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This thesis explores the concept of masculinity in contemporary Northern-Irish fiction. My body of texts is constituted by six novels published in the decade after the Good Friday Agreement (1998): Breakfast on Pluto by Patrick McCabe (1998), No Bones by Anna Burns (2001), Fodder by Tara West (2002), The Ultras by Eoin McNamee (2004), Little Constructions by Anna Burns (2007) and The Truth Commissioner by David Park (2008). Because of the close links between masculinity, violence, national identity and the military, the issue of masculinity is of particular importance in the aftermath of the Troubles and of the peace process in Northern Ireland. In the novels, a dialectics between conformism and subversion of codes of manliness develops and reconfigures masculinity as 'anti-virility' in order to reveal the characteristics and functioning of the stereotype. The focus first on the supremacy of masculinity and then on the subordination of femininity in the novels leads us to notice a queer and feminist orientation in the writing strategies. This particular reshaping of masculinity and the unveiling of the gender order enable the emergence of a counter-narrative which challenges the hegemonic discourse about peace in the Northern-Irish public sphere. The aggressive incitement to make a fresh start and the pervasive optimism of this rhetoric are debunked by the lingering past residuals in the novels which ultimately display a profound malaise in the post-conflict Northern Ireland. ; Cette thèse se propose d'étudier l'écriture des masculinités dans la fiction nord-irlandaise contemporaine. Le corpus est constitué de six romans publiés pendant la décennie qui suit le traité de paix de 1998 : Breakfast on Pluto de Patrick McCabe (1998), No Bones d'Anna Burns (2001), Fodder de Tara West (2002), The Ultras d'Eoin McNamee (2004), Little Constructions d'Anna Burns (2007) et The Truth Commissioner de David Park (2008). Les enjeux politiques et sociologiques spécifiques que cristallise la question de la masculinité dans le nord de l'Irlande se mesurent à l'aune des Troubles et du processus de paix. Une dialectique entre conformisme et subversion des codes de la virilité est à l'œuvre dans les romans étudiés dont les stratégies d'écritures mènent à une reconfiguration de la masculinité en « anti-virilité » pour révéler les composantes et mécanismes du stéréotype. L'analyse de la suprématie de la masculinité puis de la subordination de la féminité dans les romans à l'étude nous conduit à observer une orientation féministe queer. De cette reconfiguration particulière de la virilité et du dévoilement de la dimension genrée des rapports de pouvoir, émerge un contre-discours qui met en question le récit hégémonique de paix présent dans la sphère publique. Dans ces fictions, l'injonction à « tourner la page » et l'optimisme ambiant de cette rhétorique sont ébranlés par les diverses manifestations des scories du passé qui mettent en évidence un profond malaise dans le nord de Irlande aux lendemains des accords de paix.

This thesis explores the concept of masculinity in contemporary Northern-Irish fiction. My body of texts is constituted by six novels published in the decade after the Good Friday Agreement (1998): Breakfast on Pluto by Patrick McCabe (1998), No Bones by Anna Burns (2001), Fodder by Tara West (2002), The Ultras by Eoin McNamee (2004), Little Constructions by Anna Burns (2007) and The Truth Commissioner by David Park (2008). Because of the close links between masculinity, violence, national identity and the military, the issue of masculinity is of particular importance in the aftermath of the Troubles and of the peace process in Northern Ireland. In the novels, a dialectics between conformism and subversion of codes of manliness develops and reconfigures masculinity as 'anti-virility' in order to reveal the characteristics and functioning of the stereotype. The focus first on the supremacy of masculinity and then on the subordination of femininity in the novels leads us to notice a queer and feminist orientation in the writing strategies. This particular reshaping of masculinity and the unveiling of the gender order enable the emergence of a counter-narrative which challenges the hegemonic discourse about peace in the Northern-Irish public sphere. The aggressive incitement to make a fresh start and the pervasive optimism of this rhetoric are debunked by the lingering past residuals in the novels which ultimately display a profound malaise in the post-conflict Northern Ireland. ; Cette thèse se propose d'étudier l'écriture des masculinités dans la fiction nord-irlandaise contemporaine. Le corpus est constitué de six romans publiés pendant la décennie qui suit le traité de paix de 1998 : Breakfast on Pluto de Patrick McCabe (1998), No Bones d'Anna Burns (2001), Fodder de Tara West (2002), The Ultras d'Eoin McNamee (2004), Little Constructions d'Anna Burns (2007) et The Truth Commissioner de David Park (2008). Les enjeux politiques et sociologiques spécifiques que cristallise la question de la masculinité dans le ...

