RésumésLa lente dissolution puis l'abolition de l'esclavage au Brésil (en 1888) ont produit des transformations majeures dans les relations sociales et de travail au cours de la seconde moitié du xixe siècle. Cet article aborde une dimension importante mais rarement discutée de ce paysage changeant, à savoir les attentes que les esclaves et les anciens esclaves projetaient sur le monde postémancipation. Les sources mobilisées sont formées par un nombre choisi d'affaires judiciaires prenant place au Sud du Brésil et liées aux relations de travail, à la garde des enfants, à l'accès à une compensation financière et à d'autres conflits quotidiens, que les anciens esclaves ont présentées devant les tribunaux brésiliens en intentant un procès contre leurs anciens maîtres – les employeurs, voire les administrateurs publics dans les années précédant l'abolition. À travers une lecture attentive de ces documents, l'article examine les attentes de droits – en particulier les droits sociaux, mais aussi les droits du travail, politiques et reproductifs – qui ont guidé les actions individuelles et collectives des anciens esclaves dans la sphère publique, et la façon dont ces attentes ont été confrontées aux réalités de l'émancipation au Brésil.
In 1914, sport was not widely practiced in France. On the contrary, gymnastics, shooting and military preparation societies were very numerous. Their main purpose was to train healthy young men and good soldiers. The goal was also to offer "healthy" leisure activities, creating republican structures of control between school time and army. At the same time, Catholics developed their own militarised associative network. More than 6000 associations were approved by the government on the eve of the First World War. "Conscriptive practices", according to Pierre Arnaud's expression, were also present in schools. The "preparatory" movement did not disappear in the inter-war period, despite the growth of sports. At least 3,000 associations were actively involved in military training in the late 1930s.This thesis aims to complete the rich historiography about those activities, by offering a national level study, on the whole period of the Third Republic. The "Union des sociétés de préparation militaire de France" directed by Adolphe Chéron is specifically analysed. The specific study of military preparation policy underlines how the growing institutionalisation of training practices largely influenced early sports policies. But the careful observation of the daily life in the societies, looked at mainly from associative sources, also shows the porosity between conscriptive practices and sports until the 1930s. This study, carried out in several geographical areas, revisits the history of physical and sporting activities in interwar France. Finally, an outline of comparisons taking place at the European level situates this French dynamic in a broader perspective.The history of these associations also provides a contribution to the First World War history, thanks to a chronological shift. 50,000 young men received the "brevet de préparation militaire", introduced in 1908. Teachers were also part of this preparatory movement. Despite the small numerical importance of the movement, it suggests a militarisation of society, including youth entertainment. In that sense, elements of a military culture were diffused, both ideologically and practically, for example by shooting training. This military culture, built up over several decades, could thus function as a repertoire for the emergence of war cultures in 1914. Nevertheless, the relatively small size of the preparatory movement puts this idea of militarisation into perspective, by highlighting resistance to these social control attempts. Conscriptive practices turn out afterwards to be much more ambiguous than they might appear at first sight.Finally, military training societies show the rise of the associative form at the end of the 19th century, especially in rural areas. A sociological study of these groups reveals the desire of the middle and upper classes to manage the leisure activities of young working class men. Teachers were also essential participants in the