Morphologie et identité sociale dans la ville médiévale hispanique
In: Sociétés, religions, politiques 20
In: Sociétés, religions, politiques 20
In: Publications universitaires européennes Série 19, Ethnologie-générale
In: B, Ethnologie 71
The Thesis develops a subject little analyzed academically by the specific case of victims' Movement of Colombian State. It makes an effort to systematize the "dissident memories" that face numerous obstacles to emerge in the middle of the "dominant memories" in the Colombian conflict. The thesis as much represents a contribution to the studies on the violence in Colombia and to the social mobilization particularly in a context of repression. The emphasis in the memory subject makes connections between sociological and philosophical literature in a multidisciplinary perspective. The document raises the analysis of the speech in respect to: causes and origin to the violence, the responsibility of the State and the Colombian society in the reproduction of the violence and the reasons for which this reproduction has been possible. Among these, we analyze in particular the lack of democratic guarantees for the political opposition, eliminated physically at different moments and in different ways; the lack of independence of justice and the failures in the judicial system; the lack of reaction and indignation of the society, or the discriminatory stigmatization against the victims of the state violence considered "an obstacle to the Peace". The work proposes then a study in three chapters of the main subjects of the speech of the MOVICE and examines in detailed the joint between these different subjects. Within the theoretical framework, in fact presented through the three chapters, the emphasis is in the memory subjects, the justice and the truth. Keys: Collective Memory, Social Movements, Victims, Justice, moral entrepreneurs. ; La tesis trabaja un tema poco desarrollado académicamente con base en un estudio de caso - enfocado en el MOVICE - . Se esfuerza por sistematizar las "memorias disidentes" que enfrentan numerosos obstáculos para emerger en medio de las "memorias dominantes" en el conflicto colombiano. La tesis representa un aporte tanto a los estudios sobre la violencia en Colombia como a los estudios sobre ...
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El presente trabajo analiza la construcción de la identidad regional en Mendoza, Argentina, un territorio periférico en el que el interjuego de las fuerzas locales y globales se expresa claramente. Se examinan los procesos sociales sobre los que la identidad se construye, para lo que indaga sobre la utilización que los actores hacen de la memoria y la presencia de identidades contrastivas y valores en disputa. Pero estos análisis constituyen una vía para explorar la preocupación central del trabajo: los vínculos entre esas identidades y la construcción del territorio de Mendoza. Si la identidad regional adscribe -por naturaleza- a un ámbito territorial, en Mendoza la dimensión territorial establece con esa identidad regional un doble vínculo, ya que la configuración y el ordenamiento de su territorio constituyen las principales líneas argumentales en torno a las cuales se organizan las memorias y los olvidos, confirmando presunciones respecto del territorio como objeto de luchas identitarias y políticas. ; Ce travail analyse la construction sociale de l'identité régionale à Mendoza, Argentine, un territoire périphérique où le jeu des forces locales-globales est clairement exprimé. Les processus sociaux sur lesquels les identités sont construites sont examinés en analysant l'utilisation que les acteurs font de la mémoire et la présence d'identités en contraste et des valeurs en conflit. Ces analyses constituent le moyen d´ aborder la préoccupation centrale du travail : les liens entre ces identités et la construction du territoire à Mendoza. L'identité régionale est attachée — par nature — à un cadre territorial. Mais à Mendoza la dimension territoriale établit avec cette identité régionale un double lien, puisque la configuration et l'aménagement du territoire constituent les principales lignes argumentaires autour desquelles sont organisées les mémoires et les oublis, en confirmant les présomptions d'un territoire qui est objet de luttes identitaires et politiques. ; This work analyzes the construction of regional identity in Mendoza, Argentina, a peripheral territory where the interplay of local and global forces is clearly expressed. The social processes on which identities are constructed are examined by analysing the social uses of memory, as well as the presence of contrasting identities and values in dispute. But these analyses are a way to explore the central preoccupation of the work: the bonds between those identities and the territory construction in Mendoza. If regional identity refers —by nature— to a territory, the bonds between identity and territory appeared to have doubled in Mendoza, since territorial configuration and planning constitute the main argumentative lines around which memories and forgetfulness are organized, confirming presumptions of the territory as being an object of identity and political fights. ; Fil: Montaña, Elma Carmen. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentina
