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This article explores indigenous film in general within the layered contexts between indigenous 'being' and 'becoming' (from cultural, socioeconomic, epistemological, political, historical, esthetical, and cinematographic movements); particularly, the transformative emancipating closeness of the ONG Vídeo nas Aldeias (VNA 'Video in the Villages'): a Brazilian producer, distributor, developer, and indigenous film school. VNA reconsiders and redirects the indigenous 'self' and the 'common' other in a contemporary intercultural, transnational context, highlighting, at the same time, the particular Brazilian context as "vital towards the training of a new (demystified) look at the indigenous populations and to the deconstruction of deeply rooted prejudices." Film and video as ways of knowing, media (audiovisual technology), image, art and operations, genders, social processes, production methodologies and their politico-cultural appropriations could be a powerful tool to make people conscious and to challenge the sensible order within the dissentive game of otherness similarity. ; Este artículo explora el cine indígena en general en los "hojaldrados" contextos entre el "ser" y los "devenires" de la indigenidad (desde los movimientos culturales, socio-económicos, epistemológicos, políticos, históricos, estéticos y cinematográficos) y particularmente el acercamiento emancipatorio transformativo de la ONG Vídeo nas Aldeias (VNA 'video en las aldeas'): productora, distribuidora, promotora y escuela de cine indígena en Brasil. VNA reconsidera y redirige el "sí mismo" indígena y el otro "común" en un contexto contemporáneo intercultural, trans-nacional, resaltando a la vez el contexto particular brasileño como "vital frente a la formación de una nueva (desmitificada) mirada hacia los pueblos indígenas y al deshacer de los prejuicios profundamente enraizados". El cine y el video como formas y modos de conocer, medio (tecnología audiovisual), imagen, arte y operaciones, géneros, procesos sociales, metodologías de producción y sus apropiaciones político-culturales pueden ser una herramienta poderosa para despertar conciencia y desafiar el orden de lo sensible en el juego disensual de la semejanza con la otredad.

Selected key tropes in inter-American studies : ways of looking at entangled Americas / Wilfried Raussert -- Tropos clave seleccionados en estudios interamericanos : modos para enfocar las Americas entrelazadas / Wilfried Raussert -- [1] Colonial/neocolonial -- Haunted by Spain : the past and identities in English and French America / Jonathan Hart -- Del progreso al orden : letrados y poder en el origen de los Estados-nación en el Sur Americano / Alejandra Bottinelli -- [2] Independence -- Re-enacting independence through nostalgia : the 1976 U.S. Bicentennial after the Vietnam War / David Ryan -- La independencia de Brasil : movimientos entre espacios y el contexto de las revoluciones atlánticas, 1808-1831 / Stefan Rinke -- [3] Religion -- Going native with God on the side : mission as traveling culture / Rüdiger Kunow -- Pombagira y el obispo : sobre identidades religiosas transnacionales / Heinrich Schäfer -- [4] Border -- The centrality of the Canada-U.S. border for hemispheric studies of the Americas / Claudia Sadowski-Smith -- Trascendiendo límites : la frontera México-Estados Unidos en el cine / Norma Iglesias -- [5] Mobility -- Identity and in-betweenness : hybridity as transcultural mobility in the music of Native American R. Carlos Nakai and his band Jackalope / Deborah Gail -- Migración de tránsito y ayuda humanitaria : apuntes sobre las casas de migrantes en la ruta migratoria del Pacífico sur en México / Yaatsil Guevara -- [6] Race/indigeneity -- Negotiating violence and identity in Sherman Alexie's Indian killer / Georgio Mariani -- Un continente "de color" : Langston Hughes y América Latina / Astrid Haas -- [7] Gender -- Becoming "La chiquilla de Tijuana" and "Staging contradiction" : Ruby Gardenia's Lucha libre exótica in a Mexican border city / Tabea Huth -- Deterritorializadas y deslenguadas, pero heroizadas : Concepción Benavídez, Juana García, y Celaya Reyes / Margarita Ramos and Sara Quintero-Ramirez -- [8] Decolonial reflections -- La ética Andino-Cristiana de los relatos de condenados / Gonzalo Portocarrero -- Decolonial reflections on hemispheric partitions : the "Western Hemisphere" in the colonial horizon of modernity and the irreversible historical shift to the "Eastern Hemisphere" / Walter Mignolo

AbstractThe first part of this paper presents a historical outline of how racial and cultural alterity (particularly indigeneity) has been imagined and represented by elites in Colombia since the nineteenth century. The evolution of these ideas takes us to the contemporary category of "ethnic groups" and its representa- tion in positive terms, a process that signifies a substantial change compared to past discourses in favour of cultural homogeneity. The second part of this text reflects on the ways in which ethnic policies are legitimized -today more than ever- through the principle of "the protection of cultural boundaries", a prin- ciple which is widely praised and uncontested, but which has become totally dependent on problematic concepts such as "cultural damage", "authenticity" or "preservation". Furthermore, the institutional actions based on that principle are actually uncertain, ambiguous and inefficient, a situation that invites us to question the "policies for diversity". ResumenLa primera parte de este articulo presenta una perspectiva histórica sobre la manera en que la alteridad racial y cultural (particularmente la indigenidad) ha sido imaginada por las elites en Colombia desde el siglo XIX. La evolución de estas ideas nos lleva a la actual categoria de "grupos etnicos" y su representación en terminos positivos actualmente. En la segunda parte del articulo se reflexiona sobre la manera en que las politicas etnicas se legitiman hoy mas que nunca a traves del principio de "protección de la diversidad cultural", el cual goza de un elogio generalizado, pero que en el fondo depende totalmente de conceptos muy problematicos tales como "dafio cultural", "autenticidad" o "preservación". Asi, se observa que muchas de las acciones institucionales que se han tomado en nombre de dicha protección son en realidad, inciertas, am- biguas e ineficaces, lo cual evidencia la necesidad de reevaluar las "politicas para la diversidad".