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This book explores practical examples of co-production in criminal justice research and practice. Through a series of seven case studies, the authors examine what people do when they co-produce knowledge in criminal justice contexts: in prisons and youth detention; with criminalised women; from practitioners' perspectives; and with First Nations communities. Co-production holds a promise: that people whose lives are entangled in the criminal justice system can be valued as participants and partners, helping to shape how the system works. But how realistic is it to imagine criminal justice 'service users' participating, partnering, and sharing genuine decision-making power with those explicitly holding power over them? Taking a sophisticated yet accessible theoretical approach, the authors consider issues of power, hierarchy and different ways of knowing to understand the perils and possibilities of co-production under the shadow of 'justice'. In exploring these complexities, the book brings cautious optimism to co-production partners and project leaders. This book provides a foundational text for scholars and practitioners seeking to apply co-production principles in their research and practice. With stories from Australia, the UK and Ireland, the text will appeal to the international community. For students of criminology and social work, especially practitioners and/or those with lived experience of criminal justice entanglement, the book's critical insights will enhance their work in the field

Souverainete, autonomie et subjectivites politiques autochtones en Mesoamerique et dans les Andes / Martin Hebert et Stephanie Rousseau -- Sortir du colonial en Oceanie ou comment reconquerir sa souverainete en situation de minorisation / Natacha Gagne et Marie Salaün -- La souverainete à l'aune de la militance des peuples autochtones du Guatemala / Martin Hebert, Ignacio Ochoa et Lucas Aguenier -- L'autonomie autochtone "sous tutelle" en Bolivie / Stephanie Rousseau et Hernán Manrique -- Le Perou : des assises de la communaute au projet politique de la nation autochtone / Raphaël Colliaux et Stephanie Rousseau -- Souverainetes intriquees, contestees et concurrentes : la difficile construction d'un pouvoir local aux îles Marquises / Pascal-Olivier Pereira de Grandmont -- La grammaire de l'emancipation polynesienne et ses paradoxes / Natacha Gagne -- "Se constituer en "societe civile"" : l'apres 1994 au Chiapas / Éric Gagnon Poulin -- Être jeune, conscient, implique et libre de se determiner : regard ethnographique sur une bande de jeunes Kanak de Kone (Nouvelle-Caledonie) / Ève Desroches-Maheux -- Danser pour transformer la nation : l'entrada folklorique de l'Universidad Mayor de San Andres, La Paz (Bolivie) / Marie-Ève Paquet -- Affirmation de soi et autodetermination : le tatouage en Polynesie française / Catherine Charest -- OEuvrer à la decolonisation de la societe neo-zelandaise grâce à l'art : le cas des femmes artistes contemporaines māori / Catherine Pellini.

Climate catastrophe throws into stark relief the extreme, life-threatening inequalities that affect millions of lives worldwide. The poorest and most marginalized, who are least responsible for the consumption and emissions that create climate change, are the first and hardest impacted, and the least able to protect themselves. Climate justice is simultaneously a movement, an academic field, an organizing principle, and a political demand. Building climate justice is a matter of life and death. Climate Justice and Participatory Research offers ideas and inspiration for climate justice through the creation of research, knowledge, and livelihood commons and community-based climate resilience. It brings together articulations of the what, why, and how of climate justice through the voices of energetic and motivated scholar-activists who are building alliances across Latin America, Africa, and Canada. Exemplifying socio-ecological transformation through equitable public engagement, these scholars, climate activists, community educators, and teachers come together to share their stories of participatory research and collective action. Grounded in experience and processes that are currently underway, Climate Justice and Participatory Research explores the value of common assets, collective action, environmental protection, and equitable partnerships between local community experts and academic allies. It demonstrates the negative effects of climate-related actions that run roughshod over local communities' interests and wellbeing, and acknowledges the myriad challenges of participatory research. This is a work committed to the practical work of transforming socio-economies from situations of vulnerability to collective wellbeing

