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Bedrohende Identität bedrohte Identität in der Vorstellung der "Front national" .
Alain Bihr
Die politischen Vorschläge und Ideen der "Front national" enthalten eine Auffassung Europas, die äußerst zweideutig ist. Insofem Europa ein Bollwerk gegen das scheint, was sie als Hauptdrohungen darstellt, nämlich den sogenannten "intematio-nalen Kommunismus"» und die "Über-fremdung durch Gastarbeiter", besonders aus islamischen Lândem, wird die europäische Identität als eine Ergänzung der nationalen Identität angesehen, da beide das Christentum zur Grundlage haben. Insofem sich Europa aber als Bundesstaat behauptet, schreckt es den Front national ab, und wird so selber zu einer Drohung für die nationale Identität. Diese Zweideutigkeit erklärt die Meinungsänderungen und die Widersprüche der "Front national" in Bezug auf Europa in den letzten Jahren.

At the margin, on the fringe of India, the Chenchu tribe are hunting and gathering in the Nallamalais (Andhra Pradesh, South India) . The outline given in the 1940s has come up with a new object whose identity we question today. Questioning yesterday and today's categories enrichens this reflexion. As artefacts these categories are a token of the wielding interests at stake. As resources, they offer in fine a political statement rallying all causes. Beyond and within, interactions, circulations and representations enable us to tackle the distances, ever contextualized, within which, in the dialectics of identity, the Other and the identical are grounded. ; Aux marges, aux confins de l'Inde, la tribu Chenchu chasse et cueille dans les Nallamalais (Andhra Pradesh, Inde du Sud). Le tableau brossé dans les années 1940 a inventé un objet. C'est son identité que nous questionnons aujourd'hui. Cette réflexion s'enrichit d'une interrogation des catégories d'antan et d'aujourd'hui. Produits, elles témoignent des jeux de pouvoir en œuvre. Ressources, elles proposent in fine un vocabulaire politique porteur de toutes les mobilisations. Au-delà, en deçà, les interactions au plus près, circulations et représentations permettent d'aborder les jeux de distances, toujours contextualisés, qui fondent, dans une dialectique de l'identité, l'Autre et le Même.

At the margin, on the fringe of India, the Chenchu tribe are hunting and gathering in the Nallamalais (Andhra Pradesh, South India) . The outline given in the 1940s has come up with a new object whose identity we question today. Questioning yesterday and today's categories enrichens this reflexion. As artefacts these categories are a token of the wielding interests at stake. As resources, they offer in fine a political statement rallying all causes. Beyond and within, interactions, circulations and representations enable us to tackle the distances, ever contextualized, within which, in the dialectics of identity, the Other and the identical are grounded. ; Aux marges, aux confins de l'Inde, la tribu Chenchu chasse et cueille dans les Nallamalais (Andhra Pradesh, Inde du Sud). Le tableau brossé dans les années 1940 a inventé un objet. C'est son identité que nous questionnons aujourd'hui. Cette réflexion s'enrichit d'une interrogation des catégories d'antan et d'aujourd'hui. Produits, elles témoignent des jeux de pouvoir en œuvre. Ressources, elles proposent in fine un vocabulaire politique porteur de toutes les mobilisations. Au-delà, en deçà, les interactions au plus près, circulations et représentations permettent d'aborder les jeux de distances, toujours contextualisés, qui fondent, dans une dialectique de l'identité, l'Autre et le Même.

Le chant militaire est un vecteur exceptionnel de l'âme humaine, grâce notamment à l'effet psychologique qu'il exerce. Il est à la fois le jardinier et le fruit de l'identité, car il participe à la construction identitaire, tout en étant composé et chanté grâce à celle-ci. Mais il peut aussi servir et suivre les excès ou les dérives de la recherche d'identité. L'Histoire le prouve, il nous revient de rester vigilants aujourd'hui.

Pour la sociologie politique, la notion d'identité recouvre des significations et des approches variées voire contradictoires. Les identités politiques peuvent être définies comme des récits offrant à chacun la possibilité de se définir par rapport aux autres et de caractériser les relations l'unissant à un groupe. Dans une nation, les " imaginaires " prégnants qu'ils véhiculent - et qui sont de manière récurrente l'objet de questionnements et de réinterprétations - rapprochent les individus et leur sont enseignés dès leur enfance. L'Europe connaît elle aussi une mise en récit, opérée par les appareils institutionnels de l'UE et les élites pro-européennes, mais ces histoires transnationales vont être ensuite " naturalisées " dans les cadres propres aux différents États, et en outre elles atteignent peu le grand public. Si les mesures permettant d'évaluer l'identification à l'Europe sont difficiles à établir, Sophie Duchesne explique néanmoins qu'on constate de fortes disparités selon les pays et les catégories sociales. On observe également - au rebours de premières hypothèses - une corrélation positive entre l'attachement des citoyens à l'Europe et la force de leur attachement national.

Pour la sociologie politique, la notion d'identité recouvre des significations et des approches variées voire contradictoires. Les identités politiques peuvent être définies comme des récits offrant à chacun la possibilité de se définir par rapport aux autres et de caractériser les relations l'unissant à un groupe. Dans une nation, les " imaginaires " prégnants qu'ils véhiculent - et qui sont de manière récurrente l'objet de questionnements et de réinterprétations - rapprochent les individus et leur sont enseignés dès leur enfance. L'Europe connaît elle aussi une mise en récit, opérée par les appareils institutionnels de l'UE et les élites pro-européennes, mais ces histoires transnationales vont être ensuite " naturalisées " dans les cadres propres aux différents États, et en outre elles atteignent peu le grand public. Si les mesures permettant d'évaluer l'identification à l'Europe sont difficiles à établir, Sophie Duchesne explique néanmoins qu'on constate de fortes disparités selon les pays et les catégories sociales. On observe également - au rebours de premières hypothèses - une corrélation positive entre l'attachement des citoyens à l'Europe et la force de leur attachement national.

Pour la sociologie politique, la notion d'identité recouvre des significations et des approches variées voire contradictoires. Les identités politiques peuvent être définies comme des récits offrant à chacun la possibilité de se définir par rapport aux autres et de caractériser les relations l'unissant à un groupe. Dans une nation, les " imaginaires " prégnants qu'ils véhiculent - et qui sont de manière récurrente l'objet de questionnements et de réinterprétations - rapprochent les individus et leur sont enseignés dès leur enfance. L'Europe connaît elle aussi une mise en récit, opérée par les appareils institutionnels de l'UE et les élites pro-européennes, mais ces histoires transnationales vont être ensuite " naturalisées " dans les cadres propres aux différents États, et en outre elles atteignent peu le grand public. Si les mesures permettant d'évaluer l'identification à l'Europe sont difficiles à établir, Sophie Duchesne explique néanmoins qu'on constate de fortes disparités selon les pays et les catégories sociales. On observe également - au rebours de premières hypothèses - une corrélation positive entre l'attachement des citoyens à l'Europe et la force de leur attachement national.