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Several factors have contributed in recent years to speed up the global outreach of capitalism: 1) rapid growth of international liquidity prompted by 2) application of new information technologies to financial as well trade transactions, as well by 3) states involvement in the making up of institutional conditions for trans-frontier expansion of capitalism (such as de-regulation of foreign trade, privatization of stated-owned assets, along with political and military direct foreign interventions). The papers focus globalization as the contemporary manifestation of imperialism, calling attention to both continuities and ruptures between the later and the former. The strategic role of some states as well multilateral agencies in promoting globalization is also emphasized. ; Varios factores han contribuido a la aceleración de la expansión global del capitalismo en años recientes: 1) acelerado crecimiento de la liquidez internacional, favorecido por 2) la aplicación de nuevas tecnologías informáticas a las transacciones financieras y comerciales, así como por 3) la decidida intervención estatal en la configuración de las condiciones institucionales para dicha expansión (desregulaciones, privatizaciones, presiones políticas e intervenciones militares). El artículo pone énfasis en la globalización como manifestación contemporánea del fenómeno histórico del imperialismo, destacando tanto las continuidades como las diferencias entre una y otro. En particular, llama la atención respecto del papel estratégico desempeñado por algunos Estados del mundo desarrollado en la promoción de la globalización.

The Imperial States far from be substituted by the abroad expansion of the capital have grown and they have been converted into essential components of the world political economy. The present trail directs a strong critical Empire book of Antonio Negri and Michael Hardt, and argues that empire concept of the authors hides the paper of the imperial State, reducing thus the importance of an essential enemy in the first lines of the defense of the privileges and the power of the multinational companies. Upon accomplishing the critique to Empire is taken advantage then to explain the high-priority paper that the imperial State plays today. Because of the state intervention the globalization exists. The imperialism adopts many forms, but pursues similar objectives: the markets conquest. All this is the pretext to put in manifesto what is the Empire, imperialism that yet subsists and State. The State not only it does not let of being right to be but is a key piece in the gear of the world capitalism system today and more than ever. ; Los Estados imperiales, lejos de ser substituidos por la expansión en el exterior del capital, han crecido y se han convertido en componentes esenciales de la economía política mundial. El presente ensayo dirige una fuerte crítica al libro Imperio de Antonio Negri y Michael Hardt, y argumenta que el concepto de imperio de los autores encubre el papel del Estado imperial, disminuyendo así la importancia de un adversario esencial en las primeras líneas de la defensa de los privilegios y el poder de las compañías multinacionales. Al realizar la crítica a Imperio aprovecha la oportunidad para explicar el papel prioritario que el Estado imperial juega hoy, pues la globalización no existiría si no fuera por la intervención estatal. El imperialismo adopta muchas formas, pero persigue siempre el mismo objetivo: la conquista de mercados. Todo esto es el pretexto para poner de manifiesto lo que es el Imperio, el imperialismo que aún subsiste y el Estado. El Estado no sólo no deja de tener razón se ser sino que es pieza clave en el engranaje del sistema capitalista mundial hoy en día y más que nunca.

In this article I firstly reconstruct the main theses of the first chapter of the second part of The Origins of Totalitarianism: "The political emancipation of the bourgeoisie". Arendt argues here that imperialism at the end of the 19th and the beginning of the 20th centuries was the consequence of two conflicting logics: that of the geographically bounded nation-state, and that of the unlimited expansion of the capitalist economy. Secondly, I show how this idea of two conflicting logics has been recently taken over by different social analysts to investigate the world geopolitical and economic situation during the presidential mandate of George Bush Jr. -a period that David Harvey has once again called, like the thirty year period investigated by Arendt, "the new imperialism". ; Se reconstruyen en primer lugar las tesis centrales que aparecen en el primer capítulo "La emancipación política de la burguesía" de la segunda parte de los Orígenes del Totalitarismo. Arendt argumenta aquí que el imperialismo de finales del siglo XIX y principios del siglo XX fue la consecuencia de dos lógicas en conflicto: la del estado-nación europeo, acotada a un emplazamiento geográfico, y la de la expansión ilimitada de la economía capitalista. En segundo lugar, se expone cómo esta idea de las dos lógicas en conflicto ha sido retomada recientemente por diversos analistas sociales para investigar la coyuntura geopolítica y económica mundial coincidente con el período de mandato presidencial de George Bush Jr., –un período que David Harvey ha venido a redominar, como ya se llamó el lapso de treinta años investigado por Arendt, "el nuevo imperialismo".