dissemination of these groups. It can be seen as an attempt to social control, using the concepts developed by Michel Foucault. But these groups were fundamentally places of new sociability, beyond the military aspect. Association as a modern technology of social power also revealed its limits. Gymnasts appear unruly, undisciplined, and the attempt to control their leisure time was generally unsuccessful. ; Si le sport reste une pratique peu diffusée dans la France de 1914, les sociétés de gymnastique, de tir et de préparation militaire y sont au contraire très nombreuses. Elles visent essentiellement à former des jeunes hommes en bonne santé, en amont de leur service militaire, pour en faire de bons soldats. Il s'agit aussi de leur proposer des loisirs « sains ». Ces structures républicaines d'encadrement du temps libre entre l'école et l'armée permettent aussi de concurrencer les catholiques, qui développent leur propre réseau de patronages. Plus de 6000 associations sont ainsi agréées par le gouvernement à la veille de la Première Guerre mondiale. Les sociétés « conscriptives », selon l'expression de Pierre Arnaud, ne disparaissent pas dans l'entre-deux-guerres, malgré l'essor du sport et du pacifisme. Au moins 3000 associations pratiquent encore la préparation militaire à la fin des années 1930.Cette thèse vise donc à prolonger une historiographie déjà riche, en proposant une étude au niveau national, sur toute la période de la Troisième République. L'Union des sociétés de préparation militaire de France, dirigée par Adophe Chéron, a fait l'objet d'une attention particulière. La politique de préparation militaire mise en œuvre laisse voir comment l'institutionnalisation croissante des pratiques conscriptives a largement influencé les premières politiques sportives. L'observation au plus près de la réalité locale des sociétés, notamment grâce à l'étude de sources associatives, fait apparaître la porosité entre les pratiques conscriptives et sportives jusque dans les années 1930. Cette étude menée dans plusieurs départements éclaire ainsi d'un jour nouveau l'histoire des activités physiques et sportives de la France de l'entre-deux-guerres. Enfin, une ébauche de comparatisme au niveau européen permet de replacer cette dynamique française dans une perspective plus large.L'étude de ces associations permet également, par un pas de côté chronologique, d'apporter une contribution à l'histoire de la Première Guerre mondiale. Leur développement, même s'il est limité numériquement, révèle une large militarisation de la société, jusque dans les loisirs juvéniles. 50 000 jeunes hommes reçoivent en effet le « brevet de préparation militaire », mis en place en 1908. Ainsi, des éléments d'une culture militaire sont diffusés, à la fois sur le plan idéologique et sur le plan pratique, avec par exemple l'essor de l'entrainement au tir. Cette culture militaire, construite durant plusieurs décennies, peut fonctionner comme un répertoire pour l'émergence des cultures de guerre, dès la mobilisation de 1914. Dans le même temps, les effectifs malgré tout assez réduits du mouvement préparatiste permettent de relativiser cette idée de militarisation, en soulignant les résistances à ces tentatives d'encadrement. Les pratiques conscriptives se révèlent alors beaucoup plus ambigües que ce qui pourrait apparaître au premier abord.Plus globalement, les sociétés de préparation militaire sont aussi une manifestation de l'essor de l'associationnisme à la fin du XIXe siècle, en particulier dans les campagnes. La sociologie de ces groupes fait apparaître la volonté des classes moyennes et supérieures d'encadrer les loisirs de jeunes hommes des classes populaires salariées. Les instituteurs sont des acteurs essentiels de la diffusion de cette forme associative. Ainsi, au-delà de leur aspect militaire, ces associations sont fondamentalement des espaces de sociabilités réinventées. On peut y lire une tentative de contrôle social, en s'appuyant notamment sur les travaux de Michel Foucault. Néanmoins, cette technologie de pouvoir révèle ses limites : les gymnastes paraissent indisciplinés, indociles, et la tentative d'encadrer leurs loisirs se solde globalement par un échec.
