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[ES] Carducci sirvió de modelo, a principios del siglo XX, para elevar el registro del catalán literario, hasta entonces fuertemente vinculado a la leyenda y a la canción popular. En ocasiones, las propuestas métricas y la alta retórica del poeta «bárbaro» fueron adoptadas en polémica con el decadentismo; en otras ocasiones incluso desde dentro de él. Prevaleció en algunos autores un énfasis oratorio de carácter político; en otros, un elitismo de corte clasicista. Gozó, en cualquier caso, tanto entre los modernistas como entre los poetas de la Escola Mallorquina, de un prestigio que alcanzó su mayor auge en torno a 1907, año de su muerte, para decrecer rápidamente a lo largo de las décadas siguientes ante el empuje de las corrientes antiheroicas e intimistas, dentro de las cuales no dejaron de producirse, sin embargo, esporádicos retornos al carduccianismo, a modo de reacción frente a determinadas derivaciones de las nuevas tendencias. ; [EN] At the beginning of the 20th century, Carducci served as a model for raising the register of literary Catalan, which until then had been strongly associated with the genres of myths, legends and popular songs. On some occasions, the metre and erudite rhetoric of the «barbarian » poet were adopted in polemics against the Decadent movement; on other occasions even from within it. A prevailing feature in the works of some authors was to emphasise oratory of a political nature, while in others, elitism of a classicist nature. Whatever the case, he enjoyed certain prestige among Modernists as well as the Majorcan School poets which reached its peak around 1907 (the year when he died), only to fall into decline during the following decades in the face of anti-hero and intimiste artistic tendencies. Nevertheless, there were continued sporadic resurges of «carduccianism» within these movements as a response to certain derivatives of the new artistic trends.

Although it is agreed that the study of national literatures is based on specific differences between them (works written in the same language and within the same tradition, and inevitably expressing a particular linguistic identity), we still can and must recognize the existence of an European literature as a homogeneous field of research characterized by functional unity. The term "European literature" is to be preferred to "Western literature": the former testifies to the historicity of works produced within this tradition, while the latter may assume undesirable political overtones.A literary tradition works across linguistic borders. Its modelling power can be recognized in a macro-text in which influences both dircet and indirect are at work.The European tradition has its source in the literature of classical antiquity, an inheritance handed down not only lo the Middle Ages, but also to the succeeding centuries, down to our times. Each new epoch contributes to the tradition, producing works which present themselves as models for the future while at the same time they continue the tradition.The study of European literature requires both a broad general approach and awareness of the specificity of individual works. The competence required is not ecumenical but multispecialistic and must avoid the pitfalls of two different approaches which have impoverished most studies in the field, the formalistic and the evaluative approaches.The former has overpriviledged the structural dimension of literary works. It should not however elude what may be considered the essence of a literary work of art, namely the whole gamut of human experienee and its embodiment in images, values, meanings. Literary tradition is not only made up of forms and codes, but also of a vast repository of themes which is constantly available and is drawn upon more or less explicitly and directly.On the other hand, the evaluative approach tends either to exalt the origins, thus denigrating modernity and neglecting the historicity of transmission, or to vindicate rupture with the past, as if this were not another form of tradition.Modern literature lives in an ambivalent relation to past and future and the former present as authority, the latter as project. ; Aunque se está de acuerdo en que el estudio de las literaturas nacionales está fundamentado en diferencias específicas entre ellas (obras escritas en la misma lengua y dentro de la misma tradición, y que inevitablemente expresan una identidad lingüística particular), podemos y debemos reconocer la existencia de una literatura europea como un campo de investigación homogéneo caracterizado por su unidad funcional.El término "literatura europea" es preferible a "literatura occidental"; el primero testimonia la historicidad de obras producidas dentro de esa tradición, mientras el segundo puede adoptar indeseables tonalidades políticas.Una tradición literaria opera a través de fronteras Iingüísticas. Su poder modelizante puede reconocerse en un macrotexto en el que operan influencias directas e indirectas.L.a tradicición europea tiene su origen en la literatura de la antigüedad clásica, una herencia transmitida no sólo a la Edad Media, sino también a los siglos posteriores hasta nuestros días. Cada nueva época contribuye a la tradición, produciendo obras que se presentan como modelos para el futuro mientras al mismo tiempo continúan la tradición.El estudio de la literatura europea exige tanto un acercamiento general como el conocimiento de la especificidad de las obras individuales. La competencia exigida no es ecuménica, sino multiespecializada, y debe evitar los peligros de dos enfoques diferentes que han empobrecido muchos estudios en este ámbito, el formalista y el valorador.El primero ha privilegiado en demasía la dimensión estructural de las obras literarias. No debería, sin embargo, eludir lo que puede considerarse la esencia de la obra de arte literaria, principalmente la gama completa de la experiencia humana y su corporeización en imágenes, valores, significados. La tradición literaria no está hecha sólo de formas y códigos, sino también de un vasto depósito de temas, constantemente disponible y que se amplía más o menos explícita y directamente.Por otro lado, el enfoque valorador tiende bien a exaltar los orígenes, denigrando así la modernidad y descuidando la historicidad de la transmisión, bien a vindicar la ruptura con el pasado, como si esto no fuera otra forma de tradición.La literatura moderna vive en una relación ambivalente de pasado y futuro y presenta al primero como autoridad y al segundo como proyecto.

