Suchergebnisse

Every group of people bound together by common interest and purpose, whether literate or not, rural or urban, possesses a body of tradition and culture called folklore. This study fundamentally treats folklore as a medium for a cultural renaissance in deculturised African society. It explores the dearth of the traditional forms of knowledge that shape and give meaning to people's lives. Also, the study, through the analyses of some traditional African poetry, explores the dynamics of folklore on cultural education of values, morals, and the aesthetics of the culture of the people. Finally, the choice of oral poetry for cultural reaffirmation and the exploration of performance as a significant technique in oral tradition is presented in the discourse.

Much of Nigerian oral poetry, especially the musical genre, has been increasingly reduced to digital formats through the instrumentality of new media technologies. This transformation has, however, not been sufficiently acknowledged in oral literary researches and discourses. This alternative existence acquired by the oral forms manifests itself in digital technological modes like CDs, VCDs, DVDs, digital radio and television and the internet which assure them of longevity. This paper, therefore, engages Nigerian oral poetry and its inscription in digital processes using new media technologies. In particular, it negotiates the trajectory of transforming primary orality to secondary and tertiary orality through which oral performances like songs have acquired new modes of existence and meanings by way of recordings and digitalization using the new media. Many of these poetic forms have travelled through historical time to the postmodern moment as migrant metaphors and have become stored in digital forms thus making them new wine though preserved in the old wineskins of the poets and new media processes. Using an emergent generation of Nigerian popular poets and musical artistes, the paper problematizes the episteme of authorship. It interrogates the very idea of authorship in the contested and interstitial space of communal and individual authorship in the digital age where the term has undergone radical destabilisation. Who owns the oral forms, for instance? Is it the so-called anonymous composer in traditional society, the collector or recorder who mediates the creative process and becomes a surrogate agent, or the contemporary artist who is heir to this timeless tradition of oral intellection through performances that are digitalized and stored in retrieval systems, or is it a virtual community of authors, or a hybrid of all of these? The paper concludes that digital technologies are a means of preserving these oral forms and endowing them with vitality and enduring relevance to meet the immediacy and urgency of postmodern societal needs in Nigeria.

Abstract
History witnesses that oral expression among the people of Ethiopia is part of their cultural heritage and among other things a form of commentary in response to larger events that affect them. Peasants who are often regarded as illiterate nonetheless find ways to depict their sentiments in matters of social, political, and cultural importance. The aim of this article is to investigate popular reactions to land reform and land redistribution from 1978 to 1982, drawing on forms of communication and self-expression found in the "local press" (i.e., oral poetry) of both the peasants and former landowners of Gondär Province. Data was collected from primary and related secondary sources to obtain substantive evidence on the subject. By employing oral poetry, the people of Gondär voice their inner feelings, grievances or support for the state's land reform as well as towards the actions of local officials. Because land has long been the center of life and livelihoods in the rural history of Ethiopia, much oral tradition touches on the issues of land, peasant survival, and state actions as well as on peasant–peasant relations in line with the prevailing social, political and economic context. The continuity of peasant poetic tradition is also celebrated in the content of the poems.

