Suchergebnisse

International audience ; Le nationalisme méthodologique est la tendance à prendre l'Etat-nation pour l'unité naturelle de l'analyse des phénomènes sociaux. Mais comment ce biais affecte-t-il les théories de la justice distributive? Pour répondre, on distingue d'abord trois versions de nationalisme méthodologique, pour montrer ensuite que la théorie de Rawls endosse les trois versions. Les arguments fondés sur la justice en pâtissent.

International audience ; Le nationalisme méthodologique est la tendance à prendre l'Etat-nation pour l'unité naturelle de l'analyse des phénomènes sociaux. Mais comment ce biais affecte-t-il les théories de la justice distributive? Pour répondre, on distingue d'abord trois versions de nationalisme méthodologique, pour montrer ensuite que la théorie de Rawls endosse les trois versions. Les arguments fondés sur la justice en pâtissent.

International audience ; Le nationalisme méthodologique est la tendance à prendre l'Etat-nation pour l'unité naturelle de l'analyse des phénomènes sociaux. Mais comment ce biais affecte-t-il les théories de la justice distributive? Pour répondre, on distingue d'abord trois versions de nationalisme méthodologique, pour montrer ensuite que la théorie de Rawls endosse les trois versions. Les arguments fondés sur la justice en pâtissent.

Une différence sensible s'est installée entre les chrétiens qui conservèrent des coutumes et des idées pré-chrétiennes et ceux qui se sont trouvés entraînés dans un processus d'aliénation culturelle. Aussi, cet article s'intéresse-t-il à l'indigénisation en tant que processus conscient de redécouverte et de restauration des éléments pré-chrétiens issus de la communauté d'origine du converti et considérés comme méritant d'être repris en raison de leur valeur propre. Cette démarche, encouragée par quelques missionnaires et menée presqu'uniquement par une poignée de chrétiens indiens éduqués à l'occidentale, a vu le jour et s'est développée parallèlement à et en lien avec la montée du sentiment national. Ainsi, des parallèles évidents apparaissent entre le désir exprimé par les Indiens d'exercer un contrôle sur l'administration britannique et la lutte menée par les chrétiens indiens pour l'accession un leadership indigène au sein de l'Eglise et des missions. Mais tandis que le sentiment national se faisait sentir avec force dans des domaines tels que la formation de la Société Missionnaire Nationale, le mouvement des ashram et le développement de formes indiennes de liturgie, de culte et de théologie, d'autres facteurs ont commencé à se faire sentir de façon de plus en plus pressante dans le processus de domestication du christianisme durant la période comprise entre 1850 et 1947. Notamment, une attitude de bienveillance grandissante à l'égard de la religion et de la culture indiennes (aussi bien de la part des chrétiens européens qu'indiens) et la nécessité de diffuser la Bonne Nouvelle aux non-chrétiens en tenant compte du contexte culturel.

Kurzgefaßte Darstellung der elementaren historischen und religionsgeschichtlichen Grundlagen iranischer nationaler Identität. (DÜI-Wit)