[ES] In questo articolo vengono prese in considerazione due opere tardolatine che piü di altre hanno influenzato la formazione dell'arte della guerra occidentale e che ben illustrano il método della comunicazione letteraria antíca in ámbito tecnico-scientifico: Y Epitoma rei militaris di Vegezio e 1'anónimo De rebus bellicis. Nonostante alcune differenze questi testi presentarlo dei tratti in comune: sonó dedícate all'imperatore (di cui non viene indicato il nome) e invocano quale principio che informa la propria scrittura Y utilitas, che rinvia alia diretta applicabilitá nella realtá extratestuale. Questi due aspetti appaiono strettamente connessi: se il lettore moderno puó leggere nella dedica un retorico atto d'omaggio aH'imperatore, questa funzione si rivela in realtá come uno strumento atto a raggiungere scopi pratici, in quanto é solo attraverso l'approvazione del sovrano che questi testi possono trovare una diretta applicazione; il riferimento áti.'utilitas a sua volta si rivela essere anche un elemento forte della tradizione letteraria tecnico-scientifica. ; [EN] This paper discusses two late-antique works which both greatly influenced the subsequent development of the Western art of war and illustrate the literary communication of scientific and technical knowledge in antiquity: Vegetius' Epitoma rei militaris and the anonymous De rebus bellicis. Despite various differences, these texts share two important traits: they are dedicated to an unnamed emperor and they appeal to utilitas as an informing principie, with particular reference to direct applicability in extralinguistic reality. These two features are directly linked and at the same time characteristic of this type of text: while

The study presented here intends to focus on the role played by the intellectual work of Carmen Martín Gaite in the path of women's selfconsciousness, just returned to democracy in Spain. Martín Gaite, through her activity as novelist, essayist and translator of a diverse mosaic of literary works, builds a synergistic discourse of intertextuality that, along with the constructive power of memory in the creation of reality, gives us an alternative way, 'other', right of women's writing. The writing becomes a place, an 'elsewhere', physical and symbolic at the same time, of female identity building, away from the traditional role imposed by men in the society and in the logos.