This is one of the documents submitted for the author's habilitation qualification (Habilitation à diriger des recherches) in the field of humanities, which took place 29th June 2006 at the University of Paris X-Nanterre. He traces out his research career, beginning with fieldwork undertaken in Tuareg country from 1976 to 1990. He sets out to show how he increasingly came to view anthropology as a historical science, whose concepts, intimately linked with the scriptural context in which they arise, can not be transposed without distortion or isolated without simplification. This means that anthropologists, like other social science practitioners, can only work at a fairly low level of abstraction. The author's current research, which is then described, consists first of all in the development of a general perspective on oral literature in connection with the process of writing. Within this framework, by means of a critical analysis of Milman Parry and Albert Lord, he considers the issue of Homeric authorship. He is also anxious to show how the themes of courtly poetry - whether it be of Tuareg, Arabian or Occitan origin - are closely connected to its conditions of production and reception. The author has also been concerned with first contacts between the Tuareg and the French. ; Le texte déposé ici est l'un des documents soumis en vue d'une Habilitation à diriger des recherches en lettres et sciences humaines, soutenue à l'Université Paris X-Nanterre le 29 juin 2006. Ce texte de synthèse retrace, comme c'est l'usage, la carrière du chercheur depuis ses enquêtes en pays touareg de 1976 à 1990. Avant d'aborder les recherches en cours, l'auteur fournit un résumé de ses deux principaux ouvrages, La tente dans la solitude. La société et les morts chez les Touaregs Kel-Ferwan (Paris/Cambridge, Maison des sciences de l'homme/Cambridge University Press, 1987) et Gens de parole. Langage, poésie et politique en pays touareg (Paris, La Découverte, 2000). Il entend marquer comment s'est imposé à lui, avec de plus en plus de force au cours des années, le fait que l'anthropologie doit être considérée comme une science historique : les concepts qu'elle utilise restent indexés sur le contexte d'écriture où ils sont apparus, et ne peuvent être transposés sans trahison ni isolés sans simplification. Ce qui suppose que l'anthropologue, tout comme les autres praticiens des sciences sociales, ne peut travailler qu'à un niveau d'abstraction assez bas. Les recherches en cours, que le texte aborde ensuite, consistent tout d'abord en une réflexion générale sur la littérature orale, dans ses rapports avec l'écriture. Dans ce cadre l'auteur a notamment abordé la question homérique, à travers une analyse critique des thèses de Milman Parry et Albert Lord. Il s'est aussi attaché à montrer comment les thèmes de la poésie courtoise - qu'elle soit touarègue, arabe ou occitane - sont liés aux conditions de sa production et de sa réception. Ces recherches ont par la suite fourni la matière d'un livre paru en 2012 à CNRS Éditions : L'aède et le troubadour. Essai sur la tradition orale (voir http://www.academia.edu/1500254/Laede_et_le_troubadour._Essai_sur_la_tradition_orale). Les recherches de l'auteur consistent par ailleurs en une réflexion sur l'histoire des premiers contacts entre Touaregs et Français. Cette réflexion a conduit l'auteur à retracer le parcours biographique de l'explorateur Henri Duveyrier (1840-1892), et de Charles de Foucauld (1858-1916). Les autres documents soumis en vue de cette habilitation étaient un recueil d'articles, dont certains, consacrés au parcours de Charles de Foucauld, ont fourni la matière à une biographie parue en 2009: Charles de Foucauld, moine et savant (voir http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00426237/fr/). À quoi s'ajoutait une biographie d'Henri Duveyrier parue en 2007 aux éditions Ibis Press sous le titre: "Henri Duveyrier. Un saint-simonien au désert".