In 1914, sport was not widely practiced in France. On the contrary, gymnastics, shooting and military preparation societies were very numerous. Their main purpose was to train healthy young men and good soldiers. The goal was also to offer "healthy" leisure activities, creating republican structures of control between school time and army. At the same time, Catholics developed their own militarised associative network. More than 6000 associations were approved by the government on the eve of the First World War. "Conscriptive practices", according to Pierre Arnaud's expression, were also present in schools. The "preparatory" movement did not disappear in the inter-war period, despite the growth of sports. At least 3,000 associations were actively involved in military training in the late 1930s.This thesis aims to complete the rich historiography about those activities, by offering a national level study, on the whole period of the Third Republic. The "Union des sociétés de préparation militaire de France" directed by Adolphe Chéron is specifically analysed. The specific study of military preparation policy underlines how the growing institutionalisation of training practices largely influenced early sports policies. But the careful observation of the daily life in the societies, looked at mainly from associative sources, also shows the porosity between conscriptive practices and sports until the 1930s. This study, carried out in several geographical areas, revisits the history of physical and sporting activities in interwar France. Finally, an outline of comparisons taking place at the European level situates this French dynamic in a broader perspective.The history of these associations also provides a contribution to the First World War history, thanks to a chronological shift. 50,000 young men received the "brevet de préparation militaire", introduced in 1908. Teachers were also part of this preparatory movement. Despite the small numerical importance of the movement, it suggests a militarisation of society, including youth entertainment. In that sense, elements of a military culture were diffused, both ideologically and practically, for example by shooting training. This military culture, built up over several decades, could thus function as a repertoire for the emergence of war cultures in 1914. Nevertheless, the relatively small size of the preparatory movement puts this idea of militarisation into perspective, by highlighting resistance to these social control attempts. Conscriptive practices turn out afterwards to be much more ambiguous than they might appear at first sight.Finally, military training societies show the rise of the associative form at the end of the 19th century, especially in rural areas. A sociological study of these groups reveals the desire of the middle and upper classes to manage the leisure activities of young working class men. Teachers were also essential participants in the dissemination of these groups. It can be seen as an attempt to social control, using the concepts developed by Michel Foucault. But these groups were fundamentally places of new sociability, beyond the military aspect. Association as a modern technology of social power also revealed its limits. Gymnasts appear unruly, undisciplined, and the attempt to control their leisure time was generally unsuccessful. ; Si le sport reste une pratique peu diffusée dans la France de 1914, les sociétés de gymnastique, de tir et de préparation militaire y sont au contraire très nombreuses. Elles visent essentiellement à former des jeunes hommes en bonne santé, en amont de leur service militaire, pour en faire de bons soldats. Il s'agit aussi de leur proposer des loisirs « sains ». Ces structures républicaines d'encadrement du temps libre entre l'école et l'armée permettent aussi de concurrencer les catholiques, qui développent leur propre réseau de patronages. Plus de 6000 associations sont ainsi agréées par le gouvernement à la veille de la Première Guerre mondiale. Les sociétés « conscriptives », selon l'expression de Pierre Arnaud, ne disparaissent pas dans l'entre-deux-guerres, malgré l'essor du sport et du pacifisme. Au moins 3000 associations pratiquent encore la préparation militaire à la fin des années 1930.Cette thèse vise donc à prolonger une historiographie déjà riche, en proposant une étude au niveau national, sur toute la période de la Troisième République. L'Union des sociétés de préparation militaire de France, dirigée par Adophe Chéron, a fait l'objet d'une attention particulière. La politique de préparation militaire mise en œuvre laisse voir comment l'institutionnalisation croissante des pratiques conscriptives a largement influencé les premières politiques sportives. L'observation au plus près de la réalité locale des sociétés, notamment grâce à l'étude de sources associatives, fait apparaître la porosité entre les pratiques conscriptives et sportives jusque dans les années 1930. Cette étude menée dans plusieurs départements éclaire ainsi d'un jour nouveau l'histoire des activités physiques et sportives de la France de l'entre-deux-guerres. Enfin, une ébauche de comparatisme au niveau européen permet de replacer cette dynamique française dans une perspective plus large.L'étude de ces associations permet également, par un pas de côté chronologique, d'apporter une contribution à l'histoire de la Première Guerre mondiale. Leur développement, même s'il est limité numériquement, révèle une large militarisation de la société, jusque dans les loisirs juvéniles. 50 000 jeunes hommes reçoivent en effet le « brevet de préparation militaire », mis en place en 1908. Ainsi, des éléments d'une culture militaire sont diffusés, à la fois sur le plan idéologique et sur le plan pratique, avec par exemple l'essor de l'entrainement au tir. Cette culture militaire, construite durant plusieurs décennies, peut fonctionner comme un répertoire pour l'émergence des cultures de guerre, dès la mobilisation de 1914. Dans le même temps, les effectifs malgré tout assez réduits du mouvement préparatiste permettent de relativiser cette idée de militarisation, en soulignant les résistances à ces tentatives d'encadrement. Les pratiques conscriptives se révèlent alors beaucoup plus ambigües que ce qui pourrait apparaître au premier abord.Plus globalement, les sociétés de préparation militaire sont aussi une manifestation de l'essor de l'associationnisme à la fin du XIXe siècle, en particulier dans les campagnes. La sociologie de ces groupes fait apparaître la volonté des classes moyennes et supérieures d'encadrer les loisirs de jeunes hommes des classes populaires salariées. Les instituteurs sont des acteurs essentiels de la diffusion de cette forme associative. Ainsi, au-delà de leur aspect militaire, ces associations sont fondamentalement des espaces de sociabilités réinventées. On peut y lire une tentative de contrôle social, en s'appuyant notamment sur les travaux de Michel Foucault. Néanmoins, cette technologie de pouvoir révèle ses limites : les gymnastes paraissent indisciplinés, indociles, et la tentative d'encadrer leurs loisirs se solde globalement par un échec.