Cet ouvrage collectif naît d'abord d'un contexte. À une époque où les crises s'enchaînent au point de paraître permanentes, les législations d'urgence et les mesures dérogatoires connaissent une expansion telle que l'exception semble devenir la règle. Pourtant, le concept même d'état d'exception ne va pas de soi et alimente, dans le champ académique, de nombreux débats. Ne masque-t-il pas, derrière le sentiment partagé de quitter un monde politique et constitutionnel stabilisé, des situations juridiques très différentes ? Ce faisant, ne nous rend-il pas, paradoxalement, impuissants à penser le monde qui vient ? Les textes rassemblés ici proposent d'élargir ces réflexions en les réinscrivant dans une perspective historique longue. Ils présentent un vaste répertoire des formes historiques de « l'exceptionnalité », depuis l'institution romaine de la dictature jusqu'à l'état d'urgence contemporain, en tenant compte des normes et des pratiques juridico-politiques, mais aussi des concepts qui leur ont été associés. Au fil d'un dialogue entre histoire et philosophie, l'ouvrage s'ouvre à d'autres disciplines et aux réflexions transversales qui ont accompagné ces concepts. Il interroge la manière dont des termes « dictature » ou « état d'exception » circulent et se modifient, en laissant émerger des questions récurrentes, notamment autour du rapport du droit et du politique à l'histoire et au temps

Étroitement associé au triomphe de la ville, le nom de Florence évoque l'éclosion d'une culture politique et sociale contenue aux murs de la cité. La documentation conservée par les institutions ecclésiastiques témoigne du dynamisme précoce des sociétés rurales. En prenant pour cadre le quart sud-est du contado florentin, l'ouvrage met en lumière la participation et la résistance des populations rurales au processus de formation d'un territoire dominé par la cité. On s'intéresse ici à une mosaïque de sociétés dont la structure sociale ne se résume pas à l'opposition frontale entre seigneurs et paysans. Riches tenanciers, intermédiaires seigneuriaux, artisans ruraux, notaires, clercs et frères convers viennent compliquer le panorama. Ils participent à la formation d'un milieu de notables affranchis, au moins partiellement, des contraintes les plus pressantes du travail contraint ou vivrier. À travers l'étude de ces notables, l'ouvrage interroge les ressorts et l'évolution de la domination sociale dans une période de profonde transformation des structures politiques et économiques

À la différence des comptabilités contemporaines, quelles qu'elles soient, secs alignements de chiffres que l'on a pu aisément informatiser, les documents comptables de la fin du Moyen Âge se limitent rarement à de simples « écritures » d'opérations mathématiques : si celles-ci sont bien présentes, elles se trouvent en fait insérées dans un cadre narratif aux vastes implications techniques, juridiques et politiques. L'objet de ce livre est d'analyser ce discours en posant les premiers jalons d'une typologie des formes comptables sur la longue durée. De nombreuses études de cas sont ici présentées, entre péninsules Ibérique et Italienne, Flandres, Royaume de France, Provence, Dauphiné et terres germaniques, qui mettent à l'épreuve le postulat énoncé en introduction par lequel on propose de considérer les profonds bouleversements de la pratique comptable observables au tournant du xiiie et du xive siècle comme l'une des premières manifestations de la « rupture de l'épistémè occidentale » chère à Michel Foucault

Le livre imprimé est le lieu privilégié pour comprendre comment s'est construit un nouveau regard sur l'Antiquité à la suite des guerres de Religion, de la mise en place de la censure des images ainsi que de la centralisation du pouvoir politique. Or, le nom de celles et ceux qui en ont déterminé la forme propre – imprimeurs, libraires, graveurs, correcteurs – ne figurent pas toujours en page de titre. Ils ont pourtant traduit, modifié et parfois déplacé des textes et des images pour répondre aux attentes d'un public friand de nouveautés. La présente enquête part d'un livre recomposé à partir d'un texte de Natale Conti et des illustrations de Vincenzo Cartari. Bricolé à la hâte dans une officine lyonnaise au début du xviie siècle, il a connu une fortune extraordinaire. Ses sources et sa postérité sont analysées à travers des figures monstrueuses entre la fable, la caricature religieuse, les sciences naturelles et la littérature de voyage, de l'Hécate à trois têtes aux démons dotés de seins pendants jusqu'aux sorcières du Brésil

