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The possibility of a counterknowledge in the face of modernity's normalizing trends is explored through a critique of the thought of Carl Schmitt. Schmitt is compared to Arnold Gehlen, both of whom were appalled by the machine-line nature of the social. Unlike Gehlen, Schmitt saw an alternative in the counterposition of the state to the social. Schmitt's notion of the social was modern, & his idea of the state was premodern. Schmitt held the classical idea that truth inheres in the "narratives of magnificence of the sovereign," & wanted to reinstate such a power/knowledge of the exceptional. It is argued that this sort of exceptionalism & the counterknowledge it implied is not possible in modernity. The modern chronically displaces the friend/foe logic of the classical onto the modern opposition of the normal vs the pathological, & because of this the exceptional can only appear as pathological. This is true of the entire modern episteme. 37 References. V. Rios

The relationship between archaeology and other sciences has only recently become a research topic for sociologists and historians of science. From the 1950s to the present day, different approaches have been taken and the aims of research studies have changed considerably. Besides methodological textbooks, which aim at advancing archaeological knowledge, historians of archaeology have tackled this question by exploring the development of archaeology as a scientific discipline. More recently, collaborations between archaeologists and other scientists have been examined as a general phenomenon regarding transfers of knowledge and power relationships between specialists, organizations, and scientific tools, where archaeology is considered as a scientific practice. Adopting a sociohistorical perspective, this entry examines the specificity of aims, facts, and procedures shared by archaeologists and other scientists regarding the crucial question of measuring time and computations.

Ernest Gellner's model (1988) of the relation between production, coercion, & cognition is used to compare the social role of encyclopedias in early-modern Europe, China, & the Muslim world. A chronicle of the development of the European encyclopedia shows that the thematic style of the arrangement of knowledge developed prior to the dictionary, or alphabetical, style of arrangement. This diffusion of information was accomplished largely through entrepreneurial publishers responding to public demand. This commercialization of knowledge is an aspect of the commercialization of European society & culture generally. While the encyclopedic tradition in the Arab world encountered considerable religious opposition, Chinese encyclopedias were officially sanctioned, & organized to prepare candidates for the qualifying examinations for the imperial bureaucracy. The European encyclopedia & European cognitive growth were linked to productive development, while Chinese cognitive growth as embodied in the encyclopedia was linked to coercion. 54 References. H. von Rautenfeld

The author considers the definition of an intellectual, noting that at present it has a decidedly negative air to it, designating someone who is at once negative & antagonistic to the society of which s/he strives to stand apart. There is a more charitable sense of the public intellectual as someone who takes up topics of importance to the public at large & believes that accessible & clear communication is as important as analytic rigor. This emphasis on clarity of thought as well as communication has its roots in the first years of the American republic, the author argues, although the role & importance of the public intellectual has changed over time. D. Knaff

Im Detail werden die Entwicklungen, Veränderungen, Tendenzen und Strukturen der rumänischen Geschichtswissenschaft beschrieben und Prognosen für die Zukunft aufgestellt. Mittels eines wissenschaftssoziologischen Ansatzes wurden quantitative Analysen anhand des Publikationsindikators (Wissensproduktion) und anhand von persönlichen Daten promovierter Historiker (kollektive Biographie) angewandt. Die Ergebnisse zeigten die Tendenz einer zunehmenden Professionalisierung, eines exponentiellen Wachstums der Veröffentlichungen und einer Polarisierung bzw. tendenziellen Monopolisierung des Publikationsmarktes durch hoch- und extremproduktive Autoren; die zunehmende Stabilisierung des Wissenschaftspersonals ließ für die nächsten Jahre eine Beibehaltung der Strukturen und Tendenzen erwarten; Chancen für jüngere Historiker bleiben stark eingeschränkt, wissenschaftliche Innovationen bleiben aus oder sind selten. Die Befunde zeigten weiter, wie die politische Interdependenz zwischen Gesellschaft und Geschichtswissenschaft die Prinzipien wissenschaftlicher Promotion sowie Entwicklung und Struktur von Publikationen beeinflußten. Gleichzeitig konnte ein autonomer Wandlungsprozeß der Geschichtswissenschaft erkannt werden, der durch einen interdisziplinären Charakter und Nonkonformität mit dem gegenwärtigen Promotionssystem gekennzeichnet ist. Die von den Autoren ausgearbeiteten methodischen Ansätze können als allgemeiner Rahmen eines Analysemodells für die Verhältnisse innerhalb der Geschichtswissenschaft anderer Länder betrachtet werden. (HRS)

Bei der vorliegenden Einführung zu dem Band "Alltagswissen, Interaktion und gesellschaftliche Wirklichkeit", die 1981 erschienen ist, gibt der Autor zunächst einen Überblick über die Definition des Begriffs des Alltagswissens und der gesellschaftlichen Wirklichkeit. Gesellschaftliche Wirklichkeit sind demnach all die Ereignisse und Tatbestände, die das Handeln der Gesellschaftsmitglieder ausmachen und bestimmen. Dass diese Ereignisse und Tatbestände gerade in der Art handlungsrelevant werden, wie sie von den Gesellschaftsmitgliedern unmittelbar erfahren werden, ist ein Gesichtspunkt, von dem alle in dem genannten Band vertretenen Arbeiten ausgehen. Danach geht es um die gesellschaftliche Verteilung des Alltagswissens. Im dritten Kapitel befasst sich der Autor mit dem Alltagswissen und alltagsweltlichen Routineangelegenheiten. Abschließend wird das Alltagswissen im Kontext der sozialen Wirklichkeit und der Wissenschaft beleuchtet. (ICD)