In this article I firstly reconstruct the main theses of the first chapter of the second part of The Origins of Totalitarianism: "The political emancipation of the bourgeoisie". Arendt argues here that imperialism at the end of the 19th and the beginning of the 20th centuries was the consequence of two conflicting logics: that of the geographically bounded nation-state, and that of the unlimited expansion of the capitalist economy. Secondly, I show how this idea of two conflicting logics has been recently taken over by different social analysts to investigate the world geopolitical and economic situation during the presidential mandate of George Bush Jr. -a period that David Harvey has once again called, like the thirty year period investigated by Arendt, "the new imperialism". ; Se reconstruyen en primer lugar las tesis centrales que aparecen en el primer capítulo "La emancipación política de la burguesía" de la segunda parte de los Orígenes del Totalitarismo. Arendt argumenta aquí que el imperialismo de finales del siglo XIX y principios del siglo XX fue la consecuencia de dos lógicas en conflicto: la del estado-nación europeo, acotada a un emplazamiento geográfico, y la de la expansión ilimitada de la economía capitalista. En segundo lugar, se expone cómo esta idea de las dos lógicas en conflicto ha sido retomada recientemente por diversos analistas sociales para investigar la coyuntura geopolítica y económica mundial coincidente con el período de mandato presidencial de George Bush Jr., –un período que David Harvey ha venido a redominar, como ya se llamó el lapso

This paper focuses on elements of military thought & doctrine & the approaches of Antonio Hardt & Antonio Negri's theory of imperialism in the context of the defense of human rights. To defend human rights, it is necessary to know how & by whom they were violated. To resist violation, one must understand the mechanisms & functioning of repression. Psychological violations of human rights are difficult to discern, but they cause much suffering, & their role in the set of mechanisms of repression is increasing. The military use of psychological repression illustrates this situation. As described in documents of military doctrine, it is one of the fundamental principles that guide military forces' actions in achieving the 'national objectives' sought by imperialism. Hardt & Negri define imperialism as a new global form of sovereignty, a new logic & structure of power, the new rationality of globalization, & the new order of the capitalist project. Imperialism is established through power, which is obtained in good part via psychological means, including military psychological operations.

RESUMEN This test analyses the importance of the study and interpretation of contemporary imperialism in the United States, understood as a multidimensional phenomenon and as a system of domination in which hegemony and, as part of it, ideological processes occupy a prominent place and perform essential functions for its preservation, reproduction and consolidation. Attention is drawn to the validity of such a study from the perspective of critical thinking and of a Marxist and Lleninist theoretical approach in today's social sciences that address US reality. ; RESUMEN Este ensayo analiza la importancia del estudio e interpretación del imperialismo contemporáneo en Estados Unidos, entendido como un fenómeno multidimensional y como un sistema de dominación en el que la hegemonía y, como parte de ella, los procesos ideológicos ocupan un lugar destacado y cumplen funciones imprescindibles para su preservación, reproducción y consolidación. Se llama la atención sobre la vigencia de tal estudio desde la perspectiva del pensamiento crítico y de un enfoque teórico marxista y leninista en las ciencias sociales actuales que abordan la realidad norteamericana.

