MORALIDADE E POLITICA NUMA SOCIEDADE DE MASSA
In: Novos Estudos CEBRAP, Heft 97, S. 15-20
In: Novos Estudos CEBRAP, Heft 97, S. 15-20
In: Relações internacionais: R:I, Heft 16, S. 21-36
ISSN: 1645-9199
This article considers the relevance of Reinhold Niebuhr's thought for contemporary international relations. Beginning with an overview of the problem of morality in realist theory, the article suggests that moral precepts shape readings of the national interest &, therefore, posits that morality & interests are inseparable. Next, Niebuhr's thought, as it pertains to the possibility of a moral politics, is analyzed. Suggesting that Niebuhr's mutuality provides a map for political action, the article maintains that limited justice is attainable in international politics. But attainable justice requires an appreciation of power, & a rejection of idealism & utopianism. Lastly, the article evaluates Niebuhr's relevancy in light of the Iraqi war & its consequences. Adapted from the source document.
In: Griot: Revista de Filosofia, Band 16, Heft 2, S. 11-24
Nihilism is one of the main themes of the later writings of Nietzsche. The philosopher saw symptoms of a nihilistic view of the world in culture, politics, art, religion and morality of the nineteenth century. Nietzsche uses two "methods" of interpretation of this phenomenon, the genealogy and physiology. Our text is intended to be an introduction to the issue, indicating how Nietzsche draws a genealogical interpretation and physiological interpretation of nihilism.
This article discusses how Brazilian AIDS activism has emerged and been reconfigured over the last 25 years. I analyze how societal forms were created and particular problems emerged in a specific context affected by the AIDS epidemic. Based on ethnographic research in concrete contexts in Brazil, I follow the ways by which people have united around various ideas and practices related to life, health and illness, morality and politics. People affected by the epidemic were engaged in sociality, identity formation and the definition of a wide range of health, political and judicial demands, which take a particular biosocial activism as their main form of collective mobilization. My main aim is to reflect, therefore, on the formation of particular biosocial worlds, socialities, collectivities and identities related to specific modes of subjectification surrounding life and death, biomedicine and biotechnologies, politics and citizenship.
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In: Revista Observatório, Band 1, Heft 2, S. 156-173
O Estado, concebido na antiguidade para melhor organização das relações sociais passou por um longo processo de amadurecimento à luz dos contextos contemporâneos de cada democracia. O presente trabalho abordará as temáticas democracia, corrupção e ciência política, buscando arcabouço teórico para o desenvolvimento desses temas. Para isso, foi utilizado método pautado em ampla exploração bibliográfica, pois esta fornece os meios necessários para demonstrar as definições dos conceitos e ainda possibilitar melhor compreensão sistemática a respeito doa temas central e correlatos. Neste interim, o termo "política" está associado aos direitos e deveres inerentes aos agentes que compõem o regime democrático adotado e desenvolvido nos Estados contemporâneos, tais aspectos levam a percepção e estudos sobre o perfil dos líderes políticos quanto a população que vive sobre esse tipo de sistema. Com o desenvolvimento teórico desse trabalho torna-se evidente a necessidade de prudência como característica base para a formação do líder, compondo-se ponderação na tomadas de decisões e levando o governante a estar mais apto para assumir o poder do governo. O trabalho considera ainda que o papel da sociedade é primordial para uma boa gestão administrativa pública, pois esta integra e se forma a partir das virtudes dos indivíduos que a compõem, somente sob esta perspectiva é que sociedade poderá caminhar para uma gestão pública adequada.
[PT] O retorno da maioria dos países latino-americanos numa ordem constitucional após o esgotamento dos regimes ditatoriais no início dos anos 1980 – a chamada terceira onda de redemocratização descrita por Samuel Huntington - favoreceu a emergência de um novo ator coletivo na cena político-partidária da América Latina. A partir da pluralização do campo religioso latino-americano e tendo como marca distintiva a confessionalidade, o político evangélico conseguiu transpor o conflito cultural entre uma identidade construída em ruptura com o catolicismo romano da esfera privada – à esfera pública. A participação recorrente e duradoura dos protestantismos populares na política partidária, inclusive com representação nos Parlamentos latino-americanos, possibilitou a constituição de uma nova elite política evangélica existindo ao lado da velha oligarquia latifundiária ou do mais moderno segmento patronal. Neste ano de 2017 em que se comemora os 500 anos do movimento da Reforma Protestante do século XVI, o presente estudo investiga se o protestantismo latino-americano tem conseguido transformar as relações de poder entre Igreja e Estado e particularmente a cultura política patrimonialista baseada em relações de dominação pessoal – apadrinhamento, conchavo, nepotismo, clientelismo, populismos, etc, ou, ao contrário, destituído de um ethos cultural enraizado no liberalismo político tem procurado doutrinar a função pública impondo ao conjunto da população sua moral religiosa privada de maneira a constituir um Estado multiconfessional procurando obter as mesmas vantagens outorgadas pelo Estado à Igreja. ; [EN] The return of most Latin American countries to a constitutional order after the exhaustion of dictatorial regimes in the early 1980s - the so-called third wave of redemocratization described by Samuel Huntington - favored the emergence of a new collective actor in the Latin America's political-party scene. From the pluralization of the Latin American religious field and having as its distinguish mark the confessionality, the evangelicals politicians was able to transpose the cultural conflict between an identity built in rupture with Roman Catholicism from the private to the public sphere. The recurrent and enduring participation of Popular Protestantism in partisan politics, including representation in Latin American parliaments, has made possible the emergency of a new evangelical political elite existing alongside the old rural oligarchy or the most modern entrepreneurial segment. In this year of 2017, in which the 500th anniversary of the Protestant Reformation movement of the sixteenth century is celebrated, the present study investigates whether Latin American Protestantism has succeeded in transforming power relations between Church and State in the Continent - particularly the patrimonialist political culture based on relationships of personal domination – patronage, collusion, nepotism, clientelism, populism, etc., or, on the contrary, devoid of a cultural ethos rooted in political liberalism has sought to indoctrinate the public function by imposing on the whole of the Latin American population its private religious morality in order to constitute a multiconfessional State seeking the same advantages granted by the State to the Church.
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