This is one of the documents submitted for the author's habilitation qualification (Habilitation à diriger des recherches) in the field of humanities, which took place 29th June 2006 at the University of Paris X-Nanterre. He traces out his research career, beginning with fieldwork undertaken in Tuareg country from 1976 to 1990. He sets out to show how he increasingly came to view anthropology as a historical science, whose concepts, intimately linked with the scriptural context in which they arise, can not be transposed without distortion or isolated without simplification. This means that anthropologists, like other social science practitioners, can only work at a fairly low level of abstraction. The author's current research, which is then described, consists first of all in the development of a general perspective on oral literature in connection with the process of writing. Within this framework, by means of a critical analysis of Milman Parry and Albert Lord, he considers the issue of Homeric authorship. He is also anxious to show how the themes of courtly poetry - whether it be of Tuareg, Arabian or Occitan origin - are closely connected to its conditions of production and reception. The author has also been concerned with first contacts between the Tuareg and the French. ; Le texte déposé ici est l'un des documents soumis en vue d'une Habilitation à diriger des recherches en lettres et sciences humaines, soutenue à l'Université Paris X-Nanterre le 29 juin 2006. Ce texte de synthèse retrace, comme c'est l'usage, la carrière du chercheur depuis ses enquêtes en pays touareg de 1976 à 1990. Avant d'aborder les recherches en cours, l'auteur fournit un résumé de ses deux principaux ouvrages, La tente dans la solitude. La société et les morts chez les Touaregs Kel-Ferwan (Paris/Cambridge, Maison des sciences de l'homme/Cambridge University Press, 1987) et Gens de parole. Langage, poésie et politique en pays touareg (Paris, La Découverte, 2000). Il entend marquer comment s'est imposé à lui, avec de plus en plus de force au cours des années, le fait que l'anthropologie doit être considérée comme une science historique : les concepts qu'elle utilise restent indexés sur le contexte d'écriture où ils sont apparus, et ne peuvent être transposés sans trahison ni isolés sans simplification. Ce qui suppose que l'anthropologue, tout comme les autres praticiens des sciences sociales, ne peut travailler qu'à un niveau d'abstraction assez bas. Les recherches en cours, que le texte aborde ensuite, consistent tout d'abord en une réflexion générale sur la littérature orale, dans ses rapports avec l'écriture. Dans ce cadre l'auteur a notamment abordé la question homérique, à travers une analyse critique des thèses de Milman Parry et Albert Lord. Il s'est aussi attaché à montrer comment les thèmes de la poésie courtoise - qu'elle soit touarègue, arabe ou occitane - sont liés aux conditions de sa production et de sa réception. Ces recherches ont par la suite fourni la matière d'un livre paru en 2012 à CNRS Éditions : L'aède et le troubadour. Essai sur la tradition orale (voir http://www.academia.edu/1500254/Laede_et_le_troubadour._Essai_sur_la_tradition_orale). Les recherches de l'auteur consistent par ailleurs en une réflexion sur l'histoire des premiers contacts entre Touaregs et Français. Cette réflexion a conduit l'auteur à retracer le parcours biographique de l'explorateur Henri Duveyrier (1840-1892), et de Charles de Foucauld (1858-1916). Les autres documents soumis en vue de cette habilitation étaient un recueil d'articles, dont certains, consacrés au parcours de Charles de Foucauld, ont fourni la matière à une biographie parue en 2009: Charles de Foucauld, moine et savant (voir http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00426237/fr/). À quoi s'ajoutait une biographie d'Henri Duveyrier parue en 2007 aux éditions Ibis Press sous le titre: "Henri Duveyrier. Un saint-simonien au désert".

