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Este trabalho resulta de estudo de caso e pretende compreender como vem ocorrendo o diálogo entre a escola pública e o movimento hip hop, considerando-se os desafios para a construção de práticas educativas significativas para a juventude. Trata do caráter educativo do movimento, a partir das dimensões de construção da cidadania, da cultura política, da configuração do cenário sociopolítico e econômico, da subjetividade e da organização política. Para isso, acompanharam-se atividades desenvolvidas em uma crew do movimento, localizada em um bairro periférico da cidade de Recife, e a prática educativa desse movimento no contexto escolar circunscrito no Programa Escola Aberta. Visualizou-se, na experiência do movimento hip hop no programa, uma oportunidade de aprendizagem para a escola, no sentido de contextualizar seus saberes, de modo a ganhar maior adesão da comunidade escolar, em especial dos jovens. Nesse sentido, encontraram-se duas modalidades de apropriação das práticas educativas do movimento pela escola: instrumental e pedagógica, que sinalizam para a necessidade de inserção do programa na política educacional e nos projetos político-pedagógicos. Com o acompanhamento das atividades e as entrevistas, pôde-se problematizar a interface educação-segurança presente no programa como fator limitante para os aprendizados de participação esperados para a escola pública em contexto democrático. Evidencia-se essa situação nas oficinas de hip hop, em que jovens com a tarefa de educar outros jovens deparam-se com esse dilema ou simplesmente sucumbem a uma política que despotencializa suas práticas educativas.

This article is based on considerations about the limits and potentialities in the production of solidarity, through reciprocal recognition, in social interactions mediated by technology, involving mainly trans activists. Based on concepts of symbolic interactionism in face-to-face social interactions, I regard the conflicts present in political interactions on the internet and the transformation of "potential allies" into "enemies" or "adversaries" in the political struggle. In this analysis, I try to understand the political-academic exchanges involving categories such as "subalternity" and "intersectionality" in order to enter the delicate debate about the greater or lesser appreciation of political positions based on the "standpoint" of the subject and of his or her interlocutor.

This article investigates the cultural politics of entrepreneurship as a form of opposition to gentrification in Oakland, California. Building on Watkins and Caldwell's (2004) foundational work, I examine the relationship between political projects–– resisting gentrification, racial and economic disparities––and the cultural work of signifying a community's continued presence amidst displacement and glorification of newcomers. Based on 30 interviews with employees of food justice non-profit organizations, social enterprises, and government agencies, I argue that activists promote food-based entrepreneurship to create employment and business opportunities for long- term residents that enables them to stay in their hometown. In doing so, the contri­butions of long-standing communities to Oakland's diverse food cultures are highlighted. However, property values are rising rapidly that even these opportunities cannot ensure that long-term communities remain. For this reason, I conclude by offering examples of direct action and policy advocacy that can supplement these entrepreneurial approaches. ; Este artículo investiga la política cultural de la iniciativa empresarial como forma de oposición al aburguesa­miento en Oakland, California. Basándome en el trabajo fundacional de Watkins y Caldwell (2004), analizo la relación entre proyectos políticos -resistencia al aburguesamiento y las disparidades raciales y económicas- y el trabajo cultural de significar una presencia continuada de comunidad en medio al desplazamiento físico y la glorificación de recién llegados. Con base en 30 entrevistas con empleados de organizaciones sin fines de lucro de justicia alimentaria, iniciativas sociales y agencias gubernamentales relevantes de la ciudad, planteo que los activistas promueven la iniciativa empresarial basada en alimentos para crear oportunidades de empleo y de propiedad empresarial para residentes a largo plazo que pueden permitirles permanecer en su ciudad natal. Al hacerlo, destacan las contribuciones de comunidades duraderas a las diversas culturas gastronómi­cas de Oakland en un momento en que estas comunidades están siendo desvalorizadas y desplazadas. Sin embargo, los valores de las propiedades están aumentando tan rápidamente que ni siquiera estas oportuni­dades pueden asegurar que permanezcan comunidades a largo plazo. Por este motivo, concluyo brindando ejemplos de acción directa y apoyo de políticas que pueden complementar estos abordajes emprendedores. ; Este artigo investiga a política cultural de empreendedorismo como uma forma de oposição à gentrificação em Oakland, Califórnia. Com base no trabalho fundamental de Watkins e Caldwell (2004), examino a relação entre projetos políticos – resistindo à gentrificação e disparidades raciais e econômicas – e o que significa, em termos culturais, a presença permanente de uma comunidade em meio ao deslocamento físico e a glorificação dos recém-chegados. Com base em 30 entrevistas com funcionários de organizações sem fins lucrativos de justiça alimentar, empresas sociais e agências governamentais relevantes da cidade, defendo que ativistas promovam o empreendedorismo de base alimentar a fim de criar empregos e oportunidades de negócios para residentes de longa data que possam permitir-lhes permanecer na sua cidade natal. Ao fazê-lo, desta­cam-se as contribuições de comunidades de longa data para as diversas culturas alimentares de Oakland, num momento em que essas comunidades estão sendo desvalorizadas e deslocadas. No entanto, os valores das propriedades estão aumentando tão rapidamente que mesmo essas oportunidades não asseguram que as comunidades de longa data possam permanecer. Por esse motivo, concluo oferecendo exemplos de ação direta e advocacia política que podem complementar essas abordagens empresariais.