"Civil society and civic engagement have increasingly become topics of discussion at the national and international level. The editors of this volume ask, does the concept of 'civil society' include gender equality and gender justice? Or, to frame the question differently, is civil society a feminist concept? Conversely, does feminism need the concept of civil society? This important volume offers both a revised gendered history of civil society and a program for making it more egalitarian in the future. An interdisciplinary group of internationally known authors investigates the relationship between public and private in the discourses and practices of civil societies; the significance of the family for the project of civil society; the relation between civil society, the state, and different forms of citizenship; and the complex connection between civil society, gendered forms of protest and nongovernmental movements. While often critical of historical instantiations of civil society, all the authors nonetheless take seriously the potential inherent in civil society, particularly as it comes to influence global politics. They demand, however, an expansion of both the concept and project of civil society in order to make its political opportunities available to all."--Back cover

Des pièces d'archives - tracts, brochures, affiches, photographies, etc. - Choisies et commentées composent un récit vivant qui nous fait redécouvrir la France contestataire du début des années 1970, dont les échos résonnent avec force cinquante ans plus tard.00Le ± Peace and Love ?, La culture hippie et la ± libération sexuelle ? ont eu tendance a faire oublier combien, en France, les années 1970-1974 furent traversées de tensions, de conflits ou d'affrontements.00Ce début de décennie post-68 est largement habité par la figure de la violence, celle de l'état ou celle considérée comme une option par les mouvements contestataires.00Quels moyens mobiliser dans les luttes locales, nationales ou internationales ?00L'occupation d'une usine, la séquestration d'un patron, la préparation au ± coup de poing ? sont-elles légitimes ?00Le recours a des formes d'action directe illégale est-il même inévitable pour espérer ± changer la vie ? Et combattre les diverses formes d'oppression ?00Ou bien faut-il malgré tout privilégier la non-violence, la désobéissance civile ?00Les archives ici réunies et commentées font entendre les questionnements qui traversent le début des années 1970-et qui demeurent pour partie les nôtres

Les hommes du Moyen Âge, pour racheter leurs péchés, multipliaient les dons aux monastères qui accumulèrent d'importants patrimoines. Le livre oppose deux monastères vénitiens, l'un rural situé sur la frontière lagunaire, La Trinité de Brondolo, l'autre, urbain, placé au cœur du pouvoir politique, San Giorgio Maggiore. San Giorgio a multiplié les donations, La Trinité a entrepris une audacieuse politique de mise en valeur de la Lagune et pour obtenir le produit des dîmes, s'opposa à la noblesse campagnarde et à la paysannerie. Sous le poids des procès, le monastère s'endetta et le pape en confia la gestion aux Cisterciens, jusqu'à sa destruction en 1380. Le monastère de San Giorgio subit aussi la crise au XIVe siècle, le mouvement de réforme rassembla les monastères bénédictins dans des congrégations, sous le patronage de l'abbaye de saint Benoit et sous l'autorité du pape. La Congrégation instituait la solidarité financière entre ses membres sollicités de contribuer aux finances pontificales et aux guerres contre les Turcs. Le monastère a alors recouru aux instruments de crédit mis au point dans une république marchande. Ayant appelé les plus grands architectes, Palladio et Longhena, pour reconstruire ses bâtiments et les embellir, à la chute de la République il disposait d'un patrimoine immobilier considérable

This book examines the social construction of legal relations between people and things in Brazil during the 19th century through the analysis of court cases discussing dominion and possession over slaves and land. The chapters address topics such as the role of social recognition in situations of possession, the process of delegitimizing acts of land usage from indigenous peoples, dependent persons and women, and the widespread illegal acquisition of slaves and land

This book is open access under a CC BY license. Interest in social innovation continues to rise, from governments setting up social innovation 'labs' to large corporations developing social innovation strategies. Yet theory lags behind practice, and this hampers our ability to understand social innovation and make the most of its potential. This collection brings together work by leading social innovation researchers globally, exploring the practice and process of researching social innovation, its nature and effects. Combining theoretical chapters and empirical studies, it shows how social innovation is blurring traditional boundaries between the market, the state and civil society, thereby developing new forms of services, relationships and collaborations. It takes a critical perspective, analyzing potential downsides of social innovation that often remain unexplored or are glossed over, yet concludes with a powerful vision of the potential for social innovation to transform society. It aims to be a valuable resource for students and researchers, as well as policymakers and others supporting and leading social innovation