990's to mid-2000. Keywords: homosexuality; social movements; collective identities; State; market

Este artigo versa sobre respostas religiosas à diversidade sexual de segmentos religiosos conservadores. Analisa articulações entre percepções religiosas da diversidade sexual e medos coletivos desencadeados pelas transformações culturais ligadas ao reconhecimento e visibilidade LGBT no cenário contemporâneo, partindo de material etnográfico bastante heterogêneo, composto por textos e artigos recolhidos através de um mapeamento de mídia impressa evangélica, sites religiosos na Internet, posicionamentos oficiais e outros documentos, coletados entre os anos de 2007 e 2008. A luz de discussão teórica sobre a discriminação que incide sobre gays e lésbicas, o artigo desenvolve uma reflexão sobre as relações contemporâneas entre religiões cristãs, diversidade sexual e formas de homofobia, através da análise de discursos religiosos que circulam na esfera pública a respeito de direitos LGBT e políticas públicas voltadas às minorias sexuais. Problematiza a construção de uma personagem homossexual como indivíduo perigoso e aponta dinâmicas de estigmatização que produz sujeitos de segunda categoria. Palavras-chave: diversidade sexual; homossexualidade; evangélicos; homofobia; direitos humanos Sexualidades amenazadoras: religión y homofobia(s) en discursos evangélicos conservadores Este artículo versa sobre respuestas religiosas la la diversidad cultural por parte de segmentos religiosos conservadores. Analiza articulaciones entre percepciones religiosas de la diversidad sexual y miedos colectivos desencadenados por las transformaciones culturales ligadas al reconocimiento y visibilidad LGBT en la escena contemporánea, partiendo de material etnográfico bastante heterogéneo, compuesto por textos y artículos recogidos a partir de un mapeo de medios impresos evangélicos, sites religiosos en internet, posicionamientos oficiales y otros documentos, colectados entre los años 2007 y 2008. A la luz de la discusión teórica sobre la discriminación que incide sobre gays y lesbianas, el artículo desarrolla una reflexión sobre las relaciones contemporáneas entre religiones cristianas, diversidad sexual y formas de homofobia, a través del análisis de discursos religiosos que circulan en la esfera pública respecto de los derechos LGBT y políticas públicas orientadas a las minorías sexuales. El texto problematiza la construcción de un personaje homosexual como individuo peligroso, y señala dinámicas de estigmatización que producen sujetos de segunda categoría. Palabras clave: diversidad sexual; homosexualidad; cultos evangélicos; homofobia; derechos humanos Threatening sexualities: religion and homophobia(s) in conservative evangelical discourses Religious responses to the sexual diversity of religious conservative segment is the main subject of this article. It explores articulations between religious perceptions of the sexual diversity and collective fears unleashed by cultural transformations linked to LGBT (Lesbians, Gays, Bissexuals and Transsexuals) recognition and visibility in the contemporary scenario, analyzing heterogeneous ethnographic material composed by texts and articles, gathered through a map of printed gospel media, religious websites, official positions and other documents collected between 2007 and 2008. By the light of theoretical discussion on discrimination that affects gays and lesbians, our aim is to develop a reflection on the contemporary relations between Christian religions, sexual diversity and homophobia, through the analysis of the religious discourse about sexual minorities" rights and politics in the public sphere. The analisys points to the construction of the homosexual as a dangerous person and reveals a dynamic of stigmatization and diminishing of these citizens. Keywords: sexual diversity; homosexuality; evangelical Christians; homophobia; human rights

Simonetto, P. (2017). Entre la injuria y la revolución : el Frente de Liberación Homosexual. Argentina, 1967-1976. Bernal, Argentina : Universidad Nacional de Quilmes. ; Entre la injuria y la revolución narra la historia del Frente de Liberación Homosexual (FLH), un colectivo político argentino que reunió a sujetos con identidades disidentes a la norma heterosexual y cuyo objetivo era luchar por una revolución social y sexual. En esta agrupación coexistieron marxistas, filoperonistas, cristianos, anarquistas, trabajadores e intelectuales guiados por principios anticapitalistas, antipatriarcales y antiimperialistas. Participaron reconocidos escritores como Néstor Perlongher, Manuel Puig y, durante un corto período, Juan José Sebreli. Su precedente se remonta a 1967, cuando un trabajador del correo fue expulsado del Partido Comunista y creó el Grupo Nuestro Mundo. El autor indaga en la relación de este agrupamiento con el peronismo, la izquierda y el feminismo local con el objetivo de brindar coordenadas para repensar el pasado argentino reciente. También observa rastros sobre la vida cotidiana de los homosexuales argentinos en las décadas de 1960 y 1970 a través de las trayectorias de los miembros del FLH y de las páginas de las publicaciones en las que participó esta organización. ; Cap. 1. Emergencia, apogeo y ocaso -- cap. 2. Los fundamentos teóricos de la revolución sexual -- cap. 3. Somos. Una escritura a contrapelo de la historia -- cap. 4. Imagen, estética y producción de sentido.