In 1914, sport was not widely practiced in France. On the contrary, gymnastics, shooting and military preparation societies were very numerous. Their main purpose was to train healthy young men and good soldiers. The goal was also to offer "healthy" leisure activities, creating republican structures of control between school time and army. At the same time, Catholics developed their own militarised associative network. More than 6000 associations were approved by the government on the eve of the First World War. "Conscriptive practices", according to Pierre Arnaud's expression, were also present in schools. The "preparatory" movement did not disappear in the inter-war period, despite the growth of sports. At least 3,000 associations were actively involved in military training in the late 1930s.This thesis aims to complete the rich historiography about those activities, by offering a national level study, on the whole period of the Third Republic. The "Union des sociétés de préparation militaire de France" directed by Adolphe Chéron is specifically analysed. The specific study of military preparation policy underlines how the growing institutionalisation of training practices largely influenced early sports policies. But the careful observation of the daily life in the societies, looked at mainly from associative sources, also shows the porosity between conscriptive practices and sports until the 1930s. This study, carried out in several geographical areas, revisits the history of physical and sporting activities in interwar France. Finally, an outline of comparisons taking place at the European level situates this French dynamic in a broader perspective.The history of these associations also provides a contribution to the First World War history, thanks to a chronological shift. 50,000 young men received the "brevet de préparation militaire", introduced in 1908. Teachers were also part of this preparatory movement. Despite the small numerical importance of the movement, it suggests a militarisation of society, ...
Cet article examine les débuts de l'anarchisme et du syndicalisme révolutionnaire en Afrique du Sud, presque entièrement négligés dans la littérature existante. S'opposant à l'oppression et à la ségrégation raciales tout en critiquant le nationalisme noir africain et métisse, anarchistes et syndicalistes révolutionnaires développèrent une analyse de plus en plus complexe de l'oppression nationale. Ces courants imbriqués se sont transformés localement en un mouvement multiracial et anticapitaliste, centré sur une stratégie de construction d'une Grande Fédération Unifiée révolutionnaire comme moyen de libération de classe et nationale, et qui influencera encore le travail régional, blanc et noir, et la gauche en général, après la formation du Parti communiste d'Afrique du Sud en 1921.
Résumé La démographie scolaire, presque inexistante avant la guerre, retient de plus en plus l'attention. Les progrès principaux ont porté sur les prévisions, mais d'autres aspects méritent examen. C'est ainsi que M. Willem Van Vliet, chef de la division des États arabes au département de l'Éducation de l'Unesco, a fait des recherches sur les années de scolarité perdues du fait des abandons en cours d'études. Le présent article, qui, bien entendu n'engage en rien l'Unesco, est en partie extrait de la thèse complémentaire de doctorat qu'il a soutenue à Paris sur ce sujet nouveau.