At the outset, I discuss selected conceptions of world images put forward by philosophers pertaining to human experience and the social construction of reality. Herewith, I am trying to clarify distinctions between appearances and experiences of things in the world and the abilities of humans to construe worlds beyond words, along with their being-in-world, and experiencing their in-the-world existence. Subsequently, I confront some epistemological theories about the complexity of scientific knowledge of the world and its fragmentary perception in psychophysiological cognition. What is relevant for the theme, I present the methods of the lived-through research in dealing with the ideology of promise or threat expressed by leaders of social movements who offer a hope for better worlds which are not here and not now but can be achieved in the future. Lastly, I submit proposals to approach the relationships between world and reality in their hierarchical ordering and semiotic modeling.

Drawing on David Sassoli's inspiring vision, we propose a reflection on Europe as a utopian project with ancient rootedness. This project's uniqueness is marked by its unfinished state, always requiring the impetus of renewed hope. The European Union has to be constantly updating and deepening itself in order to survive. In the conclusion we observe how Europe has been a utopian goal of progress for the countries that comprise it, as is the paradigmatic case of Portugal.

Este artigo argumenta que a esperança tem uma história no sentido de que pessoas em diferentes épocas históricas têm esperança de coisas diferentes. Na verdade, ela tem uma história cultural, social e política, porque diferentes grupos sociais têm esperanças diferentes - de salvação, de liberdade, de segurança, de mobilidade social e assim por diante. ; This article argues that hope has a history in the sense that people in different historical epochs hope for different things. Indeed, it has a cultural, social and political history because different social groups have different hopes - for salvation, for liberty, for security, for social mobility and so on.

El objetivo de nuestro artículo es presentar, discutir y valorar críticamente las aportaciones de Paulo Freire en su libro de 1992, Pedagogía de la esperanza, poniendo relieve en la escritura experiencial e implicada, la memoria, la resistencia y la emancipación. Esta obra constituye una evocación -casi un cuarto de siglo después- del contexto personal, profesional, político y cultural en el que se gestó la Pedagogía del oprimido. Destacamos los contenidos, retos, aportaciones y debates que ha generado la escritura implicada y experiencial presente en la Pedagogía de la esperanza, particularmente en relación con las cuestiones sociales y educativas, todo ello desde una perspectiva crítica y comprometida. Este trabajo tiene cuatro secciones. La primera parte consiste en una introducción y contextualización sobre Freire. Tras una segunda sección sobre el recorrido metodológico, la tercera sección describe y comenta los contextos, procesos, contenidos, tramas y características narrativas de la Pedagogía de la esperanza. En la sección sobre consideraciones finales, discutimos las implicaciones, el impacto y la pertinencia de este libro para el momento político y educativo que se vive en Brasil -y en muchos otros países-, bajo gobiernos que desarrollan políticas neoconservadoras y neoliberales. ; O objetivo de nosso artigo é apresentar, discutir e avaliar criticamente as contribuições de Paulo Freire em seu livro Pedagogia da Esperança de 1992, focalizando a escrita experiencial e engajada, a memória, a resistência e a emancipação. A Pedagogia da Esperança é uma evocação – quase um quarto de século depois – do contexto pessoal, profissional, político e cultural no qual a Pedagogia do Oprimido foi desenvolvida. Destacamos os conteúdos, desafios, contribuições e debates gerados pela escrita envolvida e experiencial presente na Pedagogia da Esperança, particularmente em relação às questões sociais e educacionais, tudo a partir de uma perspectiva crítica e engajada. Este documento tem quatro seções. A primeira parte consiste em uma introdução e contextualização de Freire ahd seu itinerário. Após uma segunda seção sobre a metodologia, a terceira seção descreve e comenta o conteúdo, as tramas e as características narrativas da Pedagogia da Esperança. Na seção sobre considerações finais, discutimos as implicações, impacto e relevância deste livro para o atual momento político e educacional no Brasil e em muitos outros países, sob governos que estão desenvolvendo políticas neoconservadoras e neoliberais. ; The aim of our article is to present, discuss and critically evaluate Paulo Freire's contributions in his 1992 book Pedagogy of Hope, focusing on experiential and engaged writing, memory, resistance and emancipation. Pedagogy of Hope is an evocation – almost a quarter of a century later – of the personal, professional, political and cultural context in which Pedagogy of the Oppressed was developed. We highlight the contents, challenges, contributions and debates generated by the involved and experiential writing present in Pedagogy of Hope, particularly in relation to social and educational issues, all from a critical and engaged perspective. This paper has four sections. The first part consists of an introduction and contextualisation of Freire ahd his itinerary. After a second section on the methodology, the third section describes and comments the contents, plots and narrative features of Pedagogy of Hope. In the section on final considerations, we discuss the implications, impact and relevance of this book for the current political and educational moment in Brazil and many other countries, under governments that are developing neoconservative and neoliberal policies.