This dissertation on professional politicians' masculinities in a context of parity aims atadressing the question of convertibility of masculine properties into political capitalwhile occuring in a context of criticism towards the masculine ways of assuming arepresentative role. Such masculinities are diverse. Their productions and uses dependupon the social, political and sexual properties of those who embody them. Above all,these masculine identities can be adapted to meet the legitimacy criteria related to theemerging second individualism - yet symbolically linked to femininity. They thencontribute to the legitimization of professional politicians in general and to thelegitimization of those who are members of the political establishment in particular. Inits conservative-progressive version, the use of masculinity still participates to thelegitimization of the political, social and sexual orders as a whole. This type ofmasculinity is an hegemonic masculinity in the strongest understanding of the term. ; Ce travail de thèse sur les masculinités du métier politique au temps de la paritéentend répondre à la question de la convertibilité des propriétés masculines en capitalpolitique, question d'autant plus intéressante à poser que ces masculinités sontproduites dans un contexte marqué par les critiques des manières masculinesd'endosser les rôles de représentant. Ces masculinités sont diverses. Leursproductions et leurs usages dépendent des propriétés sociales, politiques et sexuellesde ceux qui les incarnent. Surtout, ces identités masculines peuvent faire l'objet d'uneadaptation aux critères de légitimité liés à l'émergence d'un second individualisme –pourtant symboliquement associé au féminin. Elles contribuent alors à la légitimationdu personnel politique en général et des établis du champ politique en particulier. Danssa variante conservatrice-progressiste, le registre de la masculinité participe encore àla légitimation des ordres politique, social et sexuel dans leur ensemble ; il s'agit donclà d'une ...

After a long phase of emergence, the analysis of masculinity made her way in studies on gender and was imposed in the social sciences has varying rates and according to more or less strong resistances according to national contexts. Pioneers authors as the American sociologist Michael Kimmel have problematizes the late 1990s the idea that masculinities were 'plural' and to analyze one or more 'attack (s) of masculinity', themes which circulates widely in the social sciences and have also been the subject of political reappropriation of all kinds. Similarly, the concept of 'hegemonic masculinity' by Raewyn Connell Forge has experienced significant success in academic arenas and criticism largely permitted to open new avenues of research attentive to the historicizing of masculinity. It is in the lineage of this work that fits the book directed by Anne-Marie Sohn, resulting from a conference on gender and masculinities. The requirement of a relational gender history form the thread of a book whose questions could not have emerge without '[...] the long run' accumulation phase 'experienced by history women and gender [and which] built the necessary epistemological bases was the advent of a story of men and masculinities '(p. 16). Adapted from the source document.

