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Apelando a filósofas como Simone de Beauvoir, Celia Amorós, y Iris Young, entre otras, este trabajo define y caracteriza la violencia contra las mujeres en el marco del debate entre feminismo de la igualdad, basado en el racionalismo de la Ilustración, y el feminismo de la diferencia, basado en el rechazo postestructuralista al ideario liberal. El texto se centra en la concepción política de la «identidad» en su intersección con la variable «mujeres» en el marco de los denominados «nuevos movimientos sociales» que son la base de los «nuevos conflictos sociales» y, consecuentemente, de las «nuevas identidades sociales» de conjuntos emergentes en lucha por su reconocimiento. Se entra en diálogo con la realidad latinoamericana al abordar el problema de la violencia como un problema de importancia global, rescatando los valores universalistas e igualitaristas de la Ilustración. ; Drawing from such philosophers as Simone de Beauvoir, Celia Amorós, y Iris Young, this article defines and characterizes violence against women in the framework of the debate between the feminism of equality, based on the rationalism of the Illustration, and the feminism of difference, based on the post-structuralist rejection to liberal ideas. It centers on the political conception of «identity» in its intersection with the variable «women» in relation to new social conflicts and new social identities of emerging groups fighting for recognition. It enters into dialogue with Latin American reality while approaching the problem of Identidad y violencia* María Luisa Femenías** violence as a global issue, rescuing the universalist and equalitarian values of the Illustration. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Apelando a filósofas como Simone de Beauvoir, Celia Amorós, y Iris Young, entre otras, este trabajo define y caracteriza la violencia contra las mujeres en el marco del debate entre feminismo de la igualdad, basado en el racionalismo de la Ilustración, y el feminismo de la diferencia, basado en el rechazo postestructuralista al ideario liberal. El texto se centra en la concepción política de la «identidad» en su intersección con la variable «mujeres» en el marco de los denominados «nuevos movimientos sociales» que son la base de los «nuevos conflictos sociales» y, consecuentemente, de las «nuevas identidades sociales» de conjuntos emergentes en lucha por su reconocimiento. Se entra en diálogo con la realidad latinoamericana al abordar el problema de la violencia como un problema de importancia global, rescatando los valores universalistas e igualitaristas de la Ilustración. ; Abstract: Drawing from such philosophers as Simone de Beauvoir, Celia Amorós, y Iris Young, this article defines and characterizes violence against women in the framework of the debate between the feminism of equality, based on the rationalism of the Illustration, and the feminism of difference, based on the post-structuralist rejection to liberal ideas. It centers on the political conception of «identity» in its intersection with the variable «women» in relation to new social conflicts and new social identities of emerging groups fighting for recognition. It enters into dialogue with Latin American reality while approaching the problem of violence as a global issue, rescuing the universalist and equalitarian values of the Illustration.

La identidad proviene de la ineludible interacción de la persona y la sociedad a la que pertenece. De este diálogo entre subjetividad y objetividad surge la inteligibilidad de las personas, su marco referencial que identifica metas, características, potencialidades y carencias de los individuos. La identidad personal y la identidad social de los individuos quedan plasmadas en estructuras cognitivas que guían el acruar de las personas. La violencia condiciona la identidad al excluir ciertas formas de actuación preferencial y acentuar espacios de identidad indeseable.
ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 60, No. 679-680, 2005: 491-498.

Escritura e identidad

La identidad masculina

Este artigo analisa os usos do conceito de "identidade" e suas múltiplas significações na produção sociológica e antropológica. Como uma categoria de prática e de análise, "identidade" pode significar demasiadamente muito, demasiadamente pouco ou nada. Realizamos, então, um balanço teórico e conceitual dos usos de "identidade" e sugerimos que este trabalho poderia ser realizado melhor com o uso de outros termos.

Identidad y fascismo

Este artículo aborda el problema de la violencia colombiana desde una perspectiva antropológica que se interroga por la presencia de factores como la identidad en las practicas violentas. Aborda la violencia como un ritual creador de identidad donde el problema del cuerpo adquiere una enorme relevancia al ser precisamente el cuerpo, en su doble dimensión, el lugar del ritual violento. Sobre él se ejecuta, entonces, una violencia física -corporal material- y una violencia simbólica por ser portador de significaciones, de cultura. El artículo se interroga también por algunos rituales de la violencia ejecutados sobre los cuerpos de las víctimas y por las trampas de significación de estos rituales o de estas diversas formas de la muerte.

Resumen: Apelando a filósofas como Simone deBeauvoir, Celia Amorós, y Iris Young, entre otras, estetrabajo define y caracteriza la violencia contra lasmujeres en el marco del debate entre feminismo de laigualdad, basado en el racionalismo de la Ilustración, yel feminismo de la diferencia, basado en el rechazo postestructuralistaal ideario liberal. El texto se centra enla concepción política de la «identidad» en su interseccióncon la variable «mujeres» en el marco de losdenominados «nuevos movimientos sociales» que son labase de los «nuevos conflictos sociales» y, consecuentemente,de las «nuevas identidades sociales» de conjuntosemergentes en lucha por su reconocimiento. Seentra en diálogo con la realidad latinoamericana alabordar el problema de la violencia como un problemade importancia global, rescatando los valores universalistase igualitaristas de la Ilustración.Palabras clave: Violencia, identidad, movimientossociales, Ilustración.Abstract: Drawing from such philosophers as Simonede Beauvoir, Celia Amorós, y Iris Young, this articledefines and characterizes violence against women in theframework of the debate between the feminism of equality,based on the rationalism of the Illustration, and thefeminism of difference, based on the post-structuralistrejection to liberal ideas. It centers on the politicalconception of «identity» in its intersection with thevariable «women» in relation to new social conflictsand new social identities of emerging groups fightingfor recognition. It enters into dialogue with LatinAmerican reality while approaching the problem of violence as a global issue, rescuing the universalist and equalitarian values of the Illustration.Key words: Violence, identity, social movements,Illustration