With the Principate legal literature gained in importance as consequence of the democratization of knowledge. An unlearned character in Petronius' Satyricon sought to buy aliquot libra rubricata (law-texts), in order to enable his son to acquire sufficient knowledge to embark upon a profitable profession (46.7).Membranae (parchments) was the title given by Neratius Priscus (cos. suff. 97) to one of his works.During the second and third centuries legal literature expanded in line with the need to provide a frame of reference.It is remarkable that in the same time, already in the earliest centuries, Christians were heavily involved in writing, copying, reading, exchanging, and disseminating a great number of texts as it is proven in the passage from the roll to the codex with the very construction of early Christian scriptural documents so as to render them more easily accessible to sub-elite readers. By the late second century, at least in some circles, Christian identity was connected with the possession of books, and various material evidence suggest that reading practices were developed and textual communities formed, in spite of what appears to have been the relatively low educational level of the majority of Christ believers. By the fourth century, a «media revolution» was in full swing. ; Con il Principato la letteratura giuridica acquisì importanza come conseguenza della democratizzazione del sapere. Un personaggio illetterato, che compare nel Satyricon di Petronio, cerca di acquistare aliquot libra rubricata (testi giuridici), al fine di consentire a suo figlio di acquisire conoscenza sufficienza per poter intraprendere un professione lucrativa (46.7).Membranae (pergamene) è il titolo dato a una delle sue opere da Nerazio (cs. suff. 97).Durante il secondo e il terzo secolo la letteratura legale si ampliò in linea con la necessità di fornire un quadro di riferimento.E' notevole come nello stesso periodo, sin dai primi secoli, i cristiani fossero già notevolmente impegnati nel trascrivere, copiare, scambiare e disseminare un gran numero di testi come è provato dal passaggio dal rotolo al codice e dalla stessa realizzazione dei primi testi scritturali così da renderli più accessibili ai lettori non appartenenti alla élite. Con il tardo iv secolo, almeno in alcuni ambienti, l'identità cristiana si esplicava nel possesso di libri e diversa documentazione suggerisce che le pratiche di lettura erano sviluppate con la formazione di comunità organizzate, malgrado quello che sembra essere il livello culturale relativamente modesto della maggior parte dei credenti.Con il iv secolo una «rivoluzione mediatica» era in pieno svolgimento.

The autobiographical writings of Della Walker, Sally Morgan, Nugi Garimara analyzed below contribute to forming and informing the concept of "aboriginal dissemi-nation" (Bhabha), that is a complex and multiform political, social and cultural entity, which narrates and which it is told from the margins where two hundred years of white domination have relegated it. It is a native and self-reflective voice that offers an unprecedented look at the concepts of "citizenship", "nation", "national literature". ; Gli scritti autobiografici di Della Walker, Sally Morgan, Nugi Garimara di seguito analizzati contribuiscono a formare e informare il concetto di "dissemi-nazione aborigena" (Bhabha), ossia di una entità politica, sociale e culturale complessa e multiforme, che narra e che si narra dai margini in cui duecento anni di dominazione bianca l'hanno relegata. Si tratta di una voce nativa e autoriflessiva che offre uno sguardo inedito sui concetti di "cittadinanza", "nazione", "letteratura nazionale". Los escritos autobiográficos de Della Walker, Sally Morgan, Nugi Garimara analizados a continuación contribuyen a formar e informar el concepto de "diseminación aborigen" (Bhabha), que es una entidad política, social y cultural compleja y multiforme, que narra y que Se cuenta desde los márgenes en los que doscientos años de dominación blanca la han relegado. Es una voz autóctona y autorreflexiva que ofrece una mirada sin precedentes a los conceptos de "ciudadanía", "nación", "literatura nacional".