The Consumer Culture Theory postulates that gender is a social construct defined by a historical and cultural context. It is performed in everyday life by individuals through their practices and social interactions. Much research in consumer research has illustrated how gender can be made through consumer practices and how these practices contribute to its reproduction and invisibilisation. However, a body of work has also interrogated how transgressive consumer practices participate in the deconstruction of gender, and have the potential to disrupt the dominant cultural system. But while work has tended to interrogate reconfigurations of female consumers' femininity through their investment in male-dominated practices, there seems to be little work that has interrogated the role of consumer practices designated as feminine in reconfiguring consumers' masculinity. We identify that the frame of reference for legitimate performances of masculinity is hegemonic masculinity. This induces a construction of ideal masculinity in distance or even in opposition to femininity. Thus, we question transgressive masculinities through the study of the case of skirt wearers. Historically constructed as a feminine clothing practice, the wearing of the skirt distances its wearers from the framework of recognised and valued performances of masculinity. Through the career concept of deviant careers, we are able to highlight the conditions necessary for consumers to break out of the symbolic boundaries of hegemonic masculinity. We also highlight how deviant consumption practices participate in both the reappropriation of consumers' masculine performances, as well as a possible questioning of the legitimacy of the dominant system. We understand, however, that the need for recognition by the system pushes consumers to reproduce the dynamics of the dominant system and to redefine acceptable boundaries of transgressive practice. Consumer emancipation seems to be constructed in a complex dialectic with submission to the normative framework, and we raise the cost of hegemonic masculinity for men in relation to their consumption. This work hence aims to offer theoretical contributions on the themes of gender and social spaces of consumption, contributions on methodologies adapted to the study of sensitive research fields, as well as managerial contributions focused on gendered marketing and social spaces, identified in this work as tools of cultural legitimisation and so of political action. ; Les travaux de la Consumer Culture Theory postulent que le genre est un construit social définit par un contexte historique et culturel. Celui-ci est performé au quotidien par les individus au travers de leur pratiques et au cours des interactions sociales. De nombreuses recherches en Consumer Research ont ainsi illustré la façon dont le genre peut être fait au travers des pratiques de consommation ainsi que la façon dont celles-ci participent à sa reproduction et à son invisibilisation. De nombreux travaux ont néanmoins pointé la façon dont les pratiques de consommation transgressives participent à la déconstruction du genre. Mais si les travaux ont eu tendance à interroger les reconfigurations de la féminité des consommatrices au travers de leur investissement dans des pratiques à dominantes masculines, il semble que peu de travaux aient interrogé le rôle des pratiques de consommation désignées comme féminines dans la reconfiguration de la masculinité des consommateurs. Nous identifions ainsi que le cadre de référence des performances légitimes de la masculinité est la masculinité hégémonique. Celle-ci induit une construction de la masculinité idéale dans l'éloignement voire dans l'opposition à la féminité. Nous interrogeons alors les masculinités transgressives au travers de l'étude du cas des porteurs de jupe. Construite historiquement comme une pratique vestimentaire féminine, le port de la jupe éloigne ses porteurs du cadre des performances reconnues et valorisées de la masculinité. Grâce au concept de carrière de carrières déviantes, nous parvenons à mettre en évidence les conditions nécessaires aux consommateurs à une sortie des frontières symboliques de la masculinité hégémonique. Nous mettons également en évidence la façon dont les pratiques de consommation déviantes participent à la fois à la réappropriation des performances masculines des consommateurs, ainsi qu'à une possible remise en question de la légitimité du système dominant. Nous comprenons toutefois que la nécessité d'une reconnaissance par le système pousse les consommateurs à reproduire les dynamiques de la masculinité hégémonique et à redéfinir des frontières acceptables de la pratique transgressive. L'émancipation des consommateurs semble ainsi se construire dans une dialectique complexe avec la soumission au cadre normatif de référence, et nous soulevons le coût de la masculinité hégémonique pour les hommes face à leurs pratiques de consommation.Ce travail souhaite ainsi offrir des contributions théoriques autour des thématiques du genre et des espaces sociaux de la consommation, des réflexions méthodologiques quant aux protocoles adaptés à l'études des terrains de recherches dits sensibles, ainsi que des contributions managériales axées sur le marketing genré et les espaces sociaux. Ces derniers se révèlent en effet être des ressources à la légitimation culturelle et représentent, par conséquents, des outils à l'action politique.