This is one of the documents submitted for the author's habilitation qualification (Habilitation à diriger des recherches) in the field of humanities, which took place 29th June 2006 at the University of Paris X-Nanterre. He traces out his research career, beginning with fieldwork undertaken in Tuareg country from 1976 to 1990. He sets out to show how he increasingly came to view anthropology as a historical science, whose concepts, intimately linked with the scriptural context in which they arise, can not be transposed without distortion or isolated without simplification. This means that anthropologists, like other social science practitioners, can only work at a fairly low level of abstraction. The author's current research, which is then described, consists first of all in the development of a general perspective on oral literature in connection with the process of writing. Within this framework, by means of a critical analysis of Milman Parry and Albert Lord, he considers the issue of Homeric authorship. He is also anxious to show how the themes of courtly poetry - whether it be of Tuareg, Arabian or Occitan origin - are closely connected to its conditions of production and reception. The author has also been concerned with first contacts between the Tuareg and the French. ; Le texte déposé ici est l'un des documents soumis en vue d'une Habilitation à diriger des recherches en lettres et sciences humaines, soutenue à l'Université Paris X-Nanterre le 29 juin 2006. Ce texte de synthèse retrace, comme c'est l'usage, la carrière du chercheur depuis ses enquêtes en pays touareg de 1976 à 1990. Avant d'aborder les recherches en cours, l'auteur fournit un résumé de ses deux principaux ouvrages, La tente dans la solitude. La société et les morts chez les Touaregs Kel-Ferwan (Paris/Cambridge, Maison des sciences de l'homme/Cambridge University Press, 1987) et Gens de parole. Langage, poésie et politique en pays touareg (Paris, La Découverte, 2000). Il entend marquer comment s'est imposé à lui, avec de plus en plus de force au cours des années, le fait que l'anthropologie doit être considérée comme une science historique : les concepts qu'elle utilise restent indexés sur le contexte d'écriture où ils sont apparus, et ne peuvent être transposés sans trahison ni isolés sans simplification. Ce qui suppose que l'anthropologue, tout comme les autres praticiens des sciences sociales, ne peut travailler qu'à un niveau d'abstraction assez bas. Les recherches en cours, que le texte aborde ensuite, consistent tout d'abord en une réflexion générale sur la littérature orale, dans ses rapports avec l'écriture. Dans ce cadre l'auteur a notamment abordé la question homérique, à travers une analyse critique des thèses de Milman Parry et Albert Lord. Il s'est aussi attaché à montrer comment les thèmes de la poésie courtoise - qu'elle soit touarègue, arabe ou occitane - sont liés aux conditions de sa production et de sa réception. Ces recherches ont par la suite fourni la matière d'un livre paru en 2012 à CNRS Éditions : L'aède et le troubadour. Essai sur la tradition orale (voir http://www.academia.edu/1500254/Laede_et_le_troubadour._Essai_sur_la_tradition_orale). Les recherches de l'auteur consistent par ailleurs en une réflexion sur l'histoire des premiers contacts entre Touaregs et Français. Cette réflexion a conduit l'auteur à retracer le parcours biographique de l'explorateur Henri Duveyrier (1840-1892), et de Charles de Foucauld (1858-1916). Les autres documents soumis en vue de cette habilitation étaient un recueil d'articles, dont certains, consacrés au parcours de Charles de Foucauld, ont fourni la matière à une biographie parue en 2009: Charles de Foucauld, moine et savant (voir http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00426237/fr/). À quoi s'ajoutait une biographie d'Henri Duveyrier parue en 2007 aux éditions Ibis Press sous le titre: "Henri Duveyrier. Un saint-simonien au désert".

This is one of the documents submitted for the author's habilitation qualification (Habilitation à diriger des recherches) in the field of humanities, which took place 29th June 2006 at the University of Paris X-Nanterre. He traces out his research career, beginning with fieldwork undertaken in Tuareg country from 1976 to 1990. He sets out to show how he increasingly came to view anthropology as a historical science, whose concepts, intimately linked with the scriptural context in which they arise, can not be transposed without distortion or isolated without simplification. This means that anthropologists, like other social science practitioners, can only work at a fairly low level of abstraction. The author's current research, which is then described, consists first of all in the development of a general perspective on oral literature in connection with the process of writing. Within this framework, by means of a critical analysis of Milman Parry and Albert Lord, he considers the issue of Homeric authorship. He is also anxious to show how the themes of courtly poetry - whether it be of Tuareg, Arabian or Occitan origin - are closely connected to its conditions of production and reception. The author has also been concerned with first contacts between the Tuareg and the French. ; Le texte déposé ici est l'un des documents soumis en vue d'une Habilitation à diriger des recherches en lettres et sciences humaines, soutenue à l'Université Paris X-Nanterre le 29 juin 2006. Ce texte de synthèse retrace, comme c'est l'usage, la carrière du chercheur depuis ses enquêtes en pays touareg de 1976 à 1990. Avant d'aborder les recherches en cours, l'auteur fournit un résumé de ses deux principaux ouvrages, La tente dans la solitude. La société et les morts chez les Touaregs Kel-Ferwan (Paris/Cambridge, Maison des sciences de l'homme/Cambridge University Press, 1987) et Gens de parole. Langage, poésie et politique en pays touareg (Paris, La Découverte, 2000). Il entend marquer comment s'est imposé à lui, avec de plus en plus ...