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Este artículo reflexiona acerca del fenómeno contemporáneo de la evocación del pasado. Detalla los modelos que existen en nuestro país, con especial atención a otros proyectos europeos, analizando los objetivos que persiguen y los criterios de gestión y desarrollo que llevan a cabo. A partir de esta reflexión el autor establece unos presupuestos metodológicos a través de la didáctica que puedan ser aplicados en la gestión de proyectos de conmemoración, con el objeto de lograr una transición hacia realidades culturales basadas en la historia pública o historia ciudadana. ; This article reflects on the contemporary phenomenon of the evocation of the past. It details the models that exist in our country, with special attention to other European projects, analyzing the objectives they pursue and the management and development criteria they carry out. From this reflection, the author establishes methodological assumptions through didactic that can be applied in the management of commemoration projects, in order to achieve a transition towards cultural realities based on public history or citizen history.

Following the conceptual and research tradition of the group "History of Pedagogical Practice", this article presents, interrogates and updates the path from pedagogical knowledge to school knowledge. This path draws a research program capable of articulating recent problems and papers from the group members themselves. School knowledges might have a potential for strategic response to first priority issues, such as teacher formation, didactics, school culture, conceptual and narrative fields, the government of education, schooling, and other types of education. A myriad of contemporary problems demand the development of new analysis tools. ; Inscrito en la tradición conceptual e investigativa del Grupo de Historia de la Práctica Pedagógica el artículo presenta, interroga y actualiza un recorrido que va del saber pedagógico al saber escolar, desplazamiento que dibuja un programa de investigaciones susceptible de articular problemas y trabajos recientes de los propios miembros del Grupo. Habría en los saberes escolares una posibilidad de respuesta estratégica frente a inquietudes de primer orden: la formación de maestros, la didáctica, la cultura escolar, los campos conceptuales y narrativos, el gobierno de la educación, la escolarización, las otras educaciones; un conjunto amplio de problemas contemporáneos que reclaman en quienes hacen investigación el despliegue de nuevas herramientas de análisis. ; Inserido na tradição conceitual e investigativa do "Grupode Historia de la Prática Pedagógica" o artigo apresenta, pergunta e atualiza um percorrido que vá do saber pedagógico ao saber escolar, deslocamento que desenha um programa de pesquisas susceptível de ligar problemas e trabalhos recentes dos próprios membros do Grupo. Existiria nos saberes escolares, uma possibilidade de resposta estratégica frente a inquietudes de primeira ordem: a formação de professores, a didática, a cultura escolar, os campos conceptuais e narrativos, o governo da educação, a escolarização, as outras educações; um conjunto amplo de problemas contemporâneos que reclamam em quem faz pesquisa o espalhamento de novas ferramentas de análise.

In some way, the history of teaching is the history of the struggle for the autonomy of teachers, from the first clerics who became independent from the Church, to the most contemporary pedagogical movements. However, it is clear that these struggles have always been collective, not individual. A revaluation of the manual work and the contribution that gives the society the capacity of creation in the productive processes, is propitious to claim the know how to teach. Knowing how to teach is also a know-how. This article addresses the qualities of the process, based on the notion that knowledge has ethical and political character, implies a know-how, reaches all human beings and is eminently practical. Keywords: know-how, teaching, craft work. ; De alguna manera la historia de la enseñanza es la historia de la lucha por la autonomía de los maestros, desde los primeros clérigos que se independizaron de la Iglesia, hasta los más contemporáneos movimientos pedagógicos. Pero está claro que dichas luchas siempre han sido colectivas, no individuales. Una revalorización del trabajo manual y del aporte que entrega a la sociedad la capacidad de creación en los procesos productivos, es propicia para reivindicar el saber enseñar. Saber enseñar es también un saber hacer. En este artículo se abordan las cualidades del proceso, con base en la noción de que el saber tiene carácter ético y político, implica un saber hacer, alcanza a todos los seres humanos y es eminentemente práctico. ; De certa forma, a história do ensino é a história da luta pela autonomia dos professores, desde os primeiros clérigos que se tornaram independentes da Igreja até os movimentos pedagógicos mais contemporâneos. Mas é claro que essas lutas sempre foram coletivas, não individuais. Uma reavaliação do trabalho manual e a contribuição que dá à sociedade a capacidade de criação nos processos produtivos é propícia para reivindicar o saber ensinar. Saber ensinar também é um know-how. Este artigo aborda as qualidades do processo, baseado na noção de que o conhecimento tem caráter ético e político, implica saber-fazer, atinge todos os seres humanos e é eminentemente prático.