This volume seeks to revisit the Franco-Maghrebian representations of masculinity in the line of the New Men?s Studies examining the aesthetical expressions as well as their interconnectedness with the sociocultural realities. In order to emphasize the arts? role to rethink the codes of masculinity related to social, national and cultural identities, it assembles the work of experts from different research fields as Maghrebian Studies, Gender and Queer Studies, Popular culture, Cinema and Media Studies, sociology and anthropology. Their contributions unveil the processes of formation, negotiation and transformation of gendered and sexual norms in the societies at issue here providing an in-depth description of the variety of 'Maghrebian Masculinities'. 0

This thesis examines the reconfigurations of gender relations caused by the armed conflict in Casamance, the oldest rebellion in Africa which for nearly 40 years oppose the State of Senegal to the secessionist Mouvement des Forces Démocratiques de Casamance (MFDC). Since the early 2000s, the conflict has entered in a floating phase of "neither war nor peace". In this context, we see an over-presence of women in public and private spheres due to the fact that the war has challenged masculinities and consequently provoque a rise of femininities. Indeed, in public sphere, the management of the Casamance conflict is marked by its androcentric dimension; men have shown their limits in the ability to put an end to the conflict, that is to say to fulfill the politico-military role of which they have the prerogative. Faced with that, women have mobilized to end the war through the creation of the Plateforme des Femmes pour la Paix en Casamance (PFPC). In the private domestic sphere, we observe vulnerable masculinities and overloaded femininities. While men were the main victims of the Casamance conflict, women became heads of families. However, a paradox is highlighted: this new paradigm of gender relations in favor of over-feminization in Casamance has not challenge patriarchal gender arrangements. The increase of female autonomy has not been accompanied by an increase of their political power or even their domestic power. As a result, this thesis seeks to demonstrate the paradoxical dimensions of this limited surfeminization without relevant effect on patriarchal gender norms. ; Cette thèse s'intéresse aux reconfigurations des rapports de genre induits par le conflit armé de Casamance, plus vieille rébellion d'Afrique qui oppose depuis près de 40 ans l'État du Sénégal au Mouvement des Forces Démocratiques de Casamance (MFDC) sécessionniste. Le conflit est entré depuis le début des années 2000 dans une phase de « ni guerre ni paix » dans laquelle on observe l'occupation des femmes de rôles masculins dans les sphères ...

This thesis examines the reconfigurations of gender relations caused by the armed conflict in Casamance, the oldest rebellion in Africa which for nearly 40 years oppose the State of Senegal to the secessionist Mouvement des Forces Démocratiques de Casamance (MFDC). Since the early 2000s, the conflict has entered in a floating phase of "neither war nor peace". In this context, we see an over-presence of women in public and private spheres due to the fact that the war has challenged masculinities and consequently provoque a rise of femininities. Indeed, in public sphere, the management of the Casamance conflict is marked by its androcentric dimension; men have shown their limits in the ability to put an end to the conflict, that is to say to fulfill the politico-military role of which they have the prerogative. Faced with that, women have mobilized to end the war through the creation of the Plateforme des Femmes pour la Paix en Casamance (PFPC). In the private domestic sphere, we observe vulnerable masculinities and overloaded femininities. While men were the main victims of the Casamance conflict, women became heads of families. However, a paradox is highlighted: this new paradigm of gender relations in favor of over-feminization in Casamance has not challenge patriarchal gender arrangements. The increase of female autonomy has not been accompanied by an increase of their political power or even their domestic power. As a result, this thesis seeks to demonstrate the paradoxical dimensions of this limited surfeminization without relevant effect on patriarchal gender norms. ; Cette thèse s'intéresse aux reconfigurations des rapports de genre induits par le conflit armé de Casamance, plus vieille rébellion d'Afrique qui oppose depuis près de 40 ans l'État du Sénégal au Mouvement des Forces Démocratiques de Casamance (MFDC) sécessionniste. Le conflit est entré depuis le début des années 2000 dans une phase de « ni guerre ni paix » dans laquelle on observe l'occupation des femmes de rôles masculins dans les sphères ...