El artículo estudia las primeras conmemoraciones de los disturbios de Stonewall en Colombia, entre 1978 y 1982. Centra su atención en el Movimiento de Liberación Homosexual de Colombia, organización que propuso la consolidación de esta tradición en el país. El estudio de sus diferentes acciones, a partir de testimonios de militantes y textos producidos por el movimiento, devela la intención política del proyecto: establecer una fecha para radicalizar a un sector hasta entonces marginalizado de la política nacional. Con esto es posible evidenciar una fase inicial del movimiento lgbt colombiano, vinculada a la experiencia radical de la década de los setenta. Se concluye que los esfuerzos por establecer esta tradición representan un ejercicio de organización política "desde abajo" que, al no estar exentos de problemas, evidencia la heterogeneidad de un movimiento que generalmente es entendido de manera estática. ; The article studies the first commemorations of the Stonewall riots in Colombia, between 1978 and 1982. It focuses on the Colombian Homosexual Liberation Movement, the organization that proposed consolidating that tradition in the country. The study of its different actions on the basis of militants' testimonies and texts produced by the movement evinces the project's political intention: to establish a date in order to radicalize a sector that had been marginalized from national politics until then. The study shows that the initial phase of the Colombian lgbt movement was linked to the radical experience of the 1970s. It concludes that the efforts to establish this tradition represent an exercise of political organization "from the bottom up", which despite its problems, reveals the heterogeneity of a movement that is usually understood as static. ; Este artigo estuda as primeiras comemorações dos distúrbios de Stonewall na Colômbia, entre 1978 e 1982. Foca sua atenção no Movimento de Liberação Homossexual da Colômbia, organização que propôs a consolidação dessa tradição no país. O estudo de suas diferentes ações, a partir de depoimentos de militantes e textos produzidos pelo movimento, revela a intenção política do projeto: estabelecer uma data para radicalizar um setor até então marginalizado da política nacional. Com isso, é possível evidenciar uma fase inicial do movimento lgbt colombiano, vinculada à experiência radical da década dos 1970. Conclui-se que os esforços para estabelecer essa tradição representam um exercício de organização política "de baixo" que, ao não estarem isentos de problemas, evidencia a heterogeneidade de um movimento que geralmente é entendido de maneira estática.