This article is a critical approach to the Peruvian politician Víctor Raúl Haya de la Torre, based on his writings published in the Costa Rican journal Repertorio Americano between November 1924 and August 1955. We found 73 texts by the author and 29 texts by another authors. Due to Repertorio, Hayabecame internationally known as one of the most representative voices of anti-imperialism. But this position is only one face of the Peruvian politician.We discovered in these texts his radical transformation in favor of imperialism. This is a less known change that we are interested in analyze. ; Este trabajo es un estudio crítico del pensamiento del político peruano Víctor Raúl Haya de la Torre a partir de los artículos publicados en la revista costarricense Repertorio Americano. Entre noviembre de 1924 y agosto de 1955, aparecieron 73 textos de su autoría (también hay 29 artículos de otros autores sobre él). Gracias a Repertorio Americano, Haya de la Torre se hizo conocido internacionalmente como una de las voces más representativas, escuchadas y seguidas del antiimperialismo latinoamericano. Pero esta posición antiimperialista es solo una faceta del político peruano; en sus textos se registra la transformación radical que sufrió esa faceta al pasar de esta posición al proimperialismo, aspecto que poco se conoce y es ese cambio lo que nos proponemos mostrar.

Capitalism is always ready to reward academics and publicists who provide plausible exculpatory explanations for its crises, failures, and crimes. Frequently the most effective are those that play upon the prejudices and superstitions of the prescientific past but in modern (or "post-modern") and scientific farm. Favored alternatives to historical materialist social science have been theories of world-historical process as the working out of closed and separate "civilizations" or "cultures." These "civilizations" and "cultures" are not explained by history, but instead explain history. One current version is that of the publicist (and Harvard Professor) Samuel Huntington, justifying the crimes of imperialism as the product of cultural "incompatibility." This is merely the most Authorized Version of a noise that can be heard today in all rhythms, tunes, and dissonances, often with its origins in racial pseudo-science only slightly disguised. Other varyingly sanitized and fragmentary versions are sometimes presented as "identity politics" or "communitarianism." The Egyptian journal Al Ahram asked our good friend and frequent contributor Samir Amin to give his view of Huntington's theory of "clash of civilizations." His demonstration of why culturalism and imperialism reinforce each other, and how victims can be led to accept "difference" in place of equality and liberation, is today of potential utility everywhere. ; El capitalismo siempre está preparado para premiar a aquellos académicos y publicistas que aporten explicaciones plausibles y exculpatorias para sus crisis, fallos y crímenes. Frecuentemente, las explicaciones más efectivas son aquellas que se aprovechan de los prejuicios y supersticiones previas al desarrollo de la ciencia (o "premodernas"), pero que se presentan como modernas y científicas. Las alternativas preferidas al materialismo histórico han sido las teorías sobre la evolución histórica del mundo producido por el desarrollo de "civilizaciones" o "culturas", cerradas y separadas las unas de las otras. Estas "civilizaciones" y "culturas" no se explican por la historia, sino que explican la historia. Una de las versiones actuales de estas teorías es la del publicista (y Profesor de Harvard) Samuel Huntington, justificando los crímenes del imperialismo como producto de la "incompatibilidad" cultural. Esta es simplemente la "versión más autorizada" de un ruido que actualmente puede escucharse en todos ritmos, melodías y disonancias, a menudo con sus orígenes en una ligeramente disfrazada pseudociencia racial. Otras versiones, suavizadas e incompletas, se presentan a veces como "políticas identitarias" o "comunitarismo". El periódico egipcio Al Ahram ha preguntado a nuestro buen amigo y colaborador frecuente Samir Amin para darnos su opinión sobre la teoría del "choque de civilizaciones" de Huntington. Su demostración de por qué el culturalismo y el imperialismo se fortalecen mutuamente, y cómo las víctimas pueden ser llevadas a aceptar la "diferencia" en lugar de igualdad y liberación, es hoy de utilidad potencial en cualquier lugar del mundo.