The article aims to identify as the main passions that run through the Hobbesian theoretical corpus. To this end, the exhibition will begin by analyzing the mechanism of the passions founded by the author. Next, it will be highlighted how unbridled passions make peaceful coexistence between individuals unfeasible, establishing a scenario in which conflicts are inevitable. Two passions will be analyzed in more detail: vainglory and fear. After emphasizing that the Hobbesian man tends naturally to his own benefit, to competition and to domination, representing a threat to the other, it will be pointed out how the State asserts itself as the necessary that aims to discipline like passions. This part of the argument will analyze as desirable passions for the maintenance of civil life, with emphasis on hope, the desire for comfort and delight, the desire for knowledge and the arts, as well as for fear and vainglory itself.

Nesse artigo busca-se repensar a vitalidade e capacidade movente das músicas e sons rimados na cena do slam e do hip hop feminino, que potencializam estética e politicamente experiências artivistas na cidade do Rio de Janeiro, elaborando territorialidades e dissensos significativos. Parte-se do pressuposto de que esses atores vêm descontruindo os discursos e as práticas associadas aos gêneros, os quais são naturalizados no cotidiano, especialmente o de mulheres pobres e negras do país. Assim, analisa-se a atuação dessas redes que se engajam no "mundo da rima feminina carioca" – que participam das Batalha das Musas e do Slam das Minas –, os quais vêm não só construindo heterotopias potentes, mas também reinserindo várias temáticas na pauta do dia, tais como: cidadania, gênero, pós-gênero, racismo, machismo, heteronormatividade e violência. ; This article aims to rethink the vitality and moving capacity of the rhymed music and sounds in the female slam and hip-hop scene, which aesthetically and politically enhance artivist experiences in the city of Rio de Janeiro, developing significant territorialities and dissensus. We assume that these actors have been deconstructing the discourses and practices associated with genders, which are naturalized in daily life, especially that of poor and black women in the country. Thus, we analyze the performance of these networks that engage in "Rio's female rhyme scene" – which participate in the Battle of the Muses and Slam das Minas –, which have not only been building powerful heterotopias, but also reinserting several topics on society's agenda, such as: citizenship, gender, post-gender, racism, machismo, heteronormativity and violence. ; Basado en una revisión de la literatura especializada, entrevistas semiestructuradas y observaciones de campo llevadas a cabo en espacios públicos y fiestas, este artículo tiene como objetivo repensar la vitalidad y la capacidad de movimiento de las canciones y sonidos rimados, que potencializan estética y politicamente experiencias "artivistas" en la ciudad de Río de Janeiro, elaborando importantes territorialidades y disensiones. Se supone que al deconstruir los discursos y prácticas naturalizados en la vida cotidiana sobre el papel social, especialmente de las mujeres pobres y negras, las actantes que participan en el "mundo de la rima carioca femenina", que participan en la Batalla de Musas y Slam das Minas (ambas ediciones de Río de Janeiro): no solo están construyendo poderosas heterotopías, sino que también están insertando varios temas en la agenda del día como: ciudadanía, género, postgénero, racismo, machismo, heteronormatividad y violencia.

Introducción : un mapa de las agendas de Nación en comunicación / Jesús Martín-Barrero, Omar Rincón -- Colombia : una agenda de país en comunicación / Jesús Martín-Barrero -- México : contra el ábaco de lo básico : agendas de país y desafíos para la comunicación / Rossana Reguillo -- Argentina y sus desbordes : la pasión restauradora / Alicia Entel -- El Salvador, una nación, muchas narrativas : contrapunto y fuga de la patria chica / Amparo Marroquín -- Brasil : uma mirada à agenda que comunica o Brasil / Luiz Roberto Alves -- Brasil : ciudadanía y estética de los jóvenes de las periferias y favelas : (el hip-hop en Brasil) / Micael Herschmann -- Agendas comunes : haciéndonos cargo de lo que nos toca / Omar Rincón.

The Sociocultural Animation Project "Active Ageing in a Retirement Home" designs Animation as an integral part the daily life of the institution and its residents. Using this approach we hope to improve quality of life for residents, promoting an environment that helps elderly people live their closing years in an active and satisfactory way. We conclude that Sociocultural Animation is a mode of intervention in all aspects of the life of the elderly, and it is a permanent stimulus for mental, physical and emotional capacities. It acts in facilitating access to a more active and creative life, improves communication in relationships with others, encouraging better preparation for life in a community and it develops personal autonomy.