National audience ; Depuis la fin des années 1980 se sont développées dans les universités anglophones — notamment en Australie — des analyses centrées sur les Men's studies, s'appuyant sur des revues (comme Men and Masculinities) et des cadres théoriques spécifiques (Carrigan, Connell, Lee, 1985 ; Donaldson, 1993 ; Connell, 1995 ; Demetriou, 2001). Au coeur des Gender Studies, ces études analysent la construction de la masculinité et partent à la recherche d'une éventuelle trame normative pouvant caractériser le masculin au-delà de ses différentes déclinaisons individuelles et historiques (voire au-delà d'une « position essentialiste qui assimilerait les hommes à la masculinité », p. 15). C'est dans une telle optique que la sociologue australienne Raewyn Connell propose, notamment dans son ouvrage Masculinities en 1995, la notion centrale de « masculinité hégémonique ». Pour mieux sai-sir toute la richesse de sa pensée et son actualité, Meoïn Hagège et Arthur Vuattoux ont sélectionné quatre des dix chapitres de l'ouvrage publié en anglais, ainsi que trois articles essentiels co-écrits par l'auteur, auxquels ils ajoutent des entretiens menés avec elle en 2013 1. Les coordinateurs de la publication française rappellent en introduction combien la pensée de R. Connell s'inscrit dans une posture particulièrement novatrice, à la fois par son apport théorique (en cherchant à « éclairer les impensés du féminisme et des études sur le genre », p. 15), mais également par son souci constant — d'ailleurs perceptible à travers son parcours biographique — de favoriser la circulation du savoir dans des univers politiques et profanes, au-delà de la seule sphère académique. La parution de cette compilation inédite permet en premier lieu un retour réflexif essentiel sur l'ap-préhension de la « masculinité ». R. Connell rejette à la fois les perspectives sociobiologiques es-sentialisant le masculin (et le féminin) en l'assimilant à la « machine » que représenterait le corps, et les approches constructivistes du genre et de la ...

National audience ; Depuis la fin des années 1980 se sont développées dans les universités anglophones — notamment en Australie — des analyses centrées sur les Men's studies, s'appuyant sur des revues (comme Men and Masculinities) et des cadres théoriques spécifiques (Carrigan, Connell, Lee, 1985 ; Donaldson, 1993 ; Connell, 1995 ; Demetriou, 2001). Au coeur des Gender Studies, ces études analysent la construction de la masculinité et partent à la recherche d'une éventuelle trame normative pouvant caractériser le masculin au-delà de ses différentes déclinaisons individuelles et historiques (voire au-delà d'une « position essentialiste qui assimilerait les hommes à la masculinité », p. 15). C'est dans une telle optique que la sociologue australienne Raewyn Connell propose, notamment dans son ouvrage Masculinities en 1995, la notion centrale de « masculinité hégémonique ». Pour mieux sai-sir toute la richesse de sa pensée et son actualité, Meoïn Hagège et Arthur Vuattoux ont sélectionné quatre des dix chapitres de l'ouvrage publié en anglais, ainsi que trois articles essentiels co-écrits par l'auteur, auxquels ils ajoutent des entretiens menés avec elle en 2013 1. Les coordinateurs de la publication française rappellent en introduction combien la pensée de R. Connell s'inscrit dans une posture particulièrement novatrice, à la fois par son apport théorique (en cherchant à « éclairer les impensés du féminisme et des études sur le genre », p. 15), mais également par son souci constant — d'ailleurs perceptible à travers son parcours biographique — de favoriser la circulation du savoir dans des univers politiques et profanes, au-delà de la seule sphère académique. La parution de cette compilation inédite permet en premier lieu un retour réflexif essentiel sur l'ap-préhension de la « masculinité ». R. Connell rejette à la fois les perspectives sociobiologiques es-sentialisant le masculin (et le féminin) en l'assimilant à la « machine » que représenterait le corps, et les approches constructivistes du genre et de la sexualité tendant au contraire à les « décorporali-ser » à l'excès. « Les corps, en tant que corps, comptent », souligne l'auteur, tout en rappelant com-bien « l'incarnation » (le fait que les corps participent à la construction des identités et rapports de genre) n'est cependant guère figée, mais participe à un processus de recomposition identitaire inces