In some way, the history of teaching is the history of the struggle for the autonomy of teachers, from the first clerics who became independent from the Church, to the most contemporary pedagogical movements. However, it is clear that these struggles have always been collective, not individual. A revaluation of the manual work and the contribution that gives the society the capacity of creation in the productive processes, is propitious to claim the know how to teach. Knowing how to teach is also a know-how. This article addresses the qualities of the process, based on the notion that knowledge has ethical and political character, implies a know-how, reaches all human beings and is eminently practical. Keywords: know-how, teaching, craft work. ; De alguna manera la historia de la enseñanza es la historia de la lucha por la autonomía de los maestros, desde los primeros clérigos que se independizaron de la Iglesia, hasta los más contemporáneos movimientos pedagógicos. Pero está claro que dichas luchas siempre han sido colectivas, no individuales. Una revalorización del trabajo manual y del aporte que entrega a la sociedad la capacidad de creación en los procesos productivos, es propicia para reivindicar el saber enseñar. Saber enseñar es también un saber hacer. En este artículo se abordan las cualidades del proceso, con base en la noción de que el saber tiene carácter ético y político, implica un saber hacer, alcanza a todos los seres humanos y es eminentemente práctico. ; De certa forma, a história do ensino é a história da luta pela autonomia dos professores, desde os primeiros clérigos que se tornaram independentes da Igreja até os movimentos pedagógicos mais contemporâneos. Mas é claro que essas lutas sempre foram coletivas, não individuais. Uma reavaliação do trabalho manual e a contribuição que dá à sociedade a capacidade de criação nos processos produtivos é propícia para reivindicar o saber ensinar. Saber ensinar também é um know-how. Este artigo aborda as qualidades do processo, baseado na noção de que o conhecimento tem caráter ético e político, implica saber-fazer, atinge todos os seres humanos e é eminentemente prático.

El presente texto aborda la pregunta: ¿Cómo avanzar en el conocimiento del pasado reciente desde la perspectiva de los sujetos?, ello presenta un desafío epistémico-metodológico que supone abordar las formas de razonamiento capaces de involucrar al sujeto, en segundo lugar, el distinguir entre aquello que llamamos "saber histórico" como patrimonio del erudito, del investigador, donde lo histórico se coloca entre los hechos de la realidad como una aspecto más de ella, como objeto; y el saber histórico como una instancia superior donde se incorpora al sujeto como saber olvidado, es aquí donde la memoria social en la elaboración de la historia cobra un sentido diferente, porque los cambios sociales, la emergencia de nuevos actores y el mundo de sensibilidades e imaginarios implican transformaciones de los sentidos del pasado.

This paper addresses the topic of decolonial pedagogies in the Global South, analyzing Campus in Camps, an educational program founded in 2012 by Alessandro Petti and Sandi Hilal to activate critical communal learning in the Dheisheh refugee camp in Bethlehem, Palestine. The program reflects on refugee camps undergoing a process of social and spatial transformation. The paper raises two main questions: how does the Campus in Camps program decolonize knowledge construction methodologies in relation to camp life? How does it activate processes of embodied pedagogy in which knowledge is grounded in action and emerges as a group effort accommodating subjects born from interaction between participants, tutors and the broader social context? This article will first focus on the issue of conceiving the camp as a site of history and knowledge. Secondly, it will enquire into the pedagogical strategies, research methodologies and participatory design methods implemented in order to "decolonize knowledge" through collective un-learning practices. ; Este ensayo aborda el tema de pedagogías decoloniales en el sur global, analizando Campus in Camps, un programa educativo fundado en 2012 por Alessandro Petti y Sandi Hilal con el objetivo de activar el aprendizaje crítico comunal en el campo de refugiados de Dheisheh en Belén, Palestina. El programa reflexiona acerca de los procesos de transformación social y espacial por los que están pasando los campos de refugiados. El ensayo plantea dos preguntas principales: ¿De qué maneras el proyecto Campus in Camps descoloniza las metodologías de construcción de conocimiento en relación a la vida en el campo de refugiados? ¿Cómo activar procesos de pedagogía encarnada en el que el conocimiento se afinque en la acción y surja como un esfuerzo colectivo que incluya sujetos que nazcan de la interacción entre participantes, tutores y el contexto social más amplio? Primero, el artículo primero en el tema de concebir al campo de refugiados como un sitio de historia y de conocimiento. Segundo, interrogará las estrategias pedagógicas, metodologías de investigación y métodos de diseño participativo implementados para "descolonizar el conocimiento" a través de prácticas colectivas de des-aprendizaje.