Instrumentos tais como a Lei de Educação Sexual Integral (2006), a Lei de MatrimônioIgualitário (2010) e a Lei de Identidade de Gênero (2012), colocam a Argentina navanguarda legislativa do reconhecimento das demandas em torno aos direitos sexuais e acidadania plena de pessoas não heterossexuais favorecem mudanças significativas em relaçãoà sociabilidade e à visibilidade da comunidade LGTBI. Porém, esse caminho de reconhecimentoestatal não tem sido acompanhado pela hierarquia da Igreja Católica, cujos discursose práticas continuam estigmatizando a diversidade sexual. Não obstante, muitos católicosque se auto-percebem como parte dessa diversidade mantêm seu vínculo institucional com aIgreja. Como conjugam esses sujeitos sua sexualidade e seu pertencimento eclesial? ¿Quaistensões surgem e quais negociações eles realizam com relação a elas? ¿Como elaboram suavisibilidade nesse contexto institucional? Este artículo explora essas questões em relatos biográficosde dois membros de comunidades eclesiais católicas que ao serem entrevistados seauto-identificaram como gays. ; Instruments like the Comprehensive Sex Education Act (2006), the Same-Sex MarriageAct (2010) and the Gender Identity Act (2012) put Argentina at the forefront of the legislationon the recognition of sexual rights and full citizenship of non-heterosexual persons,and favor significant changes in terms of the visibility and sociability of LGBT communities.However, such state recognition has not been accompanied by the hierarchy of the CatholicChurch, whose discourses and practices continue to stigmatize sexual diversity. Nevertheless,many Catholics who self-identify as part of that diversity maintain their ties to the Church.How do these subjects combine their sexuality and their church allegiance? What negotiationsdo they make in relation to the tensions that arise? How do they manage their visibilityin that institutional context? This article explores those questions in biographical accounts bytwo members of Catholic communities who self-identified as gay when they were interviewed. ; Instrumentos como la Ley de Educación Sexual Integral (2006), la Ley de MatrimonioIgualitario (2010) y la Ley de Identidad de Género (2012) colocan a Argentina ala vanguardia legislativa en el reconocimiento de derechos sexuales y ciudadanía plena depersonas no heterosexuales y favorecen cambios significativos en relación a la visibilidad y lasociabilidad de colectivos LGTB. Sin embargo, tal camino de reconocimiento estatal no hasido acompañado por la jerarquía de la Iglesia Católica Romana, cuyos discursos y prácticascontinúan estigmatizando la diversidad sexual. No obstante, numerosos católicos que seauto-perciben como parte de esa diversidad mantienen su vínculo institucional con la Iglesia.¿Cómo conjugan estos sujetos su sexualidad y su pertenencia eclesial? ¿Qué tensiones surgen yqué negociaciones realizan con relación a ellas? ¿Cómo tramitan su visibilidad en ese contextoinstitucional? Este artículo explora estas cuestiones en relatos biográficos de dos miembros decomunidades eclesiales católicas que al ser entrevistados se auto-identificaron como gays.

Resumen. Este artículo realiza un análisis histórico de la producción intelectual chilena en torno a la homosexualidad y constata una permanencia del paradigma medicalizador, verificable hasta la actualidad. Tal paradigma, su conceptualización y representación, además de influenciar imaginarios sociales, dan lugar a la homofobia y a las dificultades para introducir reformas pro derechos de la comunidad LGBT. Sus antecedentes inmediatos se encuentran en el higienismo y en intentos modernizadores acaecidos en Chile durante las primeras décadas del siglo XX. Dicho paradigma habría transitado en Chile por cuatro momentos: un período de instalación; otro de predominio de la interpretación psicoanalítica; un tercero de hegemonía del método fenomenológico; y finalmente un período de apologética medicalizadora, años, coincidente con la vuelta a la democracia, la irrupción de los movimientos LGBT organizados y las reivindicaciones de derechos para las personas LGBT.Palabras clave: Chile; homosexualidad; medicalizaciónConfiguração da homossexualidade medicalizada no ChileResumo. Este artigo realiza uma análise histórica da produção intelectual chilena em torno da homossexualidade e constata uma permanência do paradigma medicalizador, que se verifica até a atualidade. Tal