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This paper aims at characterizing Shakespeare's Cymbeline relying upon some aspects featured by Shakespearean Roman history genre, as those reveal various tensions between the English premodern identity and the Roman ethos, which was considered an imperialist model by Jacobean and Elizabethan England. This analysis is carried out from a revisionist historical perspective of premodern England, and from the idiosyncratic framework of Shakespearean Roman history plays. It is concluded that Cymbeline displays an ironic dialectics between the double canon of Roman ethos, romanitas and pietas, positioning it as contradictory and detrimental for the social health of the body politics. Shakespeare's Rome in Cymbeline represents the contrary to the idealized model used by Elizabethan imperial propaganda in the process of construction of their national poiesis. ; El objetivo de este trabajo es caracterizar el drama Cimbelino de Shakespeare con base en ciertos aspectos propios del género histórico romano shakesperiano, a través de los cuales se manifiestan diversas tensiones entre la identidad inglesa premoderna y el ethos romano, tomado como modelo imperialista por la Inglaterra jacobina e isabelina. El análisis de la obra se aborda, por un lado, desde una perspectiva histórico-revisionista acerca de la Inglaterra premoderna, y por otro, desde el andamiaje idiosincrático del drama romano de Shakespeare. Se concluye que Cimbelino despliega una irónica dialéctica entre el doble canon del ethos romano, romanitas y pietas, posicionándolo como contradictorio y perjudicial para la salud del organismo político y social. La Roma de Shakespeare en Cimbelino representa todo lo contrario al modelo romano idealizado por la propaganda imperial isabelina en su proceso de construcción de la poiesis nacional. ; L'objectif de ce travail est de caractériser le drame Cymbeline de Shakespearedepuis certains aspects particuliers du genre historique romain du poète anglaisà partir desquels se manifestent des tensions diverses entre l'identité anglaiseprémoderne et l'éthos romain pris comme modèle impérialiste par l´AnglaterreJacobine et Isabelline. L´analyse de l'oeuvre est abordé d'une part, depuisune perspective historique révisionniste sur l´Anglaterre prémoderne et d'uneautre part du point de vue de l'échafaudage aristocratique du drame romain deShakespeare. On conclut que Cymbeline expose une ironie dialectique entre ledouble canon de l'ethos romain, romanitas et pietas, en le présentant commecontradictoire et nuisible à la santé de l'organisme politique et social. La Romede Shakespeare dans Cymbeline s'oppose au modèle romain idéalisé par la propagande impériale isabelline dans le procès de construction de la poiesis nationale.
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Este ensayo sobre la novela mexicana La corte de los ilusos de la autora Rosa Beltrán está dividido en tres momentos: I. Mito, alteridad e igualdad, II. Paratexto, ser e identidad y III. Iturbide: transición a la alteridad. Discursos, prácticas sociales y manifestaciones ideológicas dan lugar a una representación novelística particular. Busco encontrar implicaciones profundas por medio del análisis sociocrítico. En el despliegue narrativo encontramos el relato de la constitución de una serie de personajes partícipes de una élite política y su correspondiente y posterior declive. Se propone un acercamiento a la identidad y a la alteridad de los protagonistas, situados en un momento de transición histórico-ficticio, para dar lugar al sistema de representación novelesca. Manifestaciones textuales como la identidad y su problematización, la alteridad, la presencia programática del paratexto, la intertextualidad del mito y su uso simbólico, además de la representación de lo jerárquico, constituyen el núcleo organizador textual. ; This essay on the Mexican novel, La corte de los ilusos (The court of fools) by Rosa Beltrán, is divided into three parts: I. Myth, alterity and equality, II. Paratext, being and identity, and III. Iturbide: Transition and alterity. Discourses, social practices and ideological manifestations reveal a particular novelistic representation. Socio-critical analysis has profound implications. The narrative displays the constitution of a series of participant characters of a political elite and their later decline. The essay proposes an approach to the identity and alterity of the protagonists, situated in a moment of historical-fictional transition, which reveals the novel's system of representation. Textual manifestations of identity and its problematization, alterity, the programatic presence of paratext, intertextuality of myth and its symbolic use, as well as the representation of hierarchy, constitute the organizing textual nucleus. ; Cet essai sur le roman mexicain La corte de los ilusos de l'auteure Rosa Beltrán est composé de trois parties: I. Mythe, altérité et égalité, II. Paratexte, être et identité et III. Iturbide: transition à l'altérité. Discours, pratiques sociales et manifestations idéologiques conduisent à une représentation romanesque particulière. Je cherche à retrouver les implications profondes à partir d'un analyse sociocritique. Dans le développement narratif, on retrouve ainsi le récit de la constitution d'une série de personnages participants à l'élite politique et à son éventuel et postérieur déclive. On propose une approche à l'identité et a la altérité des protagonistes, qui se situent dans un moment de transition historique-fi ctive, pour déboucher au système de représentation romanesque. Manifestations textuelles tels que l'identité et sa problématisation, la altérité, la présence programmatique du paratexte, l'intertextualité du mythe et son emploi symbolique, aussi bien que la représentation du hiérarchique, constituent le noyau organisateur textuel.