El trabajo aporta algunas cuestiones que hacen al quehacer y a la construcción de la Historia Regional asumiendo que, como a toda historia crítica, se le abren múltiples posibilidades analíticas, metodológicas y de aplicación. Una de las cuestiones que interesa está referida a espacio y poder como sugerente supuesto básico de la Historia Regional. Se entiende que para ello conviene situarse en el presente para posicionarse en los tiempos históricos que transcurren. A partir de este posicionamiento preguntarse sobre ¿cómo pensar la conformación histórica de una región?, ¿cómo definirla teniendo en cuenta los componentes internos?, ¿qué núcleos la constituyen?, ¿cómo se articulan en el tiempo y el espacio? ¿coincide el espacio geográfico con el espacio social? Finalmente, entre las propuestas para una Historia Regional crítica se plantea tener en cuenta el concepto de tiempo interno, las renovaciones en la historia política y en la social y el abordaje de los enfoques comparativo e interdisciplinario. ; This paper presents some issues relative to the work and construction of Regional History assuming that, as with every critical history, multiple application, methodological and analytical possibilities unfold. One of the issues of interest refers to space and power as a suggestive basic assumption of Regional History. We consider that for that matter it is convenient to situate oneself in the present in order to position oneself in the current historical times. And from this positioning ask oneself: How to think the historical conformation of a region? How to define it bearing in mind its internal components? What nuclei constitute it? How do they articulate in time and space? Does the geographical space coincide with the social space? Finally, among the proposals for a critical Regional History, we postulate to take into account the concept of internal time, the changes in social and in political history, and the perspective of the comparative and interdisciplinary approaches. ; Fil: Areces, Nidia. ...

Compartimos avances de investigación donde nos preguntamos acerca de los saberes de la historia política que ponen en juego los practicantes durante la residencia docente. Es decir, cuáles son los posicionamientos teóricos que asumen al elaborar su propuesta de enseñanza y de qué manera se expresan en la práctica. Indagamos acerca de la enseñanza del pasado histórico desde la perspectiva de la Nueva Historia Política buscando reconocer y poner en tensión los alcances y limitaciones que presentan las propuestas respecto a esta dimensión particular del conocimiento histórico.Al pensar qué, cómo y para qué enseñar, los residentes ponen en juego enfoques teórico-metodológicos. Pretendemos en ese sentido, visibilizar los acercamientos, tensiones y/o distanciamientos entre los supuestos teóricos y sus prácticas.En este sentido, buscamos dar respuesta a los siguientes interrogantes: ¿qué vínculos se establecen con el pasado desde la dimensión política? ¿Cómo se trabaja la dominación, el poder,el conflicto, las resistencias, la intervención en el espacio público, la relación Estado-sociedad civil, los actores sociales, etc.? ; We share research advances where we ask ourselves about the knowledge of political history that practitioners put into play during the teaching residency. That is, what are the theoretical positions they assume when preparing their teaching proposal and how they are expressed in practice. We inquire about the teaching of the historical past from the perspective of the New Political History, seeking to recognize and stress the scope and limitations of the proposals regarding this particular dimension of historical knowledge. By thinking what, how and what to teach, residents put theoretical-methodological approaches into play. In this sense, we intend to make visible the approaches, tensionsand / or distances between the theoretical assumptions and their practices.In this sense, we seek to answer the following questions: what links are established with the past from the political dimension? How do you work domination, power, conflict, resistance, intervention in the public space, the relationship State-civil society, social actors, etc.? ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación ; Universidad Nacional del Litoral