paradigma, sua conceitualização e representação, além de influenciarem imaginários sociais, dão lugar à homofobia e às dificuldades para introduzir reformas pelos direitos da comunidade LGBT. Seus antecedentes imediatos encontram-se no higienismo e em intentos modernizadores acontecidos no Chile durante as primeiras décadas do século XX. Tal paradigma teria transitado no Chile em quatro ocasiões: um período de instalação; outro de predomínio da interpretação psicoanalítica; um terceiro de hegemonia do método fenomenológico; e, finalmente, um período de apologética medicalizadora, coincidindo com a volta à democracia, a irrupção dos movimentos LGBT organizados e as reivindicações por direitos para as pessoas LGBT.Palavras-chave: Chile; homossexualidade; medicalizaçãoMedicalizing homosexuality in ChileAbstract. In this article, a historical analysis of Chilean intellectual production about homosexuality indicates the permanence of a medicalized paradigm, verifiable up to the present. The conceptualization and representation of such paradigm influences the collective imagination, explaining and legitimizing homophobia and difficulties in introducing reforms to grant rights to the LGBT community. Its immediate background is found in hygienist, modernizing programs in the early 20th Century. The medicalization of homosexuality in Chile can be divided in four periods: its implantation; the predominance of a psychoanalytic interpretation; hegemony of the phenomenological method; and, finally, medicalized apologetics. The latter coincides with the period of re-democratization, and the emergence of LGBT organized movements and LGBT rights.Keywords: Chile; medicalization; homosexuality

This article revises the social trajectory of artist Marcelo Pombo, a major representative of Argentina's esthetic revitalization in the post-dictatorship period. His case is considered a paradigm of a type of artist who, with no intellectual or economic capital, manages to break into the artistic scene in those early years of democracy armed with plebeian esthetic universes that confronted the usual legitimated styles. By analyzing the different stages of his itinerary – family origins,education, work history, personal relationships and, most fundamentally, his homosexual experience and subsequent participation in gay activism – I attempt to explain the social basis for a dissident artistic strategy whose core trait is a plea for lost autonomy ; O artigo revisa a trajetória social do artista Marcelo Pombo, referência na renovação estética na Argentina pós-ditadura. Seu caso é tomado como paradigma de um tipo de artista que, carente de capital intelectual ou econômico, ingressa no campo artístico durante os anos iniciais da democracia, apresentando um universo estético plebeu que confronta os estilos legítimos. Por meio da análise de distintas etapas de seu itinerário – origem familiar, formação, trajetória laboral, relações pessoais e, sobretudo, sua experiência homossexual e posterior participação no ativismo gay – o artigo analisa as bases sociais de uma estratégia artística dissidente cujo traço central é a reivindicação da autonomia perdida ; O artigo revisa a trajetória social do artista Marcelo Pombo, referência na renovação estética na Argentina pós-ditadura. Seu caso é tomado como paradigma de um tipo de artista que, carente de capital intelectual ou econômico, ingressa no campo artístico durante os anos iniciais da democracia, apresentando um universo estético plebeu que confronta os estilos legítimos. Por meio da análise de distintas etapas de seu itinerário – origem familiar, formação, trajetória laboral, relações pessoais e, sobretudo, sua experiência homossexual e posterior participação no ativismo gay – o artigo analisa as bases sociais de uma estratégia artística dissidente cujo traço central é a reivindicação da autonomia perdida