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Kleinstadtnovelle , de Ronald Schernikau, se publica en 1980, año bisagra entre la década de la Schulewebegung en Alemania y una creciente normalización transnacional de lo gay, que dará como resultado en Estados Unidos la perspectiva de los Estudios y la militancia queer . Este artículo realiza un recorrido por los movimientos de liberación gay-lésbica de la década del setenta en Alemania, para luego analizar cómo en el texto literario de Schernikau se puede ver que a comienzos de los ochenta ya comenzaban a operarse nuevos regímenes de producción e inteligibilidad de lo humano. Dentro de estos nuevos regímenes, parece seguir operando la lógica de la vergüenza y la discreción, así como la normalización de la homosexualidad siguiendo los parámetros de la vida normal heterosexual. Se trata de una época en donde ya la sexualidad comienza a ser tema de debate en los medios de comunicación y, con ello, se convierten estos en un nuevo saber/poder. En este contexto, la identidad se vuelve una fuerte arma de lucha política ; Kleinstadtnovelle , by Ronald Schernikau, was published in 1980, a turning point year between the Schulewebegung decade in Germany and a growing transnational normalization of gayness that would have as a result the perspective of Queer Studies and queer militancy in the United States. This article discusses the gay-lesbian liberation movements of the 1970s decade in Germany, in order to analyze how, in Schernikau's literary text, it can be seen that, new systems for the production and intelligibility of humanness were starting to opérate at the beginning of the 1980s. Within these new systems, the logic of shame and discretion seems still to be at work, together with the normalization of homosexuality, following the parameters of normal heterosexual life. This was a time when sexuality was starting to be an issue for debate in the media, which became a new type of power/knowledge for this reason. In this context, identity became a strong weapon of political struggle. ; Kleinstadtnovelle de Ronald Schernikau est publié en 1980, une année charnière entre la décennie de la Schulewebegung en Allemagne et la croissante normalisation transnationale du milieu gay. C'est d'ailleurs à partir de cette période que les études et le militantisme queer voient le jour aux Etats-Unis. Dans cet article, nous réalisons un parcours parmi les mouvements de libération lesbiens et gays des années soixante-dix en Allemagne. Ensuite, nous analysons comment le texte littéraire de Schernikau, donne à voir la mise en place de nouveaux systèmes de production et d'intelligibilité de l'humain au début des années quatre-vingt. Parmi ces nouveaux systèmes, les logiques de honte et de discrétion persistent. Quant à la normalisation de l'homosexualité, elle semble passer par l'adoption de paramètres hétérosexuellement normés. Il s'agit d'une époque où la sexualité commence à devenir un sujet de débat dans les médias. Ces derniers deviennent alors une nouvelle source de savoir et de pouvoir. Dans ce contexte, l'identité se transforme en une puissante arme de lutte politique. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
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Kleinstadtnovelle, de Ronald Schernikau, se publica en 1980, año bisagra entre la década de la Schulewebegung en Alemania y una creciente normalización transnacional de lo gay, que dará como resultado en Estados Unidos la perspectiva de los Estudios y la militancia queer. Este artículo realiza un recorrido por los movimientos de liberación gay-lésbica de la década del setenta en Alemania, para luego analizar cómo en el texto literario de Schernikau se puede ver que a comienzos de los ochenta ya comenzaban a operarse nuevos regímenes de producción e inteligibilidad de lo humano. Dentro de estos nuevos regímenes, parece seguir operando la lógica de la vergüenza y la discreción, así como la normalización de la homosexualidad siguiendo los parámetros de la vida normal heterosexual. Se trata de una época en donde ya la sexualidad comienza a ser tema de debate en los medios de comunicación y, con ello, se convierten estos en un nuevo saber/poder. En este contexto, la identidad se vuelve una fuerte arma de lucha política ; Kleinstadtnovelle, by Ronald Schernikau, was published in 1980, a turning point year between the Schulewebegung decade in Germany and a growing transnational normalization of gayness that would have as a result the perspective of Queer Studies and queer militancy in the United States. This article discusses the gay-lesbian liberation movements of the 1970s decade in Germany, in order to analyze how, in Schernikau's literary text, it can be seen that, new systems for the production and intelligibility of humanness were starting to opérate at the beginning of the 1980s. Within these new systems, the logic of