Compartimos avances de investigación donde nos preguntamos acerca de los saberes de la historia política que ponen en juego los practicantes durante la residencia docente. Es decir, cuáles son los posicionamientos teóricos que asumen al elaborar su propuesta de enseñanza y de qué manera se expresan en la práctica. Indagamos acerca de la enseñanza del pasado histórico desde la perspectiva de la Nueva Historia Política buscando reconocer y poner en tensión los alcances y limitaciones que presentan las propuestas respecto a esta dimensión particular del conocimiento histórico. Al pensar qué, cómo y para qué enseñar, los residentes ponen en juego enfoques teórico-metodológicos. Pretendemos en ese sentido, visibilizar los acercamientos, tensiones y/o distanciamientos entre los supuestos teóricos y sus prácticas. En este sentido, buscamos dar respuesta a los siguientes interrogantes: ¿qué vínculos se establecen con el pasado desde la dimensión política? ¿Cómo se trabaja la dominación, el poder, el conflicto, las resistencias, la intervención en el espacio público, la relación Estado-sociedad civil, los actores sociales, etc.? ; We share research advances where we ask ourselves about the knowledge of political history that practitioners put into play during the teaching residency. That is, what are the theoretical positions they assume when preparing their teaching proposal and how they are expressed in practice. We inquire about the teaching of the historical past from the perspective of the New Political History, seeking to recognize and stress the scope and limitations of the proposals regarding this particular dimension of historical knowledge. By thinking what, how and what to teach, residents put theoretical-methodological approaches into play. In this sense, we intend to make visible the approaches, tensions and / or distances between the theoretical assumptions and their practices. In this sense, we seek to answer the following questions: what links are established with the past from the political dimension? How do you work domination, power, conflict, resistance, intervention in the public space, the relationship State-civil society, social actors, etc.?

Una marcada tendencia en América Latina ha sido la de construir conocimiento sobre la premisa del desarrollo histórico con una dirección más o menos precisa, emancipatoria y valórica. Pero el siglo XX nos legó una historia caprichosa, incierta, fuertemente indeterminada, sin garantía. En este sentido, más que una comprensión pesimista, la historia del siglo XX exige encarnar desafíos sustantivos. Enfrentamos enormes exigencias en lo que se refiere a desarrollar nuestra capacidad de pensar como latinoamericanos; y esto, atañe a la formación de sujetos capaces de ver y pensar realidades inéditas y viables, para lo cual es imprescindible replantear las formas de construir conocimiento; entendiendo que éste debería ser de naturaleza histórica más que teórica de cara a ampliar los límites de lo posible, en perspectiva de futuro

This paper is part of a research project that aims to assess historical thinking skills in Secondary Education through the implementation of different assessment units. One of these experimental assessment units consisted of a questionnaire that require students to have a basic knowledge about the historical context of the Spanish Civil War (1936-1939). On the basis of the answers given by 199 participants (15-16 year-old students) to those specific questions, and through a qualitative analysis, it is possible to get a picture of students' historical and political understanding. Results show that students seem to have little understanding and worrying errors about that war episode, rather recent, and whose consequences are still present in the current political scene. Students' lack of knowledge and understanding is closely related to their deficient level of political literacy, the usual decontextualization of the contents taught, linked to lineal and unconnected historical narratives, together with the absence of a reflection on key questions such as the historical significance or repercussion of particular events. ; Este artículo se enmarca en un proyecto de investigación cuyo objetivo es diseñar y experimentar un modelo de prueba para la evaluación de competencias de pensamiento histórico, al terminar la etapa de Educación Secundaria en España. Uno de los bloques de evaluación de dicha prueba incluye preguntas que exigen al alumnado un conocimiento básico del contexto histórico de la Guerra Civil (1936-1939). A raíz de las respuestas de 199 estudiantes (15-16 años) a estas preguntas concretas, y siguiendo una investigación de corte cualitativo, se analiza el conocimiento que tienen sobre estos acontecimientos. Los resultados muestran enormes lagunas y preocupantes errores sobre este conflicto bélico relativamente reciente y que aún tiene considerable repercusión en el panorama político actual. Los resultados se relacionan con la escasa alfabetización política que el alumnado posee, la usual descontextualización de los contenidos que se imparten y la visión lineal que les suele acompañar, además de la ausencia de reflexión en torno a aspectos como la relevancia histórica o la repercusión de determinados acontecimientos.