: This paper intends to analyse different biographic illustrated books for children and young readers who show the life of Federico Garcia Lorca: on one hand, picture books by Diaz Plaza and Bayes, Navarro and Vila; López Narváez and Rodríguez,Gibson and Zavala and Sánchez and Casas; on the other hand, graphic novels by: Hernández and El Torres, Javierre and Cabrera, Esquembre, Gibson and Palomo and Martín Segarra. The target of this work consists of analysing how the homosexuality of the poet has been portrayed in order to highlight the didactic possibilities to introduce and familiarize not only the relevant of Federico Garcia Lorca, but also the controversial topic of homosexuality not only in primary lessons, but also in secondary schools. Despite legislative progress related with LGBTQ rights, sexuality is still silenced considered a taboo, for this reason queer pedagogy defends the necessity of introducing in the everyday lessons the reality of LGTBQ people. Learning about Lorca, includying his homosexuality provides the possibility of takle queer culture. This ensures that some stereotypes can be questioned. ; Este trabajo pretende abordar las diferentes obras biográficas sobre el poeta Federico García Lorca en versión ilustrada. Serán analizados los álbumes ilustrados de de Díaz Plaza y Bayes, Navarro y Vila, López Narváez, Gibson y Zavala y Rodríguez y Sánchez y Casas y las versiones de cómic de Hernández y El Torres, Javierre y Cabrera, Esquembre, Gibson y Palomo y Martín Segarra. Se dirige la mirada hacia el modo en que ha sido tratada la homosexualidad del poeta, para poner en evidencia, las posibilidades didácticas de estas obras en las aulas tanto de primaria como de secundaria y bachillerato, con el fin de introducir y familiarizar al alumnado de la figura del poeta granadino, pero también para introducir el tema de la homosexualidad. Un tema que a pesar de los avances legislativos, sigue siendo un tabú en las escuelas, es por ello que la pedagogía queer defiende la necesidad de introducir en el discurso educativo la realidad que viven las personas LGTBQ. Estudiar la vida de Lorca, lo que incluye su homosexualidad, facilita la posibilidad de introducir la diversidad afectivo-sexual y de género. De esta manera se consigue cuestionar algunos de los estereotipos y las ideas preconcebidas que todavía siguen vigentes en las escuelas. ; Este trabalho tenta abordar as diferentes obras biográficas do poeta Federico García Lorca em uma versão ilustrada. Serão analisados os álbuns ilustrados de Díaz Plaza e Bayes, Navarro e Vila, López Narváez, Gibson e Zavala e Rodríguez e Sánchez y Casas e as versões cômicas de Hernández e El Torres, Javierre e Cabrera, Esquembre, Gibson e Palomo e Martín. Segarra. A maneira pela qual a homossexualidade do poeta foi retratada é analisada para destacar as possibilidades didáticas desses trabalhos, a fim de apresentar e familiarizar os alunos de a figura do poeta de Granada, mas também para introduzir a questão da homossexualidade. Um assunto que, apesar do progresso legislativo, continua sendo um tabu nas escolas, e é por isso que a pedagogia queer defende a necessidade de introduzir a realidade de que as pessoas LGBTQ vivem no discurso educacional. O estudo da vida de Lorca, que inclui sua homossexualidade, facilita a possibilidade de introduzir diversidade afetivo-sexual e de gênero. Dessa forma, é possível questionar alguns dos estereótipos e idéias preconcebidas que ainda são válidos nas escolas.

"POLIANTEA N° 18" -- "PÁGINA LEGAL" -- "CONTENIDO" -- "EDITORIAL" -- "MEDIOS AUDIOVISUALES " -- "Indigenidad y cine indígena" -- "Videoloop, una nueva forma de montaje cinematográfico y una aproximación metodológica para su enseñanza" -- "MERCADEO " -- "Los cuatro aspectos esenciales por investigar" -- "Características de la micro, pequeña y mediana empresa asociadas a los tipos de tecnologías de comunicación y uso de medios sociales" -- "Estudio de cambio en la percepción del consumidor de marcas top of mind en el mercado colombiano" -- "COMUNICACIÓN" -- "Pioneirismo, inovaÃões, crises financeiras e a transiÃão de plataforma na história do Jornal do Brasil" -- "Labor periodística del camagüeyano Luis Suardíaz Rivero en medios impresos durante el periodo 1959-2005" -- "La comunicación como trama in-visible de sentidos de y en las organizaciones" -- "Homossexualidade, cultura e representaÃões sociais. Um breve percurso sobre a história de sua (des)patologizaÃão" -- "Redes sociales e innovación en el sector de la cultura" -- "ARTE " -- "Lorenza Panero" -- "Octavio Paz, Julio Cortázar. dos centenarios" -- "La lectura plural de Gabriel García Márquez" -- "MISIÓN" -- "LISTADO DE EVALUADORES" -- "INSTRUCCIONES PARA AUTORES