The object of this work is the contribution offered to the culture of XIX and XX centuries by women writers from Trieste and Austria.The works by Jewish authors from Trieste and Austria have been examined and a comparative analysis has been carried out.Among the women writers from Trieste, whose identity was wakened, there are authors who carried out journalism, shown irredentism aspiration, wrote works for women and for children that didn't overcome the passing of time. Unlike other colleagues from Trieste, some Austrian authors, who were feminists, journalists, pedagogists or political activists, wrote some text that, even nowadays, are offering some reflections ; Il contributo che scrittrici triestine e austriache di origine ebraica hanno rispettivamente offerto alla cultura otto-novecentesca è oggetto del presente lavoro. Si sono prese in esame e sottoposte ad analisi comparativa le opere di autrici ebree triestine e di altrettante scrittrici ebree austriache. Tra le triestine, la cui identità ebraica si è affievolita, vi sono autrici che hanno svolto attività giornalistica, manifestato aspirazioni irredentistiche, scritto opere per un pubblico femminile e per l'infanzia, che non hanno superato l'usura del tempo. Diversamente dalle colleghe triestine, talune scrittrici austriache, femministe, giornaliste, pedagogiste o attiviste politiche hanno scritto testi che a tutt'oggi offrono spunti di riflessione. ; Il contributo che scrittrici triestine e austriache di origine ebraica hanno rispettivamente offerto alla cultura otto-novecentesca è oggetto del presente lavoro. Si sono prese in esame e sottoposte ad analisi comparativa le opere di autrici ebree triestine e di altrettante scrittrici ebree austriache. Tra le triestine, la cui identità ebraica si è affievolita, vi sono autrici che hanno svolto attività giornalistica, manifestato aspirazioni irredentistiche, scritto opere per un pubblico femminile e per l'infanzia, che non hanno superato l'usura del tempo. Diversamente dalle colleghe triestine, talune scrittrici austriache, femministe, giornaliste, pedagogiste o attiviste politiche hanno scritto testi che a tutt'oggi offrono spunti di riflessione.

Alcuni interventi teorici elaborati negli ultimi anni nel campo della comparatistica letteraria europea rivolta allo studio del transnazionalismo culturale e letterario, hanno proposto interessanti riflessioni sulle politiche di inclusione ed esclusione attive nella costruzione e nel tramandamento di un canone letterario (sia livello nazionale che continentale europeo), dando in particolare spunti interessanti per ragionare intorno ai significati del termine "transnazionale" e di quello di "canone" a proposito delle produzioni letterarie contemporanee da parte di autori ed autrici aventi un retroterra multiculturale e plurilingue, pur vivendo ed operando in uno dei contesti nazionali europei o anche in più d'uno, nel tempo, qualora ricollocatisi da una ad altra nazione d'Europa. ; This article aims to reflect is to reflect on the transnational di-mension of many contemporary authors in Italy and within the framework of the European context. Transnationalism assigns a pivotal role to the construction of a cross–border or hybrid imagination, on different cultural and commu-nicational levels, for example by encouraging the attention to those productions in the literary, cinematic, and artistic field which would be unthinkable if we relied on the tra-ditional concept of space where physical, cultural, political and social geography are perfectly matched. The paradigm of transnationalism also sheds light on the productions of contemporary literary authors who have multicultural and multilingual backgrounds, live and operate in a specific na-tional context or in different periods, move from one nation to another, or even follow intercontinental trajectories.

RUCCI MARCO, Oralidad, cognicion y lengua en traduccion e interpretacion; FITCH BRIAN T., Literary Criticism as Translation: The Status of the Metatext; ВАСЕВА ИВАНКА – КАДЫНКОВА, Стилистика перевода научно-технической литературы; ALOCCO BIANCO LUCIANA, Dal politico all'estetico ovvero il tradurre sotto Luigi XIV; CAMPANINI SILVIA, Il "Carpe Diem" di un puritano. Genesi ed analisi di tre nuove traduzioni di 'To his Coy Mistress' di A. Marvell; KOENRAADS ELISABETH, Due sistemi fonologici a confronto: Paul van Ostaijen tradotto in friulano; BAROTA MÁRIA, Rilkes "Cornet" auf Ungarisch zur Frage der Titelgebung, Äquivalenz und Interpretation; CARLI AUGUSTO, Il fenomeno della commutazione di codice; CAMPAGNA SANDRA, Il true fiction error. Per un'interpretazione letterale del linguaggio figurato nel registro comico; TAINO PIERGIULIO, Probleme der Übersetzungsdidaktik bei Fachsprachen; CARDINALI ANNABELLA, Il teatro dei burattini di F. García Lorca: dalla letterarietà all'arte popolare. Due opere a confronto; TAINO PIERGIULIO, Hugo Ball: lo scrittore e il rivoluzionario; DE MARTIN MARIA PIA, Hilde Domin: viaggio verso la parola; PARKS GERALD, Una terra e tre autori; TOSAMOVIĆ MIRKO, Come ignorare la Croazia (Matoš e Kamov futuristi jugoslavi e Marin Držić commediografo dalmato-raguseo) Vijenac n.58/IV del 21.03.1996, Zagreb.