shame and discretion seems still to be at work, together with the normalization of homosexuality, following the parameters of normal heterosexual life. This was a time when sexuality was starting to be an issue for debate in the media, which became a new type of power/knowledge for this reason. In this context, identity became a strong weapon of political struggle. ; Kleinstadtnovelle de Ronald Schernikau est publié en 1980, une année charnière entre la décennie de la Schulewebegung en Allemagne et la croissante normalisation transnationale du milieu gay. C'est d'ailleurs à partir de cette période que les études et le militantisme queer voient le jour aux Etats-Unis. Dans cet article, nous réalisons un parcours parmi les mouvements de libération lesbiens et gays des années soixante-dix en Allemagne. Ensuite, nous analysons comment le texte littéraire de Schernikau, donne à voir la mise en place de nouveaux systèmes de production et d'intelligibilité de l'humain au début des années quatre-vingt. Parmi ces nouveaux systèmes, les logiques de honte et de discrétion persistent. Quant à la normalisation de l'homosexualité, elle semble passer par l'adoption de paramètres hétérosexuellement normés. Il s'agit d'une époque où la sexualité commence à devenir un sujet de débat dans les médias. Ces derniers deviennent alors une nouvelle source de savoir et de pouvoir. Dans ce contexte, l'identité se transforme en une puissante arme de lutte politique.
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This qualitative and ethnographic research seeks to explain the place of ethnicity in the process of identification and social categorization by undergraduate students from the university of Cochabamba. We also search to contribute to the understanding of ethnic identities in multicultural urban contexts. We have identified at least two strong integrated stratification criteria that, confirming the validity of the coloniality of power and coloniality of knowledge, articule the following categorical attributes: social representations of certain features of the body, perceptions of the economic capital, traces of the territories over people, sociolinguistic factors and "intelligence". We have seen that the categorical attributes valued to situate people socially, are not the same for the so-called "jailones" and for the "campeches". If for the formers the color of the skin and wealthy are priority; for the latters, these traits are no longer valid to define their selves and become priority: birthplace, "intelligence", the way to speak the Castilian, hygiene and manners. Furthermore, social representation of the first ones is positive and affirmative, that is, they define their selves by what they are, while the latter ones are defined by what they are not. Finally, regardless of the personal adjustments every social subject make according to the context in which he plays, their social position does not depend on the "mask" that you use, but on the ability to get more visible certain identity dimensions (or scales of subject) and no others. To assume that it is not a matter of "masks" but of identity dimensions of the subject, invites us to recognize that subjects are not reduced by metonymy to the traits by wich they are inferiorized, otherwise they have the power to visualize other features or to change the meanings of the features to be "measured" according to them and not according to those that stigmatize them selves. ; (POLS - Sciences politiques et sociales) -- UCL, 2015
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This qualitative and ethnographic research seeks to explain the place of ethnicity in the process of identification and social categorization by undergraduate students from the university of Cochabamba. We also search to contribute to the understanding of ethnic identities in multicultural urban contexts. We have identified at least two strong integrated stratification criteria that, confirming the validity of the coloniality of power and coloniality of knowledge, articule the following categorical attributes: social representations of certain features of the body, perceptions of the economic capital, traces of the territories over people, sociolinguistic factors and "intelligence". We have seen that the categorical attributes valued to situate people socially, are not the same for the so-called "jailones" and for the "campeches". If for the formers the color of the skin and wealthy are priority; for the latters, these traits are no longer valid to define their selves and become priority: birthplace, "intelligence", the way to speak the Castilian, hygiene and manners. Furthermore, social representation of the first ones is positive and affirmative, that is, they define their selves by what they are, while the latter ones are defined by what they are not. Finally, regardless of the personal adjustments every social subject make according to the context in which he plays, their social position does not depend on the "mask" that you use, but on the ability to get more visible certain identity dimensions (or scales of subject) and no others. To assume that it is not a matter of "masks" but of identity dimensions of the subject, invites us to recognize that subjects are not reduced by metonymy to the traits by wich they are inferiorized, otherwise they have the power to visualize other features or to change the meanings of the features to be "measured" according to them and not according to those that stigmatize them selves. ; (POLS - Sciences politiques et sociales) -- UCL, 2015