New philosophical, epistemological and methodological approaches are presented for the management of knowledge, technology and innovation in a market context, that is, a corporate, business and institutional epistemology to promote innovation as an organizational competence to promote the generation of wealth and social welfare. Institutional innovation includes: a) The design of new extensions of the senses, b) The articulation of technologies and c) The assurance of the impact of ideas on the market. The current paradigm is based on social, political, economic and technological systems, different from man's dilemma against nature and the balance and order of the cosmos. The Simulated Opportunities Laboratory and Observatory, LOBOS, is proposed for learning to do and let do through multidisciplinary observation of the complexity of collaborative and competitive phenomena to discern and capture market opportunities through matrix analysis. It allows the construction of prospective knowledge of the market, where the mind and thought survive in the face of the disinterest of the social actors. Consolidating the cost / benefit of knowledge, technology and innovation management allows supporting the consolidation of the theoretical body of knowledge management, technology and innovation with the support of political philosophy, science and technology, corporate and business epistemology. institutional and the study of the methods supported by the theory of Games. LOBOS constitutes a resource for interaction, iteration and integration of the volitional quality of the organizational genome of institutions aimed at learning and innovation in organizations in an environment of increasing uncertainty. To argue the benefits of LOBOS and ensure the impact of ideas in innovation management, Muhammad Yunus' successful learning history in the founding and development of the Grameen bank is analyzed. ; Se presentan nuevos enfoques filosóficos, epistemológicos y metodológicos para la gestión del conocimiento, tecnología e innovación en un contexto de mercado, es decir una epistemología corporativa, empresarial e institucional para fomentar la innovación como competencia organizacional para impulsar la generación de riqueza y bienestar social. La innovación institucional incluye: a) El diseño de nuevas extensiones de los sentidos, b) La articulación de las tecnologías y c) El aseguramiento del impacto de las ideas en el mercado. El paradigma actual se basa en los sistemas sociales, políticos, económicos y tecnológicos, distinto al dilema del hombre frente a la naturaleza y el equilibrio y orden del cosmos. Se propone el Laboratorio y Observatorio de Oportunidades Simuladas, LOBOS, para el aprendizaje de hacer y dejar hacer a través de la observación multidisciplinaria de la complejidad de los fenómenos colaborativos y competitivos para discernir y atrapar las oportunidades del mercado mediante el análisis matricial. Permite la construcción de conocimiento prospectivo del mercado, donde sobrevivan la mente y el pensamiento frente al desinterés de los actores sociales. Consolidar el costo/beneficio de la gestión del conocimiento, tecnología e innovación permite apoyar la consolidación del cuerpo teórico de gestión del conocimiento, tecnología e innovación con el apoyo de la filosofía política, de la ciencia y la tecnología, la epistemología corporativa, empresarial e institucional y el estudio de los métodos apoyado por la teoría de Juegos. LOBOS constituye un recurso de interacción, iteracción e integración de la cualidad volitiva del genoma organizacional de las instituciones dirigido al aprendizaje y la innovación de las organizaciones en un entorno de incertidumbre creciente. Para argumentar las bondades de LOBOS y asegurar el impacto de las ideas en gestión de la innovación, se analiza la historia de aprendizaje exitosa de Muhammad Yunus en la fundación y desarrollo del banco Grameen.

Este trabajo plantea una historia de la intelectualidad colombiana basada en ocho grandes grupos básicos, a saber: los próceres, los intelectuales gramáticos, los pedagogos y los críticos, los expertos, los intelectuales partidistas, los intelectuales filósofos, los científicos sociales y los intelectuales economistas. Esta clasificación fue hecha a partir de un esquema basado en profesiones (en especial, la del jurista, pero sin dejar de lado el militar, el médico, el economista, etc.) y en otros saberes legitimadores que se constituyen en capitales culturales que funcionan como capitales simbólicos (es decir, que generan poder derivado del reconocimiento social y no de la fuerza) en el campo intelectual, como la historia, la geografía y la gramática, entre otros. Se señala que el saber legitimador de la historia –con sus inclusiones y exclusiones– es una onda de largo alcance que atraviesa muchos de los ocho grupos que se estudian, por lo que no puede pensarse en rupturas totales entre los grupos, de la misma manera como no es concebible continuidades absolutas entre ellos. Se concluye, además, que las profesiones y los saberes legitimadores se transforman con el tiempo, de la misma manera en que se modifica la percepción del intelectual. Esto conlleva, necesariamente, a indagar quién es considerado intelectual en la actualidad y con base en qué una persona es considerada como tal en el presente, e incluso a identificar intelectuales de los diversos grupos que aquí se describirán. ; This paper presents an account of the Colombian intellectuality based on eight basic groups of thinkers, namely: Heroes, grammarians, pedagogues and critics, experts, intellectuals from political parties, philosophers, social scientists, and economists. The previous classification was made from a scheme of professions (particularly lawyers but, without neglecting militaries, doctors, economists, and else), and other legitimate knowledge that constitute cultural assets operating as symbolic capitals (generating power derived from social recognition not force) in different intellectual fields such as history, geography and grammar among others. It is noted that the legitimate knowledge of history -with its inclusions and exclusions- is a long-range wave which transverses many of these eight groups. Thus, a complete rupture between the groups or an absolute continuity among them is something unthinkable.Finally, professions and legitimate knowledge transform over time as well as intellectuals´ perception. This necessarily lead us to inquire who is considered intellectual today, under what parameters an individual is consider as such, and to identify intellectuals from different groups here described.