Article à paraître dans la revue "Bulletin de Psychologie" ; We describe and analyze the subjective effects of organizing and facilitating a " reflexive group for men authors of violence against women " , in Brazil, using ethnographic observation and in-depth interviews of the 3 male facilitators. In order to mitigate the way their work affects their relation to masculinity and other men, the facilitators use two conscious strategies: a politization of their relation to masculinity and other men, and a division of care work implying that they only care for men authors of violence, and not about the victimized women. We discuss the implications of these results for researchers and practitioners involved in the prevention of violence against women. ; Nous décrivons et analysons les effets subjectifs du travail consistant à organiser et animer un « groupe réflexif pour hommes auteurs de violence contre des femmes », au Brésil, à partir d'observations ethnographiques et d'entretiens réalisés auprès des 3 « facilitateurs » (hommes). Pour ne pas être excessivement affectés dans leur rapport à la masculinité et aux autres hommes, les facilitateurs mettent en place deux stratégies conscientes : une politisation de leur rapport à la masculinité et aux autres hommes, et une division du travail du care impliquant qu'ils ne se soucient que des hommes auteurs de violence, et non des femmes victimes. Nous discutons les implications de ces résultats pour les chercheurs et les praticiens engagés dans la prévention des violences conjugales.

Article à paraître dans la revue "Bulletin de Psychologie" ; We describe and analyze the subjective effects of organizing and facilitating a " reflexive group for men authors of violence against women " , in Brazil, using ethnographic observation and in-depth interviews of the 3 male facilitators. In order to mitigate the way their work affects their relation to masculinity and other men, the facilitators use two conscious strategies: a politization of their relation to masculinity and other men, and a division of care work implying that they only care for men authors of violence, and not about the victimized women. We discuss the implications of these results for researchers and practitioners involved in the prevention of violence against women. ; Nous décrivons et analysons les effets subjectifs du travail consistant à organiser et animer un « groupe réflexif pour hommes auteurs de violence contre des femmes », au Brésil, à partir d'observations ethnographiques et d'entretiens réalisés auprès des 3 « facilitateurs » (hommes). Pour ne pas être excessivement affectés dans leur rapport à la masculinité et aux autres hommes, les facilitateurs mettent en place deux stratégies conscientes : une politisation de leur rapport à la masculinité et aux autres hommes, et une division du travail du care impliquant qu'ils ne se soucient que des hommes auteurs de violence, et non des femmes victimes. Nous discutons les implications de ces résultats pour les chercheurs et les praticiens engagés dans la prévention des violences conjugales.

This article aims to construe the movie In the Valley of Elah from a feminist theoretical perspective of International security, in order to uncover the gender and race relations underlying the construction of different masculinities within discourses and narratives on militarization, war and international security; particularly in the context of the war in Iraq and the cultural productions recounting that conflict. In fact, while the movie is critical towards the war in Iraq, the Issue is whether these criticisms have led to a real deconstruction of gendered and racialized discourses legitimizing and enabling militarization and wars, or if those discourses, even when criticized, are reproduced by the narratives related to this conflict. The article sustains that the main character's hegemonic masculinity is constructed in opposition to the perverted masculinity of young soldiers, perversion caused by the war in Iraq, restricting the critique to this war in particular rather than war in general. Adapted from the source document.