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Desde las instituciones normatizadoras (medicina, educación, familia), los sordos son pensados como enfermos a rehabilitar mediante la enseñanza del habla. Se intervienen cuerpos, se transforman las vivencias de la sordera y del ser sordo. Los sordos se definen como comunidad lingüística con características culturales propias. La Lengua de Señas Argentina encarna fenómenos históricos, político - culturales y la ruptura con la biologización de la identidad sorda. ; From the normalize institutions (medicine, education, family), the deaf ones are thought as patients to rehabilitating by means of the education of the speech. Bodies are controlled, there transform the experiences of the deafness and of the deaf being. The deaf ones are defined by themselves as a linguistic community by own cultural characteristics. Argentinian Signs Language embody historical phenomena, politician - cultural and the break with the biological concept of the deaf identity. ; Depuis les institutions (médecine, éducation, famille), les sourds sont pensés comme malades à réhabiliter au moyen de l'enseignement de la parole. Des corps sont contrôlés, se transforment les expériences de la surdité et de l'être sourd. Les sourds sont définis comme communauté linguistique avec des caractéristiques culturelles propres. La Langue des signes de l'Argentine incarne des phénomènes historiques, politique - culturels et la rupture avec le biologización de l'identité sourde. ; Fil: Rey, María Inés. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.
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The purpose of this article is to analyze how political identity affects the construction of the narratives of April 9, 1948 in Boyacá. It is framed under the historical-hermeneutic paradigm, the qualitative approach and the sociolinguistic model oriented in the analysis of testimony. The field work was carried out based on semi-structured interviews that build a corpus of 23 stories of 16 witnesses from Boavita, Cómbita and Tunja. The results are focused on understanding the influence of the speaker's political identity on the narration of past events. ; El propósito de este artículo es analizar cómo afecta la identidad política la construcción de los relatos del 9 de abril de 1948 en Boyacá. Se enmarca en el paradigma histórico hermenéutico, utiliza el enfoque cualitativo y el modelo sociolingüístico orientado hacia el análisis del discurso del testimonio. Para ello, se realizó un trabajo de campo a partir de entrevistas semiestructuradas, que dejan un corpus conformado por 23 relatos de 16 testigos oriundos de Boavita, Cómbita y Tunja. Los resultados están enfocados en comprender la influencia de la identidad política del hablante en la narración de los acontecimientos del pasado. ; Le but de cet article est d'analyser la manière dont l'identité politique affecte la construction des récits historiques du 9 avril 1948 dans le Boyacá . Il s'inscrit dans le paradigme historique herméneutique, il utilise l'approche qualitative et le modèle sociolinguistique orienté vers l'analyse du discours du témoignage. Pour ce faire, un travail in situ a été réalisé à partir d'entretiens semi-structurés, qui donnent lieu à un corpus composé de 23 récits de 16 témoins de la ville de Tunja et de villages de Boavita, et de Cómbita. Les résultats tournent autour de la compréhension de l'influence de l'identité politique du locuteur dans la narration des événements passés. ; O objetivo deste artigo é analisar como a construção das histórias de 9 de abril de 1948 em Boyacá afeta a identidade política. Está enquadrado no paradigma histórico hermenêutico, utiliza a abordagem qualitativa e o modelo sociolinguístico orientado para a análise do discurso do depoimento. Para isso, foi realizado um trabalho de campo a partir de entrevistas semiestruturadas, que deixam um corpus composto por 23 histórias de 16 testemunhas de Boavita, Cómbita e Tunja. Os resultados são focados no entendimento da influência da identidade política do falante na narração de eventos passados.
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In: Akal universitaria 371
In: Serie Historia contemporánea