Abraham Flexner, intellectual promoter of the Institute of Advanced Studies of Princeton and who was its director between 1930 and 1939, published this writing days after the start of World War II, when irrational hatred threatened civilization, as democracy threatens today under the ultra rational impulse of immediate utility. In this paper Flexner points out that the intellectual and spiritual life - appropriate of the centers where knowledge is sought and cultivated - is a useless form of activity that provides greater satisfactions than they would otherwise obtain. And it shows that the search for stories satisfactions is an unexpected source of utility. The author argues that in the history of science the great discoverers have not been motivated by the desire to be useful but to satisfy their curiosity. Today, when the search for practical and immediate utility enjoys the widest acceptance, it is still relevant to ask if you can have a full life if you continue to suppress the elements that give it spiritual meaning, and if our conception of what is useful does not It is even narrower than in the Flexner era. Although these questions do not appear on the agenda of those who trace and follow, consciously or unconsciously, current educational and scientific policies. ; Abraham Flexner, promotor intelectual del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton y quien fuera su director entre 1930 y 1939, publicó este escrito días después del inicio de la Segunda Guerra Mundial, cuando el odio irracional amenazaba a la civilización, así como la democracia hoy peligra bajo el impulso ultra racional de la utilidad inmediata. En este escrito Flexner señala que la vida intelectual y espiritual –propia de los centros donde se busca y se cultiva el conocimiento– es una forma inútil de actividad que brinda mayores satisfacciones de las que se obtendrían de otra manera. Y muestra que la búsqueda de tales satisfacciones es una fuente de utilidad inesperada. El autor argumenta que en la historia de la ciencia los grandes descubridores no han sido motivados por el deseo de ser útiles sino por el de satisfacer su curiosidad. Hoy, cuando la búsqueda de la utilidad práctica e inmediata goza de la más amplia aceptación, sigue siendo relevante preguntar si puede haber una vida plena si se siguen suprimiendo los elementos que le dan significado espiritual, y si nuestra concepción de lo que es útil no es aún más estrecha que en la época de Flexner. Aunque estas preguntas no figuren en la agenda de quienes trazan y siguen, consciente o inconscientemente, las actuales políticas educativas y científicas. ; Abraham Flexner, promotor intelectual do Instituto de Estudos Avançados de Princeton e que foi seu diretor entre 1930 e 1939, publicou este artigo dias após o início da Segunda Guerra Mundial, quando o ódio irracional ameaçou a civilização, como a democracia ameaça hoje sob a lógica ultra-racional. impulso de utilidade imediata. Neste artigo, Flexner salienta que a vida intelectual e espiritual - apropriada dos centros onde o conhecimento é procurado e cultivado - é uma forma inútil de atividade que fornece maiores satisfações do que elas obteriam. E mostra que a busca por satisfação de histórias é uma fonte inesperada de utilidade. O autor argumenta que na história da ciência os grandes descobridores não foram motivados pelo desejo de serem úteis, mas de satisfazer sua curiosidade. Hoje, quando a busca por utilidade prática e imediata desfruta de uma aceitação mais ampla, ainda é relevante perguntar se você pode ter uma vida plena se continuar suprimindo os elementos que lhe dão significado espiritual e se nossa concepção do que é útil é útil. Não é ainda mais estreito do que na era Flexner. Embora essas questões não apareçam na agenda de quem rastreia e segue, consciente ou inconscientemente, as atuais políticas educacionais e científicas.