Introdução / Suely Aldir Messeder -- Blanqueamiento social, nación y moralidad en América latina / Mara Viveros Vigoya -- Família, modos de usar e abusar. Maternidade e deslocamentos ou ensaiando indisciplinas / Mary Garcia Castro -- Por uma microfísica do saber; os contornos da família / José Euclimar Xavier de Menezes, fernanda Andrade Leal -- Falas de família(s)? Era uma vez papai, mamãe e filho(s) / Enézio de Deus Silva Júnior -- O Programa Bolsa Familia a partir das crianças beneficiadas : uma abordagem das moralidades engendradas pela condicionalidade escolar / Flávia F. Pires -- Homossexualidades como processo educativo e construção discursiva / Anderson Ferrari -- " Eu me sentia assim, meio excluído" : performances hegemónicas e as dissidências na escola / Marcio Caetano, Paulo Melgaço da Silva Junior, Treyce Ellen Silva Goulart -- Pedagogias do corpo: é possível a escola ser um espaço de reconstrução? / Cássia Cristina Furlan, Eliane Rose Maio -- " Nem toda a gente gosta do diferente" : literatura, (de)formação do leitor e diversidade / Emerson Inácio -- A literatura e as constelações familiares : como instaurar outros " melhores mundos possíveis" / Renata Pimentel -- (Micro)políticas Queer / Fernando Pocaby -- Poder psiquiátrico e transgeneridade : em torno da verdade diagnóstica / Beatriz Pagliarini Bagagli -- Pensando a cisgeneridade como crítica decolonial / Viviane Vergueiro -- Moralidades : quando a heterogênese ética se mostra criadora e livre de juízos devalor bipolares / Dante Augusto Galeffi -- Gabriela Leite - histórias de uma puta feminista / Letícia Cardoso Barreto, Claudia Mayorga

Índice Artículos La trinidad no santa: delincuencia transnacional, corrupción y terrorismo. The unholy trinity: transnational crime, corruption, and terrorism. La Trinité non sainte: délinquance transnationale, corruption et terrorisme. A Trindade não santa: delinqüência transnacional, corrupção e terrorismo. Shelley, Louise El derecho penal español ante la inmigración: un estudio político - criminal. Spanish criminal law regarding immigration: a study from the perspective of crime policy. Le droit pénal espagnol face a l'immigration: une étude politique - criminelle. O direito penal espanhol perante a inmigração: um estudo político - criminal. Cancio Meliá, Manuel y Maraver Gómez, Mario La doctrina de la seguridad nacional y su actual impacto en el derecho penal latinoamericano. The doctrine of national security and its current impact on criminal law in Latin America. La doctrine de la sécurité nationale et son impacte actuel dans le droit pénal latinoaméricain. A doutrina da segurança nacional e seu impacto atual no direito penal latinoamericano. Zamora Cordero, Mario Homicidios seriales en la ciudad de México. ¿Un fenómeno viejo o nuevo? Serial homicides in the Mexico city. An old or new phenomenon? Homicides périodiques dans cite du Mexique. Un vieil ou nouveau phénomène? Assassinatos em série na cidade do Mexico. ¿Um fenômeno novo ou antigo? Barrón Cruz, Martín Gabriel La cruzada de estados unidos contra el terror: explorando la religión y la militancia en un mundo post 11 de septiembre. America's crusade against terror: exploring religion and militancy in a post-9/11 world. La croisade des États-Unis contre la terreur: en explorant la religion et le militantisme dans un monde post 11 septembre. A cruzada dos Estados Unidos contra o terror: explorando a religião e a militância num mundo pós 11 de setembro. Welch, Michael Política criminal, técnica legislativa y reforma del código penal venezolano. Crime policy, legislative technique and the reform of Venezuela's criminal code. Politique criminelle, technique législative et réforme du code pénal vénézuélien. Política criminal, técnica legislativa e reforma do código penal venezuelano. Bolaños González, Mireya Violencia intrafamiliar: un daño incalculables consecuencias. Intrafamily violence: damage with incalculable consequences. Violence intrafamiliale: un dommage aux conséquences immesurables. Violência intrafamiliar: um dano de incalculáveis conseqüencias. Grisolía González, Oly La participación ciudadana en la justicia penal venezolana: formulación teórica vs realidad práctica. (Especial referencia al circuito judicial penal del estado Zulia) Citizen participation in the criminal justice system in Venezuela: theoretical formulations and practical realities. A participação cidadã na justiça penal venezuelana: formulação teórica vs realidade prática. La participation citoyenne dans la justice pénale Vénézuelienne: formulation théorique contre réalité pratique. Han, Pablo; Párraga, Jesús Enrrique y Morales Manzur, Jorge Control social y homosexualidad. Una visión desde la perspectiva del control cultural. Social control and homosexuality. An examination from the perspective of cultural control. Contrôle social et homosexualité. Une vision depuis la perspective du contrôle culturel. Controle social e homosexualidade. Uma visão desde a perspectiva do controle cultural. Hidalgo López, Reynaldo José Re-problematizar la cárcel en Venezuela. Finding problems (once again) in Venezuelan prisons. Reformuler la prison au Venezuela. Re-problematizar a cadeia na Venezuela. Boueiri Bassil, Sonia Documento de derecho penal Montesquieu y el derecho penal. Graven, Jean ; 271-300 ; reyhilop@ula.ve ; anual ; Nivel analítico

