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Der Verfasser stellt die Frage nach der Existenz eines russischen Nationalstaats in Bezug auf unterschiedliche Epochen der russischen Geschichte. Für das Zarenreich sieht er die Trennung zwischen gosudarstvo und zemlia, zwischen Staat und Gemeinschaft, und das Fehlen intermediärer Institutionen und Strukturen als ausschlaggebend dafür an, daß von einer russischen Nation weder im staatsbürgerlichen nach im ethnischen Sinne gesprochen werden kann. Die Sowjetunion befand sich nach dem Zweiten Weltkrieg auf dem Weg zu einem großen Nationalstaat, aber auch hier fehlte es an intermediären Strukturen, die der neuen interethnischen Solidarität Ausdruck hätten geben können. Für die durchsetzungsfähigste Definition der russischen Nation im postkommunistischen Rußland hält der Verfasser die Bestimmung der russischen Nation als Gesamtheit der Staatsbürger der Russischen Föderation. Gebildete Russen definieren ihre Nation primär über Sprache und Kultur. Hierin sieht der Verfasser einen positiven Ansatz, verglichen etwa mit dem militaristischen Nationalismus der Serben. (BIOst-Wpt)

Der Verfasser setzt sich zunächst auf theoretischer Ebene mit unterschiedlichen Konzeptionen von Nation, Nationalismus und nationaler Minderheit auseinander. Vor diesem Hintergrund schlägt er einen Ansatz vor, der die Sprache und Sprachenpolitik in den Mittelpunkt der Analyse rückt. Die Tragfähigkeit dieses Ansatzes wird anhand einer Reihe von Beispielen überprüft, bei denen es um die Aufwertung des Status' einer Sprache in einer Gesellschaft geht. Dabei werden Tendenzen einer sprachlichen Diversifizierung in den im wesentlichen unilingual geprägten Gesellschaften Nordamerikas (USA, Kanada) Entwicklungen in den Nachfolgestaaten der UdSSR gegenübergestellt, die umgekehrt von der Mehrsprachigkeit in Richtung auf eine einzige, einheitliche Staatssprache hin verlaufen. In einer politischen Diskussion seiner Untersuchungsergebnisse weist der Verfasser darauf hin, daß sowohl eine unilingual orientierte Sprachenpolitik als auch der Schutz von Minderheitensprachen akzeptable kulturpolitische Optionen sein können. (BIOst-Wpt)

Provides first-hand observations about the circumstances in which the division of Korea, one of the last direct geopolitical legacies of the Cold War, might be overcome. (Original abstract-amended)

The parallels between the postwar histories of Germany and Korea, as well as certain analogies in the relationship between South and North Korea and between West and East Germany, make it seem desirable to examine whether Korea can learn something-and if so, what-from the example of Germany's unification. The present article, in examining this possibility, suggests that caution is in order, as the analogies that occur to us when we consider the postwar destinies of the two countries, both marked by a bipolar world order, tend to obscure from us a number of deeper structural differences. This is why we should be wary of rash extrapolations from the experiences of Germany. The article first considers the different starting points that existed or still exist for national unification in Germany and in Korea. Next considered is a problem that is very significant in Europe but perhaps in a different way in Asia: that is, the relationship between the national state and democracy. In the light of these considerations, it may be possible to learn something for a future reunification of Korea from Germany's experience of a rapid, if not over-hasty, process of unification. 3 References. T. K. Brown

Der Verfasser setzt sich zunächst mit den aktuellen Theorien zur Entstehung von Nationen auseinander und zeigt, dass beide dominierende Flügel politischer Theorien auf diesem Gebiet, der Kontextualismus wie der Konstruktivismus, zu einem gewissen Reduktionismus in der Erklärung der Entstehung von Nationen geführt haben. Dieser Reduktionismus kann nach Ansicht des Verfassers durch ein Anknüpfen an Nietzsche überwunden werden. Nationen erscheinen dann als schwer fassbare Konstrukte unterschiedlicher subjektiver Perzeptionen aus unterschiedlichen Perspektiven. Für die Untersuchung dieser Perspektiven kann Foucaults genealogische Methode nutzbringend angewendet werden. (BIOst-Wpt)

Examines the relationship between region- and nation-building by focusing on the political dynamics of regionalism in Spain during the last quarter of the twentieth century. Also reviews the theoretical and doctrinal aspects of regionalist discourses. Builds upon the premise that although regional identities as collective identities have many precedents in the Middle Ages and the early modern period, they have also been constructed during the modern period by diverse actors (the state, local elites, institutions and political movements). (Original abstract - amended)

Looks at how the poets William Butler Yeats (1865-1939) and Chaim Nachman Bialik (1873-1934) were among the builders of their respective Irish and Jewish national cultures. Argues that the creative powers of both Yeats and Bialik were set free by the national movements of which they were a part, and that the national struggle for self-determination was in effect mirrored on the private scale by the poet striving for artistic freedom and originality. (Original abstract - amended)