Así como los activistas de los derechos humanos sufren la hostilidad más o menos declarada de los gobernantes en determinados países escasamente democráticos, la idea misma de los derechos humanos está sufriendo en los últimos tiempos un asedio teórico preocupante. En este trabajo se pasa revista a algunas de las críticas más significativas: etnocentrismo o individualismo, acusaciones que ya se pueden considerar clásicas, junto a otra más reciente que denuncia la instrumentalización de los derechos humanos para favorecer los intereses del capitalismo y del imperialismo. El artículo intenta descubrir la parte de verdad que pueda residir en estas acusaciones y trata de ofrecerles una respuesta satisfactoria. ; As well as human-rights activists suffer hostility, more o less declared, by the leaders of some scarcely democratic countries, the idea of human rights is suffering in the last times an alarming theoretical siege. In this paper some of its most significant critics are looked over: ethnocentrism and individualism, accusations that are already able to be considered as classic, besides another more recent that denounces the instrumentalization of human rights in order to favour the interests of capitalism and imperialism. The article tries also to find out what is partially right in these accusations and to offer a satisfactory reply. ; 97-116 ; ascua@usal.es ; anual

El capitalismo siempre está preparado para premiar a aquellos académicos y publicistas que aporten explicaciones plausibles y exculpatorias para sus crisis, fallos y crímenes. Frecuentemente, las explicaciones más efectivas son aquellas que se aprovechan de los prejuicios y supersticiones previas al desarrollo de la ciencia (o "premodernas"), pero que se presentan como modernas y científicas. Las alternativas preferidas al materialismo histórico han sido las teorías sobre la evolución histórica del mundo producido por el desarrollo de "civilizaciones" o "culturas", cerradas y separadas las unas de las otras. Estas "civilizaciones" y "culturas" no se explican por la historia, sino que explican la historia. Una de las versiones actuales de estas teorías es la del publicista (y Profesor de Harvard) Samuel Huntington, justificando los crímenes del imperialismo como producto de la "incompatibilidad" cultural. Esta es simplemente la "versión más autorizada" de un ruido que actualmente puede escucharse en todos ritmos, melodías y disonancias, a menudo con sus orígenes en una ligeramente disfrazada pseudociencia racial. Otras versiones, suavizadas e incompletas, se presentan a veces como "políticas identitarias" o "comunitarismo". El periódico egipcio Al Ahram ha preguntado a nuestro buen amigo y colaborador frecuente Samir Amin para darnos su opinión sobre la teoría del "choque de civilizaciones" de Huntington. Su demostración de por qué el culturalismo y el imperialismo se fortalecen mutuamente, y cómo las víctimas pueden ser llevadas a aceptar la "diferencia" en lugar de igualdad y liberación, es hoy de utilidad potencial en cualquier lugar del mundo ; Capitalism is always ready to reward academics and publicists who provide plausible exculpatory explanations for its crises, failures, and crimes. Frequently the most effective are those that play upon the prejudices and superstitions of the prescientific past but in modern (or "post-modern") and scientific farm. Favored alternatives to historical materialist social science have been theories of world-historical process as the working out of closed and separate "civilizations" or "cultures." These "civilizations" and "cultures" are not explained by history, but instead explain history. One current version is that of the publicist (and Harvard Professor) Samuel Huntington, justifying the crimes of imperialism as the product of cultural "incompatibility." This is merely the most Authorized Version of a noise that can be heard today in all rhythms, tunes, and dissonances, often with its origins in racial pseudo-science only slightly disguised. Other varyingly sanitized and fragmentary versions are sometimes presented as "identity politics" or "communitarianism." The Egyptian journal Al Ahram asked our good friend and frequent contributor Samir Amin to give his view of Huntington's theory of "clash of civilizations." His demonstration of why culturalism and imperialism reinforce each other, and how victims can be led to accept "difference" in place of equality and liberation, is today of potential utility everywhere