El objetivo de este artículo consiste en deconstruir ciertos imperativos heteronormativos consolidados en Argentina durante el siglo XX alrededor de dos enfermedades de transmisión sexual. La estrategia metodológica fundamental utilizada se concentra en el análisis discursivo y contextual de los dispositivos legislativos instaurados en este país para hacer frente a dos enfermedades de transmisión sexual que, si bien compartieron la centuria, su emergencia y purulencia estuvieron distanciadas en el tiempo de aparición: la sífilis y el SIDA. Al respecto, el texto se enfoca sobre las discursividades jurídico-políticas organizadas en torno a ellas con el propósito de echar luz sobre la funcionalidad de la normativa sanitaria de ambas en los mandatos de sexualidad dominantes. Y, de la misma manera, exhuma el rol imputado a las disidencias reforzadoras —según la ortodoxia— del esquema de normalidad/anormalidad sexual. En definitiva, desde una perspectiva que involucra gran parte del siglo XX, el presente artículo explora el enfoque biopolítico sobre el cual se sustentó la regulación en Argentina, hacia la década de 1930, de las enfermedades venéreas —emblema, por entonces, de la heterosexualidad— con la sífilis en un lugar protagónico; y, en los años de 1990 del SIDA, asociado inicialmente a la homosexualidad. ; The goal of this article is to deconstruct some heteronormative imperatives which were consolidated in Argentina during the 20th century. The fundamental methodological strategy used focuses on discursive and contextual analysis of the legislative mechanisms established in this country to deal with two sexually transmitted diseases that, although they shared the century, had an emergence and purulence which were distant in time: syphilis and AIDS. In this regard, the text focuses on the legal-political discursivities organized around them to shed light on the functionality of the health regulations of both to the dominant sexuality mandates. And, in the same way, exhumes the role attributed to dissent reinforcing —according to orthodoxy— the sexual normality/abnormality scheme. In short, from a perspective that involves much of the twentieth century, this article explores the biopolitical approach on which the regulation was sustained, by the 1930s, of venereal diseases —then an emblem of heterosexuality— with syphilis in a leading position; and, in the 90s of AIDS, initially associated with homosexuality. ; O objetivo deste trabalho é desconstruir certos imperativos heteronormativos consolidados na Argentina do século XX. A estratégia metodológica fundamental centra-se na análise discursiva e contextual dos dispositivos legislativos instituídos nesse país para tratar de duas doenças sexualmente transmissíveis que, embora partilhassem o século, o seu surgimento e purulência as separaram no tempo: a sífilis e a AIDS. Nesse sentido, o texto enfoca as discursividades jurídico-políticas organizadas em torno delas, a fim de lançar luz sobre a funcionalidade das regulações sanitárias de ambos aos mandatos dominantes da sexualidade. E, da mesma forma, exuma o papel atribuído aos dissidentes reforçando —segundo a ortodoxia— o esquema da normalidade / anormalidade sexual. Em suma, em uma perspectiva que envolve grande parte do século XX, este artigo explora a abordagem biopolítica em que a regulamentação, por volta dos anos 1930, das doenças venéreas —emblema, na época, da heterossexualidade— se baseava na sífilis em um lugar de liderança; e, na década de 1990, a AIDS, inicialmente associada à homossexualidade. ; Dossier: Masculinidades y feminidades: estereotipos, estigmas e identidades colectivas (Latinoamérica en el siglo XX) ; Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales ; Instituto de Cultura Jurídica