Les Années di Annie Ernaux sono la tappa più ambiziosa nel suo progetto di «scrivere la vita». Il libro mette a punto un'«autobiografia impersonale», in cui all'io sono sostituite le tre figure del lei, del si, del noi. Il racconto segue così un disegno annalistico e introietta le categorie della sociologia di Bourdieu. Nata nel 1940, Ernaux ripercorre la vicenda della sua generazione, che ha conosciuto il benessere crescente del dopoguerra, la speranza sessantottina di cambiare il mondo, la marginalità rispetto alla storia subita come una forza incontrollabile. Al senso di fallimento politico corrisponde un materialismo disincantato, che rifiuta la fede proustiana nella redenzione dell'arte. Solo accettando integralmente la morte la scrittura, con le sue epifanie secolarizzate, può cercare di salvare qualcosa delle esistenze singolari e collettive. Les Années can be considered as the most ambitious part of Annie Ernaux's life-writing project. This book provides an 'impersonal autobiography', where the I is replaced by 'she', 'one' and 'we'; the story is therefore structured according to an annalist approach, based on the categories of Bourdieu's sociology. Born in 1940, Ernaux follows the story of her generation – from the post-war boom and the 1968-inspired hope to change the world, to a state of passive marginality towards history. The sense of political failure is combined with a disillusioned materialism, refusing Proust's faith in art as a form of redemption. It is only by fully accepting death that literature (with its secularized epiphanies) can try to partially redeem individual and collective experiences.
Les cinq dernières années ont bouleversé les fondements mêmes de l'Union européenne. Autrefois symboles d'une promesse de paix et de prospérité, l'Union européenne et l'euro plus particulièrement en sont venus à incarner une image parfois contraire, celle d'une menace pesant sur le bien-être économique et financier des citoyens européens et des États membres. Ce volume réunit des économistes, des historiens et des spécialistes de science politique afin d'enquêter sur l'origine exacte de ce phénomène, ses conséquences sur les manières de vivre l'Europe et l'euro et sur les possibles évolutions du projet européen. Il présente aussi une première analyse des nombreuses réformes institutionnelles et politiques prises au niveau européen depuis la crise des dettes publiques de 2010. [4e de couv.]
Résumé Les élites industrielles s'intègrent progressivement à l'establishment britannique entre 1880 et 1914, portées par le poids des entreprises plus que par l'importance de leurs fortunes personnelles. Dans l'entre-deux-guerres, elles s'ancrent dans l'Establishment en dépit de la professionnalisation des chefs d'entreprise et de l'élargissement de leur recrutement au profit des classes moyennes, sans abandonner les valeurs entrepreneuriales au profit de valeurs aristocratiques. Il y a rapprochement des modes de vie et des valeurs des différentes composantes de l'élite. La situation d'après 1945 reste inchangée. L'évaluation de la qualité du management britannique à travers son niveau d'éducation, le contenu de ses études, sa formation professionnelle et ses idées managériales suggère qu'elle est au moins équivalente à celle des autres patrons européens des années 1880-1970 et qu'elle ne démérite pas par rapport aux pionniers de la révolution industrielle. L'analyse de son action à la tête des grandes entreprises suggère qu'il faut réhabiliter en partie le patronat britannique de la seconde industrialisation.
À travers l'analyse des élections au cabinet de lecture académique et au comité des étudiants de l'université de Berlin, cet article interroge les modalités et les possibilités de politisation des étudiants allemands à la fin du xix e siècle. Les élections à ces deux institutions autogérées permettent aux étudiants d'exprimer et de mettre en pratique leur vision du monde et de l'ordre social élaborée plus généralement, alors qu'ils expriment leur rejet de la politique active et partisane. Ce ne sont pas des questions corporatistes et universitaires, mais bien le national qui devient un enjeu central de l'opposition entre étudiants. En effet, malgré le rejet officiel de la politique et les mesures prises par les autorités universitaires pour empêcher tout conflit (politique), les étudiants nationalistes réussissent à imposer le national comme ligne de clivage et désignent les étudiants juifs et progressistes comme une menace pour l'unité allemande, du moins à l'université. Pourtant, les concurrences entre organisations étudiantes ne se limitent pas à ce clivage autour de la nation et de la définition du bon étudiant allemand. L'analyse de ces luttes électorales étudiantes contribue ainsi à la socio-histoire des processus de politisation en-dehors du suffrage universel.