Introduction This extract is part of an investigation in which I inquired in depth about the history and the totality of the political definitions of the Third World Women's Alliance (TWWA), an organization that perceived itself as Third World women, based in California and New York between the years 1970 and 1975. Main goal To Analyze the internationalist and anti-imperialist profile of the Third World together with its definition, taking into account the context of wars and decolonization processes that took place in the sixties and seventies in the regions of Asia, Africa and Latin America. Method and technique A qualitative analysis of written documentary sources was carried out based on the periodical Triple Jeopardy: Racism, Imperialism, Sexism promoted by TWWA. For this writing, 10 numbers were used from 16 publications. The analysis variables used were: the conception of the Third World by TWWA; The US and its imperialist policies; the anti-imperialist position of the TWWA; and what role place Third World women occupied in anti-imperialist struggles. Results The TWWA took an anti-imperialist stance, according to the TWWA, along with sexism and racism, since imperialism was one of the oppressions they faced. [CONTINUE READING IN THE ARTICLE] ; Introducción Este escrito forma parte de una investigación mayor en la que indagué en profundidad la historia y la totalidad de las definiciones políticas de la Third World Women's Alliance (TWWA), organización que se autopercibía como de mujeres del Tercer Mundo, radicada en California y Nueva York entre los años 1970 y 1975. Objetivo principal Analizar el perfil internacionalista y antiimperialista junto con su definición sobre el Tercer Mundo, teniendo en cuenta el contexto de guerras y procesos de descolonización que sucedieron en las décadas de los sesenta y setenta en las regiones de Asia, África y América Latina. Método y técnica A partir de la publicación periódica Triple Jeopardy: Racism, Imperialism, Sexism impulsada por la TWWA, se realizó un análisis cualitativo de fuentes documentales escritas. Para este escrito se utilizaron 10 números de un total de 16 publicaciones. Las variables de análisis empleadas fueron: concepción del Tercer Mundo por parte de la TWWA; EE.UU. y sus políticas imperialistas; la posición antiimperialista de la TWWA; y qué lugar ocupaban las mujeres del Tercer Mundo en las luchas antiimperialistas. Resultados La TWWA adquirió una postura antiimperialista ya que, según la misma, el imperialismo era una de las opresiones que enfrentaban, junto con el sexismo y el racismo. [CONTINUA LEYENDO EN EL ARTÍCULO]

This article proposes a genealogy of the anti-imperialist ideas present in the political thought of the Montoneros guerrilla organization in its origins. First, it is analyzed the historical tradition of the Latin American región, regarding the characterization of imperialist power. Second, the role played by the denunciation of imperialist domination in the first Peron governments. Thirdly, the centrality of the opposition to the United States in the context of processes of national liberation of the 1950s and 1960s in general and the Cuban revolution in particular. Finally, some definitions of Montoneros are analyzed regarding the legacy of all these historical experiences, previous to their emergence but constitutive of their identity. In this way, it´s possible to show elements of continuity with these experiences and perceptions, but also, symbolic operations that show political perceptions own of this organization. ; El presente artículo propone una genealogía de las ideas antiimperialistas presentes en el pensamiento de la organización guerrillera Montoneros en sus orígenes. En primer lugar, analiza la tradición histórica de la región latinoamericana respecto de la caracterización del poder imperialista. En segundo lugar, el rol que ocupó la denuncia de la dominación imperialista en los primeros gobiernos de Perón. En tercer lugar, la centralidad que cobró la oposición a los Estados Unidos en el marco de los procesos de liberación nacional de los años cincuenta y sesenta en general y en la Revolución Cubana en particular. Finalmente, se analizan algunas definiciones de Montoneros respecto del legado de todas estas experiencias históricas previas a su surgimiento, pero constitutivas de su identidad. De esta forma, es posible mostrar elementos de continuidad con dichas experiencias y percepciones, pero también operaciones simbólicas que dan cuenta de percepciones políticas de factura propia de esta organización.