This essay explores the impact of female characters in Miguel ?ngel Asturias' novel, ?El Se?or Presidente? (1946): their ideals result to be quite oppositional to those the military regime promoted.

La narrativa di Eduardo Antonio Parra, scrittore messicano è segnata dalla la letteratura regionale e nazionale. E' testimone di una realtà di violenza . Il testo analizza i racconti raccolti nel libro "Desterrados" (2013), nei quali i personaggi rappresentano lo spostamento e della migrazione come frutto di un sistema economico e politico che controlla l'individuo e margina coloro che non hanno spazio all'interno delle regola stabilite. La parola come strumento di denuncia e resistenza si concretizza nella scrittura. ; La narrativa de Eduardo Antonio Parra, escritor mexicano, está marcada por la literatura regional y nacional. Es testimonio de una realidad de violencia. Se analizan los cuentos recogidos en el libro Desterrados (2013) ,en los que los personajes representan el desplazamiento y la migración fruto de un sistema económico y político que controla al individuo y margina a quienes no entran en sus reglas. La palabra como instrumento de denuncia y resistencia se concretiza en esta escritura.

La cultura rusa ha sido moldeada a través de una confrontación histórica entre un poder político absoluto y radical y la resistencia opuesta por esas comunidades sofocadas por una opresión burocrática y militarista. Esta historia comienza con Iván el Terrible y toma forma con el gran esfuerzo de modernización realizado por Pedro el Grande. Le sigue, posteriormente, el acontecimiento épico y a la vez trágico de la revolución bolchevique y sus secuelas, el Leninismo y el Estalinismo. Esta tradición autocrática, sin embargo, es radicalmente opuesta, y la cultura rusa, especialmente la literatura, es un vehículo para tal rechazo; es un ejemplo patente de ello la poesía de Puškin. También, es claro que el Anarquismo "clasico" tiene sus raíces en el contexto cultural de Rusia, y aquí hay dos de sus expresiones más formidables, Bakunin y Kropotkin, sin olvidar la poderosa obra de Tolstòj. El artículo tiene la intención de reconstruir, y dar una narración significativa, de esta historia. ; La cultura russa è stata modellata attraverso un confronto epocale tra un potere politico assoluto e radicale e la resistenza di quelle comunità soffocate da un'opposizione burocratica e militarista. Questa storia inizia con Ivan il Terribile e prende forma con l'enorme sforzo di modernizzazione compiuto da Pietro il Grande. Segue poi l'evento epico ma tragico della rivoluzione bolscevica e delle sue conseguenze, il leninismo e lo stalinismo. Questa tradizione autocratica è tuttavia fortemente contrastata, e la cultura russa, e in particolare la letteratura, è un veicolo per tale rifiuto; ne è chiaro esempio la poesia di Puškin. È anche abbastanza chiaro come l'anarchismo "classico" trovi le sue radici in questo contesto culturale russo, e qui vengono offerte due delle sue espressioni più formidabili, quelle di Bakunin e di Kropotkin, per non dimenticare la potente opera di Tolstòj. L'articolo si propone di offrire una breve ricostruzione, e rendere una narrativa significativa, di questa storia.