When we talk about Philosophy, we report to the European thinking as the center of a great phylosophical reflexion, that's correct in part of it. Althought, more than thinking the Philosophy as the center, it's importante to open possibilities from it, because there are new dialogues and epistemics crosses to be done in the Philosophy. The text below proposes to think about an Afro concepts like a way to do Philosophy. In this situation, We propose to analyse Banzo concept in the way Afro perspectivism. Therefore, we get to start of an African Philosophy and Afro Brazilian into an existential phenomenological to know: Banzo is understood as an existencial concept.
Nos últimos vinte anos, observamos transformações substanciais tanto no lugar que é atribuído aos povos, às culturas e tradições de origem africana na formação da sociedade brasileira, quanto na maneira como a identidade nacional é abordada nos debates e discussões que se dedicam à investigação das relações raciais na contemporaneidade. Essas transformações trilham um caminho que reflete um novo olhar sobre a presença desses povos e culturas, muitas vezes, informado e influenciado por um conceito que tem ganhado destaque nas discussões tanto no mundo acadêmico quanto no da militância: a diáspora africana. A noção de diáspora africana representa tanto uma nova categoria analítica, como também a expressão de novas formas de etnicidade negras que têm tensionado pelo seu caráter descentrado, intencionalmente ou não, o modelo de identidade negra pré-requisito de políticas públicas atuais. Nesse sentido, este trabalho tem como objetivo produzir algumas aproximações, ainda iniciais e certamente insatisfatórias, sobre o impacto dos potenciais deslocamentos teóricos, epistemológicos e discursivos que a noção de diáspora africana produz, especificamente, nas discussões acerca da identidade negra no Brasil. Para tanto, elaboramos uma possível genealogia da identidade negra no interior das ciências sociais brasileiras, que, entre outras coisas, nos proporcionou compreender quais as tradições teórico-metodológicas que foram responsáveis pela sua emergência e inscrição. Conclui-se que a noção de diáspora africana, segundo a forma como vem sendo evocada no debate sobre a questão racial no Brasil contemporâneo, desloca o modelo de identidade organizado segundo o sujeito sociológico centrado proeminentemente na sociologia das relações raciais.
O presente artigo trata das novas definições sobre comunidades de quilombo, elaboradas a partir da necessidade de reconhecimento oficial destas para que lhes seja assegurado o direito constitucional de propriedade sobre suas terras. Discute-se aqui o abandono de uma visão cristalizada pela historiografia clássica baseada no isolamento dos quilombos, bem como de sua formação única por meio das fugas, em prol de um conceito ampliado que alça o território e a identidade - especialmente ligados à resistência - à condição de elementos fundamentais na determinação destes agrupamentos sociais denominados remanescentes de quilombo.
El post-estructuralismo esgrimió una de las principales críticas a la modernidad basándose en el concepto de de-construcción de Jacques Derridá, mediante el cuál cuestionó la racionalidad occidental binaria y etnocéntrica. A su vez, las teorías feministas trabajaron en la de-construcción de la categoría mujer. Sin embargo, consideramos que han sido las nuevas corrientes feministas las que, incorporando la operación de-constructiva, han renovado las líneas teóricas en relación con la especificidad de su objeto de estudio y con sus posicionamientos políticos. Palabras clave: feminismo; post-estructuralismo; de-construcción; subjetividad; género Feminismo filosófico e pensamento pós-estruturalista: teorias e reflexões a respeito das noções de sujeito e identidade feminina O pós-estruturalismo estabeleceu uma das principais críticas à modernidade apoiando-se no conceito de desconstrução de Jacques Derrida, mediante o qual questionou a racionalidade ocidental binária e etnocêntrica. Por sua vez, as teorias feministas trabalharam na desconstrução da categoria mulher. Entretanto, consideramos que foram as novas correntes feministas as que, incorporando a operação desconstrutiva, renovaram as linhas teóricas em relação à especificidade de seu objeto de estudo e aos seus posicionamentos políticos. Palavras-chave: feminismo; pós-estruturalismo; desconstrução; subjetividade; gênero Philosophical Feminism and Post-structuralist thought: theories and reflections on the notions of female subject and identity Post-structuralism wielded one of the main critiques of Modernity, based on Jacques Derrida's concept of deconstruction, which questions the binarism and ethnocentrism of Western rationality. Feminist theories also worked on the deconstruction of 'woman' as a category. Nevertheless, we argue that, by incorporating the deconstructive operation, new feminist trends have renewed theory in relation to the specificity of their object of study and political stances. Keywords: Feminism; Post-structuralism; Deconstruction; Subjectivity; Gender
O atual artigo busca compreender como objetivo geral a investigação de verdade, pós-verdade, seu conceito e história com a finalidade de fundamentar estudo sobre a influência do fenômeno das fakenews que acontece das redes sociais, sendo este o objetivo específico. A pós-verdade é um conceito contemporâneo em termos históricos e suscita um entendimento de uma verdade, que é um conceito que atravessa toda a história da filosofia. O artigo se realiza pela metodologia de pesquisa exploratória pelo método de levantamento de bibliografia.
Peer reviewed ; This is an Accepted Manuscript of an article published by Edinburgh University Press in Scottish Affairs. The Version of Record is available online at: https://www.euppublishing.com/doi/abs/10.3366/scot.2006.0002. In the subsequent sections, the notion of 'dual identity' is reviewed in relation to decentralization in Britain and Spain regarding the Scottish and Catalan cases. A brief account of the use of the so-called 'Moreno question' in Scotland twenty years ago serves the purpose of putting into perspective the merits and limitations of this methodological tool. A second part of this article deals with the process of Europeanization and how the 'Moreno question' may be relevant to improve our knowledge about multiple identities within the European Union. References to sub-sate cosmopolitan localism and the supra-state Europe's social model are aimed at discussing new lines of research. These would focus on identity formation and the conciliation of citizens' attachments to the various institutional layers of governance in Europe.