El presente artículo propone una genealogía de las ideas antiimperialistas presentes en el pensamiento de la organización guerrillera Montoneros en sus orígenes. En primer lugar, analiza la tradición histórica de la región latinoamericana respecto de la caracterización del poder imperialista. En segundo lugar, el rol que ocupó la denuncia de la dominación imperialista en los primeros gobiernos de Perón. En tercer lugar, la centralidad que cobró la oposición a los Estados Unidos en el marco de los procesos de liberación nacional de los años cincuenta y sesenta en general y en la Revolución Cubana en particular. Finalmente, se analizan algunas definiciones de Montoneros respecto del legado de todas estas experiencias históricas previas a su surgimiento, pero constitutivas de su identidad. De esta forma, es posible mostrar elementos de continuidad con dichas experiencias y percepciones, pero también operaciones simbólicas que dan cuenta de percepciones políticas de factura propia de esta organización. ; This article proposes a genealogy of the anti-imperialist ideas present in the thought of the Montoneros guerrilla organization in its origins. First, it is analyzed the historical tradition of the Latin American región, regarding the characterization of imperialist power. Second, the role played by the denunciation of imperialist domination in the first Peron governments. Thirdly, the centrality of the opposition to the United States in the context of processes of national liberation of the 1950s and 1960s in general and the Cuban Revolution in particular. Finally, some definitions of Montoneros are analyzed regarding the legacy of all these historical experiences, previous to their emergence but constitutive of their identity. In this way, it´s possible to show elements of continuity with these experiences and perceptions, but also, symbolic operations that show political perceptions own of this organization. ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social

El presente artículo propone una genealogía de las ideas antiimperialistas presentes en el pensamiento de la organización guerrillera Montoneros en sus orígenes. En primer lugar, analiza la tradición histórica de la región latinoamericana respecto de la caracterización del poder imperialista. En segundo lugar, el rol que ocupó la denuncia de la dominación imperialista en los primeros gobiernos de Perón. En tercer lugar, la centralidad que cobró laoposición a los Estados Unidos en el marco de los procesos de liberación nacional de los años cincuenta y sesenta en general y en la Revolución Cubana en particular. Finalmente, se analizan algunas definiciones de Montoneros respecto del legado de todas estas experiencias históricas previas a su surgimiento, pero constitutivas de su identidad. De esta forma, es posible mostrar elementos de continuidad con dichas experiencias y percepciones, pero también operaciones simbólicas que dan cuenta de percepciones políticas de factura propia deesta organización. ; This article proposes a genealogy of the anti-imperialist ideas present in the thought of the Montoneros guerrilla organization in its origins. First, it is analyzed the historical tradition of the Latin American región, regarding the characterization of imperialist power. Second, the role played by the denunciation of imperialist domination in the first Peron governments. Thirdly, the centrality of the opposition to the United States in the context of processes of national liberation of the 1950s and 1960s in general and the Cuban Revolution in particular. Finally, some definitions of Montoneros are analyzed regarding the legacy of all these historical experiences, previous to their emergence but constitutive of their identity. In this way, it´s possible to show elements of continuity with these experiences and perceptions, but also, symbolic operations that show political perceptions own of this organization ; Fil: Otero, Rocio Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina

From a comparative perspective, the overall objective of this paper is to analyse how nationally regenerative proposals as iberism and imperialism were affected by the impact of the First World War in Spain. Within this framework, it especially studies the iberismas national horizon in a dynamic context, strongly conditioned by the development of the conflict and the positions assumed by Portugal, the evolution of domestic politics and the heated debates that took place in Spain. It also takes a look at the contact points between the various approaches of Aliadophiles and Germanophiles on these issues to observe a shared field between the two groups. To sum up, the main objective of the paper is to analyze the Spanish neutrality within the general framework of the renewal of the nationalist discourses that were developed in Europe during the war. ; Desde una perspectiva comparada, el objetivo general de este texto es analizar en qué medida propuestas nacionalmente regeneradoras como el iberismo y el imperialismo se vieron afectadas por el impacto de la Primera Guerra Mundial en España. En este marco, se estudia especialmente el iberismo como horizonte nacional en un contexto dinámico, fuertemente condicionado por el desarrollo del conflicto y las posiciones asumidas por Portugal, el devenir de la política interna y los acalorados debates que tuvieron lugar en España. Se propone, asimismo, una mirada sobre los puntos de contacto existentes entre los diversos planteamientos aliadófilos y germanófilos respecto a estas cuestiones para observar un terreno compartido entre ambos sectores. En definitiva, se trata de analizar el caso de la neutralidad española en el marco de la renovación de los discursos nacionales que tuvieron lugar en Europa durante la guerra.